【正文】 指導(dǎo)教師：王靖才 。 [4] 徐青云，試論《西游記》中的諷刺藝術(shù) [D]，江西 :江西廣播電視大學(xué)學(xué)報， 2021 年版。 [2] 淮茗，西天路上的凡夫俗子 [D]，名作欣賞第 6 期 .2021 年版。 另外，我還要感謝學(xué)校的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師五年來對我的諄諄教導(dǎo)，謝謝你們對我的幫助和支持。從選題、定題開始，一直到最后論文的反復(fù)修改，在論文的寫作和措辭等方面他會以“專業(yè)標準”嚴格要求我，老師始終認真負責(zé)地給予我深刻而細致地指導(dǎo)，幫助我開 拓研究思路，精心點撥、熱忱鼓勵。 黔南民族師范學(xué)院畢業(yè)論文 第 13 頁 共 13 頁 致謝辭 從論文選題到搜集資料，從寫稿到反復(fù)修改，期間經(jīng)歷了喜悅、聒噪、痛苦和彷徨?？梢哉f豬八戒這一人物形象被廣泛接受，正是人的對自身認識日益深入的一個結(jié)果。在取經(jīng)事業(yè)中的他對師兄的話還算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，才有凈壇使者的美好結(jié)果吧。所以，在當(dāng)代社會，豬八戒的形象具有普遍意義。當(dāng)代也涌現(xiàn)出了幾部關(guān)于豬八戒的影視產(chǎn)品，如《春光燦爛豬八戒》等。豬八戒率性而為，張揚個性，其自然天性根源于他是一個具有代表性的凡夫俗子；一個普普通通、安守本分，一個并不情愿、時時打退堂鼓的凡夫俗子；一個作為上至公卿下至百姓都可以輕松嘲笑并調(diào)侃的對象，一個來自于人民內(nèi)部的、帶有蕓蕓眾生的人性優(yōu)點及弱點的形象，因此，具有迎合大眾文化的當(dāng)代意義。豬八戒形象在明朝的市民階層中具有普遍性，是個“充滿人欲的藝術(shù)形象”，是中國傳統(tǒng)社會生活中的一個代表著農(nóng)民階層并具有市民特征的下層人民形象。但由于中國已經(jīng)衰落的封建經(jīng)濟仍然非常強大，整個社會仍然是自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位。豬八戒身上貪財、貪色、自私自利，還表現(xiàn)著明代社會好色好貨思想的沉淀，反映了當(dāng)時小生產(chǎn)者、小市民的意識特點，具有那個時代的思想特色。 豬八戒不習(xí)慣更不喜歡長期在外奔波的行旅生活，他護僧取經(jīng)是出于無奈的，所以在西行途中遇有劫難，總是第一個打退堂鼓，要散伙，嚷著回高老莊做女婿、種地過日子，這種回歸土地、眷念家園、渴望定居生活的心情，也正是長期依附于土地的典型的農(nóng)民意識和農(nóng)民心理。藝術(shù)美是 基于生活美的，他限于生活美，同時也包括生活丑。喜劇的笑是藝術(shù)，他的生命就是笑，笑是喜劇之所以成為喜劇的關(guān)鍵詞，也是人類區(qū)別“是”與“非”，“美”與“丑”的標準。 曾經(jīng)有人在說《西游記》中，孫悟空好與豬八戒的形象在我們的現(xiàn)實生活中的真、善、美與假、惡、丑的對比，這樣的觀點似乎很具片面性。 三、豬八戒形象的象征意義及社會價值 豬八戒是取經(jīng)隊伍中一個喜劇性人物。 這樣極富喜劇性的情節(jié)，特別是對八戒的語言描寫，形象生動地刻畫出一個自作聰明、懶惰的豬八戒形象，豬八戒的語言充滿幽默，如說平頂山“ 泥捏的，錫打的，銅鑄的，面蒸的，紙 糊的，筆畫的”，讀了讓人不禁捧腹。”（碰到枯樹）“哥呀，這是怎的起！一行說不敢編慌了，又變甚么樹來打人！”（ 見白鴉）“哥哥，不羞！不羞！我說不編就不編了，只管又變著老鴉怎的？你來聽么？”原來這一悉行者卻不曾跟他去，他那里卻自驚自怪。疑心生暗鬼，步步只疑是行者變化了跟住他。 那呆子只得爬起來又去。行者道：“朝著石頭唱喏，當(dāng)做我三人，對他一問一答?！薄啊T上有釘子多少，只說老豬心忙記不真。 （孫悟空問八戒巡山情形，八戒照事先遍好的詞兒回答。 —— 十分再搜尋，問門上釘子多少，只說老豬心忙記不真。他問甚么門，卻說是釘釘?shù)蔫F葉門。他問什么山， —— 我若說是泥捏的，錫打的，銅鑄的，面蒸的，紙糊的，筆畫的，他們見說我呆哩，若講這話，一發(fā)說呆了；我只說是石頭山。呆子放下鈀，對石頭唱個大喏。罷！罷！罷！不睡他了！” 第三幕：編造謊言，對石練習(xí)?！保汈в直蛔牧艘幌隆＃┐糇右а懒R道：“這個亡人！弼馬溫欺負我罷了，你也來欺負我！ —— 我曉得了。” —— “快活！就是那弼馬溫，也不得像我這般自在！” 第二幕：睡中被襲，自我解嘲。 那呆子 —— 吊轉(zhuǎn)頭來?！卑私洳恢怯?，可他知道巡山是苦差，但總比照顧不好師父挨打的強，因此應(yīng)承道：“這個小可，老豬去巡山罷！“嘴上應(yīng)承了，但心里老大不高興，于是自編自導(dǎo)了一場多幕滑稽戲。設(shè)計了一個“兩難”圈套：“第一件是看師父”，“若他餓了些，你該打；瘦了些形骸，你該打。第三十二回，作者設(shè)計了八戒巡山的情節(jié)以此來譏諷他的懶惰、畏懼而編慌的行為。 （四）豬八戒個性化言語 豬八戒是個缺點多優(yōu)點少的喜劇人物。在盤絲洞，得知有幾個女妖在濯垢泉洗澡，歡天喜地地跑過去，不忘在打殺前，變個鲇魚精下塘先占女妖點便宜，更可笑的是，在舍衛(wèi)國，唐三藏被那玉兔變的公主拋中繡球，要招為駙馬，八戒竟然跌腳撞胸，埋怨沙僧憊懶，并美滋滋地妄想繡球打中豬頭，要搶師父的駙馬爺做。最后終落了個在樹上吊繃了一夜的羞愧下場。在剛踏上取經(jīng)路不久，遭到“四圣”試禪心，聽到黎山老母變的媳婦有三個美貌女兒要招家長，就“心癢難耐，坐在那椅子上，一似針戳屁股，左扭又扭忍耐不住”；在遭到師父責(zé)罵后，背地里去自我推薦和那婦人“說合停當(dāng)”，管人家喊“娘”。在天上 做天篷元帥時，因酗酒而冒犯了嫦娥，從而被重責(zé)三千錘，還丟了官職，被貶人間。這段傳神的文字，充分體現(xiàn)了八戒貪生怕死的性格?！笨蓱z八戒，西去取經(jīng)十四年，跨越千山萬水，遭受千辛萬苦，歷經(jīng)千難萬險，用盡千方百計，僅僅存下這五錢銀子，卻又被銀匠謀走四分。 （三）八戒身上還存在自私、膽小、貪財、好色、愛說謊話的缺點 說他自私，當(dāng)遇到妖精魔鬼要捉拿和尚時，剛聽到妖精念出唐僧、行者的名字，便道：“城隍，沒有我便也罷了。在比丘國，見到壽星，叫嚷著討吃火棗，活脫脫一個讒嘴的小童。在小雷音寺，彌勒佛降了黃眉怪，悟空才救得師徒三人。八戒為了先去了吃個飽，撒謊騙師父要去尋草喂馬，到了路口被群妖拉扯住后，吃心心切，不認識妖精，還要叫道：“不要扯，等我一家家吃將來，”要不是孫悟空暗中壯膽，