淺論平凡的世界中的女性形象學(xué)年論(參考版)
2025-01-11 09:11本頁面
【正文】 語言學(xué)刊 。 不論是哪種類型的女性，都對現(xiàn)代女性的人生追求提供了一些啟迪，或引以為鑒，或以此為榜樣，她們的存在有著現(xiàn)實(shí)的意 義 。她們的人生足跡既是時(shí)代的產(chǎn)物，也是個(gè)性的使然。這是封建社會(huì)賢妻良母的典型，也是路遙自己心靈的歸宿和向往 ，所以 他筆下的惠英嫂顯得 有那么大的魅力 ,以至于 給我們以無盡的回想。 在《平凡的世界》中，比及 孫 蘭花、 賀 秀蓮，作者對于惠英嫂的刻 畫和描寫是少之甚少 的 ， 但 讀完整本小說，我們卻可以看出她是一個(gè)不起眼但又不容忽視的角色，她出場不多，但是在路遙心目中的 14 分量 卻不低，她身上具有 作者內(nèi)心 認(rèn)可的品質(zhì)。 最可貴的 是她 的任勞任怨、無怨無悔 ,用自己的愛去為自己的家做出應(yīng)該做的貢獻(xiàn)。是孫少平讓 她 看到了溫暖和希望，是孫少平讓 她 感到不再無依無靠，既然生活逼使她成為現(xiàn)在這個(gè)樣子，她就得再掙扎著去生活。 在 這段 日子里 ,她傷心 ,痛苦 ,嚎哭 ,“即使風(fēng)搖動(dòng)一下門環(huán) ,她也要瘋狂地跳下床 ,看是不是丈夫回來了 ?” ⑤ 她對丈 夫的愛是多么的深 ,她的感情又是多么的豐富 ,然而 她并沒有 沉睡在絕望里 ,她堅(jiān)強(qiáng)地活著 ,用自己的愛去愛兒子、關(guān)心少平。對大 13 牙灣煤礦黑戶區(qū)這個(gè)小院落來說，世界末日 來到，明快簡單的幸福生活從此終結(jié) 。她本來 有一個(gè)平凡 、 幸福和歡樂的家庭，然而這樣的快樂卻不能夠持久 ， 她的礦工丈夫卻在一次事故中喪生，這樣的打擊對她來說是毀滅性的 ， 也許所有的快樂都是短暫的，真正長久的只有痛苦和磨難 。在她身上散發(fā)出的是人與人之間的那種真誠的友愛、無私的熱腸 ， 這樣的真情感染了人間的空氣 ,使 得 到處飄滿異香。 這里主要對惠英嫂進(jìn)行分析。她們幾乎處于“失語”狀態(tài) ,但她們并不抱怨生活的艱辛 ,而是用自己的行動(dòng)去證實(shí)自己生活的存在 。在 社會(huì)發(fā)展 的 12 大潮中 ,她 所選擇的是一幕獨(dú)立自主追求幸福、積極開拓事業(yè)的人生，所走的 是一條為世俗所不容卻合乎社會(huì)發(fā)展方向的光明大道，對于現(xiàn)代女性實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值無疑是一個(gè)很好的借鑒。 田曉霞顯然已經(jīng)完全具備了現(xiàn)代意識，思想健康活躍，接受過高等文化教育，具有較高的文化素養(yǎng)，聰明善良，熱情奔放，獨(dú)立自尊自強(qiáng)，積極進(jìn)取，始終站在時(shí)代的前列，具有敏銳的視角和頭腦，完全擺脫了傳統(tǒng)女性性格中屈服、懦弱、順從的成分，大膽自由 地追求自己的幸福愛情和理想未來，把命運(yùn)掌握在自己的手中，經(jīng)歷了發(fā)現(xiàn)自我到展示自我再到肯定自我 的過程，這是現(xiàn)代知識女性自我解放意識的覺醒和表現(xiàn)，而且她 善于駕馭自由， 卻 不讓它迷失 。 冒險(xiǎn)精神使她能果斷地下礦井去了解煤礦工人的勞動(dòng)情況 。 在對事業(yè)的追求上，她更是執(zhí)著，用青春的魅力展示了一代不褪色的新 女性形象。 她看到孫少平在井下艱苦而充滿了危險(xiǎn)的工作環(huán)境時(shí)，不僅沒有為自己愛上這樣一個(gè)地位卑微的礦工而后悔，反而更加堅(jiān)定了對他的愛 。當(dāng)上省報(bào)記者后又去大牙灣煤礦探望已是煤礦工人的少平……，同時(shí)她也 謝絕了 同行 高干子弟高郎的追求 ,決心和孫少平在一起。 也許在世俗的眼里他們是 不般配的 ,但是曉霞卻 不在乎這些 ， 她很坦然地帶著衣衫襤褸的少平去她家做客 。 她雖是干部家庭的子女，卻沒有干部家庭子女的做派 ， 相反，她是那樣的正直勇敢、淳樸又美好。 她是一個(gè)在干部家庭中成長 起來的女性 ,由于 生活環(huán)境 的影響 ,她從小善于思考 ,對事物有不同的見解 ,喜歡冒險(xiǎn) ,敢愛敢恨 , 活潑開朗、美麗大方，有主見 ， 對知識的追求有一種韌性 ,具有較高的現(xiàn)代意識和比較開放的心態(tài) 。 這些現(xiàn)代知識女性 雖然很辛苦，但往往能成為社會(huì)的精英，成為女性的驕傲。 她們 既有現(xiàn)代氣息又具有 10 傳統(tǒng)美德 ， 既時(shí)尚又典雅 ， 既有文化內(nèi)涵又有情感內(nèi)涵 ， 既大膽開拓又柔情似水。 三 、 以田曉霞為代表的具有獨(dú)立意識的 現(xiàn)代獨(dú)立知識女性 現(xiàn)代獨(dú)立知識女性，她們 是 時(shí)代的新人，擺脫了傳統(tǒng)女性性格上的懦弱成分， 屈服于命運(yùn)、屈服 于 傳統(tǒng)道德 、 逆來順受等落后觀念 幾乎從她們身上消失 ，取而代之的是 自我意識的覺醒和成熟，是思想的深刻和眼界的開闊，是對于自身命運(yùn)的很好把握 ， 她們 逐步成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的素質(zhì)全面的新型女性。 她 不得不經(jīng)受傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化思潮的煎熬，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間掙扎與徘徊 ； 她 在急劇變革的社會(huì)生活中，向往與追求成為人格獨(dú)立的現(xiàn)代人 ， 但是，某些封建傳統(tǒng)思想的殘余依然像浪花飛揚(yáng)下難以流傳的磐
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