人本主義的人格心理學(xué)(參考版)
2025-05-17 10:33本頁(yè)面
【正文】 。 ? 人本理論在心理治療中有限。 ? 許多關(guān)鍵概念是很難定義的。教師和家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)注重發(fā)揮孩子的潛能；管理人員關(guān)注如何滿(mǎn)足員工的需要來(lái)提高工作滿(mǎn)意度。許多治療師在實(shí)踐中采用了羅杰斯的方法，如移情、對(duì)患者的積極關(guān)注、由患者對(duì)自己的變化負(fù)責(zé)以及患者和治療師的自我剖析等。最近的 積極心理學(xué) 流行跟人本主義的影響分不開(kāi)。當(dāng)原始生命力占有了一個(gè)人的整個(gè)自身，無(wú)視他人的獨(dú)特性與欲望，就會(huì)變成一種惡，并因而表現(xiàn)富有攻擊性?；謴?fù)與外界的直接聯(lián)系能戰(zhàn)勝。 ? 自我意識(shí) 使自己覺(jué)察自己的能力。程度要把握好，如果參與過(guò)多（如：一味的順從、依賴(lài)），就會(huì)失去了自我中心性，感到空虛無(wú)聊生活無(wú)意義。 ? 健康人格是在實(shí)現(xiàn)同社會(huì)整合后形成的。 ? 自由是心理健康不可缺少的，病態(tài)心理是把自由選擇權(quán)交給社會(huì)或他人，產(chǎn)生空虛、自我疏遠(yuǎn)、生活無(wú)價(jià)值等痛苦體驗(yàn)。存在感是自我發(fā)展的先決條件，扎根于個(gè)人存在的經(jīng)驗(yàn)之中。 二、理論基礎(chǔ) 每個(gè)人都有一種促使我們鼓起勇氣，維護(hù)和肯定自我存在的本能需要。存在主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人的存在意義影響了他。他于是開(kāi)始尋求一種更符合現(xiàn)代西方人的心理特征的理論和方法。許多來(lái)心理治療的人面臨的問(wèn)題不再是性的壓抑，而是精神空虛、無(wú)聊、生活無(wú)意義等的問(wèn)題。受到精神分析運(yùn)動(dòng)的影響，他也曾有過(guò)用精神分析的方法治療精神病人的經(jīng)歷。羅洛 .梅的心理學(xué)觀(guān)主要得益于以下經(jīng)歷。 第五節(jié) 羅洛 .梅的存在分析人格 一、羅洛 .梅的生平 ? 羅洛 .梅是美國(guó)最著名的存在分析心理專(zhuān)家，曾獲得藝術(shù)、神學(xué)學(xué)士學(xué)位和臨床心理學(xué)博士學(xué)位。這是很難解釋的事情。一定是這樣的。 ? 治療師：你覺(jué)得將來(lái)似乎不太光明。其他人都在按他們自己的方式生活，我卻好像站在旁邊，在觀(guān)望。 ? 治療師：你認(rèn)識(shí)到我們必須回顧以前，重新認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，但是你懷疑自己能否做到這些。我想我們必須得重新回到那個(gè)時(shí)候，重新學(xué)習(xí)。 ? 患者：當(dāng)然，我意識(shí)到了，這在很久以前就已經(jīng)開(kāi)始了。我不知道怎樣才能改變對(duì)自己的看法。 ? 患者：是的，如果你告訴我不用擔(dān)心，這沒(méi)有用，因?yàn)槲掖_實(shí)很擔(dān)心。 ? 患者：我不知道，我不知道自己在尋找什么，只是我有時(shí)候覺(jué)得自己瘋了。 案例：羅杰斯接待一名被自我認(rèn)同感困擾的女性 ? 患者：我想知道自己希望做些什么，但是可能沒(méi)有人能告訴我答案。 第二，治療師通過(guò)反饋幫助患者更好的了解自己。想象陷入這種狀態(tài)是多么無(wú)奈??！ ? （二）自我實(shí)現(xiàn)的障礙 ? 自我實(shí)現(xiàn)受阻礙到恢復(fù)正常的過(guò)程包括以下幾個(gè)階段： ? 威脅的經(jīng)驗(yàn) ? 防御過(guò)程 ? 心理調(diào)整 ? 瓦解和崩潰 ? 重新整合 （三）治療的方法： 以人為中心的治療 目標(biāo)：治療師的工作不是要改變患者，而是提供一種氛圍，使患者能夠自己幫助自己。我面臨一個(gè)兩難選擇，選擇自己喜歡的人還是選擇一個(gè)喜歡自己的人。 我從小沒(méi)有逃過(guò)一次課，課上表現(xiàn)都是中規(guī)中矩的。因?yàn)槲遗缕渌瞬煌馕业目捶ā：芏嘞敕ㄎ叶疾卦谛牡?，覺(jué)得沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的必要。父母也很少參加這些聚會(huì)，只要求我們好好讀書(shū)就行。 這樣的性格也許和家庭環(huán)境有關(guān)。在熟人面前，我很輕松，但是和不熟的人相處時(shí)，我會(huì)顯得拘謹(jǐn)、焦慮、沉默，尤其在某些人面前感到自卑，怕自己表現(xiàn)不好，所以只跟一些人相處。羅杰斯認(rèn)為，幾乎所有的人都體驗(yàn)到失調(diào)，如果失調(diào)嚴(yán)重，就會(huì)導(dǎo)致精神??；中等程度的失調(diào)可能導(dǎo)致神經(jīng)癥。 如果自我與經(jīng)驗(yàn)之間出現(xiàn)失調(diào)，這個(gè)人就會(huì)出現(xiàn)不完全的適應(yīng)狀況。 健康人格者就是機(jī)能完善的個(gè)人，具有： ? 對(duì)任何經(jīng)驗(yàn)都開(kāi)放； ? 自我與經(jīng)驗(yàn)相協(xié)調(diào)； ? 利用自身的機(jī)體的評(píng)價(jià)過(guò)程；以自我實(shí)現(xiàn)的傾向作為評(píng)價(jià)經(jīng)驗(yàn)的參考系； ? 無(wú)條件的自我關(guān)懷； ? 與他人和睦相處。這樣的個(gè)人可以自由自在地按照他們自己的感情和感覺(jué)來(lái)行動(dòng)。在羅杰斯看來(lái)，健康人格就是機(jī)能完整的個(gè)體。 六、人格適應(yīng) （一）適應(yīng)的性質(zhì) 羅杰斯認(rèn)為，人性的基本動(dòng)力是自我實(shí)現(xiàn)。例如，一個(gè)自認(rèn)為是成績(jī)很差的學(xué)生將拒絕把他在一次考試中得到滿(mǎn)分的成績(jī)納入他的自我結(jié)構(gòu)之中；而會(huì)把分?jǐn)?shù)的意義扭曲為一時(shí)的走運(yùn)或老師一時(shí)的疏忽。與自我概念不一致或有價(jià)值條件的經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我觀(guān)念就產(chǎn)生了威脅。 ? 自我的一致性和威脅 人在一生中都在維護(hù)自我與經(jīng)驗(yàn)之間的一致性。羅杰斯說(shuō)，如果個(gè)體體驗(yàn)到的是無(wú)條件
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