【正文】 。 曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，毛主席曾評論他：是一個辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說）之人。此刻的社會變化得快，專業(yè)門類越來越多，人在學(xué)校里的專業(yè)學(xué)習(xí)決不可能 都學(xué)到，到了社會后要適應(yīng)社會的變化，其立身之本則在人的綜合素質(zhì)上，這是其一，還有更重要的是，人類的事業(yè)只能是人格完美的人才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷?。因?yàn)橛辛诉@個過程，曾國藩才有了一個學(xué)問和人格的升華，為他日后的事業(yè)打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。曾國藩在進(jìn)京后的不少家書中，都要那幾個迷戀科舉考試的弟弟從科舉中走出來，去讀一些于身心學(xué)問有益的書。 （二）之本是提高人的綜合素質(zhì)。 曾國藩的修身表此刻：為人表里一致，內(nèi)心的一切都能夠公之于眾。對于曾國藩的歷史評價(jià)，至今或許還有分歧，但他是一個成功者，應(yīng)當(dāng)是不爭的事實(shí)。 曾國藩是中國傳統(tǒng)儒家文化培育出來的最為優(yōu)秀的成功者。古語云：盛可是三代。他每日記日記，將一念之差、一事之失，都記于當(dāng)天的日記里，對自我的錯失，毫不留情，并且還和好友互相傳看，以到達(dá)監(jiān)督的作用。 勤儉自持，重在嚴(yán)于律已。家書都是對親朋好友說的掏心窩子的話，他說無不可對人言之事，氣藏丹田。由于我對于健康十分重視，基本上每一篇他都會提到保身，所以無比贊賞他這一點(diǎn)。他本人有些耳鳴頭疼的毛病，看多書，思慮過度就身體吃不消了，在跟父母、弟弟們寫信時，他時不時提到要保身謹(jǐn)遵大人手諭：節(jié)欲，節(jié)勞，節(jié)飲食、夜不出門曠功疲神，切戒切戒。這來來往往的過程，也是對于事情、彼此認(rèn)識加深的過程，所以說他們家族、他的成功不是說一蹴而就，是有根源的。兄以弟得壞名為憂，弟以兄得好名為快 ......?？赡苡腥藭f形式主義，杠精請繞道而行，也。遇到問題時，他總能 夠先從自身找錯，反省自我的缺陷。他總是告誡弟弟們要好好讀書，認(rèn)真研究學(xué)問。他充分利用時間，發(fā)奮苦讀，博覽群書，用知識充實(shí)自我，為自我的事業(yè)儲備，力量。 對于《曾國藩家書》的博大精深，精妙絕倫的語錄，使我受益匪淺。曾國藩死后，左宗棠寫挽聯(lián)一幅：謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負(fù)平勤奮讀書，從家書中能夠體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修 養(yǎng)。曾國藩仕途順?biāo)欤笞谔膮s懷才不遇。曾國藩說，一個人的雅量有天性的方面，也有后天培養(yǎng)的方面。 其七，處事。曾國藩每一天早晚兩次正餐都和幕僚們一齊吃，席上國事、兵事談得很少，大多談學(xué)問文章，甚至街談巷議。為官者要知悔，既知已過，就當(dāng)＂改去毫無吝惜之心＂。這是對歷史經(jīng)驗(yàn)的正確總結(jié)。曾國藩認(rèn)為為官最重要的是勤且廉。他還時常拿出家里的錢財(cái)接濟(jì)親戚家里貧困而年紀(jì)大的人。他認(rèn)為居家之道，家中不宜有剩余的錢財(cái)，不能過于安逸懶惰，能走著就不騎馬坐轎，要常爬山，鍛煉筋骨。銀錢田產(chǎn)，最易長驕氣逸氣，我家中斷不可積錢，斷不可買田。這不僅僅要做到胸懷坦蕩，還要擁有健康的體魄。君子要有高遠(yuǎn)的志向，有藐視帝王、退卻三軍的勇氣，但不要輕易表現(xiàn)出來。 其四，立志。要有愛民惜物的胸懷，大公無私，到達(dá)孟子所說的俯仰無愧于天地的境界。是啊，一個人獨(dú)處時的狀態(tài)是最最真實(shí)的，于獨(dú)處時、細(xì)微處最可見一個人的素養(yǎng)。慎獨(dú)則心泰、主敬則身強(qiáng)、求仁則人悅、思誠則神欽。人們對金錢、權(quán)利等世俗欲望的追求常常不能停止。他說：日中則昃，月盈則虧，天有孤虛，地闕東南，末有常全而不缺者。他吃飯僅一葷，即使當(dāng)了大學(xué)士后仍每餐仍是僅一個葷菜，人稱一品宰相，一品者，一葷也。他穿的衣服，布袍鞋襪，多為夫人親自所做。讀他與祖父、父母、叔父、諸弟、子女等的封封家書，理解其中每字每句的含義，感悟 頗深，這也得益于學(xué)于千萬年間何其短暫，即便如此，我們奉行的準(zhǔn)則，他對子女、兄弟的，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的傳承。 我喜讀史書，喜讀傳記，但平日輕易不愿讀近代史，因?yàn)樽x后往往令人義憤填膺。曾國藩有意取海瑞一塵不染之實(shí)，卻竭力避免一清如水之名。官場之中，行事過于方剛者，表面似乎是強(qiáng)者，實(shí)際上卻是弱者。以海瑞為代表的中國傳統(tǒng)清官，他們的特點(diǎn)是寧折不彎。 曾國藩為人，骨子里刻苦清廉，表面上和光同塵。毛澤東有曰：予于近人，獨(dú)服曾文正。 只是如今社會又有幾人能舍棄手中之物平靜下來與這些白皮黑字作伴呢？ 如果你尚且年少，不如多花點(diǎn)時間讀點(diǎn)書吧，修好身再立業(yè)，事半功倍！ 曾國藩家書讀后感 第 11 篇： 曾國藩是晚清中興四大名臣之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。 圣人多半是被神話出來的，可是圣人能被稱圣，自然是他們的思想，言論，行為值得被后人所習(xí)，他們的精神，故事，形象能夠被立為標(biāo)桿。 孔孟朱王四大圣，唯曾國潘只占了半個，因?yàn)樗麤]有創(chuàng)立自我的理論，他所述的修身，齊家，治國，平天下，都是以前面四個圣人為標(biāo)桿，自身奮進(jìn)。 不能否認(rèn)韓信是有大才之人，后世也尊稱他為兵家四圣其一，可是落的個不能善終的下場，也并非就不是我上頭所述之因。 劉邦又問那你帶兵能帶多少？ 多多益善。天下古今之才人，皆以一傲字致敗，天下有大才大識的人，最終失敗無非是因?yàn)橐?個傲字，這種人自認(rèn)高人一等，不懂謙虛，最終曇花一現(xiàn)，消失在歷史的滾滾車輪下。 天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。 所以說在與人相處的時候，必須不要憑第一感官去定義一個人。 《禮記》：好而 知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。這種啟示，因?yàn)橥赐N同血脈的緣故，而顯得更親切，更實(shí)用，也更有效。青年時期正是人的夢想和抱負(fù)的構(gòu)成期，曾國藩的言行對青年時代的毛澤東確實(shí)產(chǎn)在社會上的勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說。此話對毛澤東的鼓勵是相當(dāng)大的。 曾國藩成為后世榜樣的根本原因就在那里，他的成功激勵了千千萬萬沒有依靠、沒有財(cái)富的普通人家的子弟的上進(jìn)心。讀書如此，做人做事也應(yīng)當(dāng)如此。 曾國藩認(rèn)為，讀書，一要有志氣，二要有膽識，三要有恒心。 二、曾國藩對今人的啟迪 中國人喜歡歷史。在嚴(yán)格修身的同時，為自我樹立一個的遠(yuǎn)大志向。僅有對自我嚴(yán)格訓(xùn)練，才能培養(yǎng)出較高的本事和素養(yǎng)，應(yīng)對世界。他的家書講述人，投入社會，在有限的價(jià)值和社會價(jià)值得到最大的發(fā)揮。是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微 。如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、交友類等 10 大類。 曾國藩的家庭思想，主要體此刻他寫給孩子以及親友的家書中。作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》行文形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué)，使腐敗的滿清王朝又茍延了 60 年。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。 曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖， 我們不去評說其史上的功與過，只就其人性中最閃光最完美的一點(diǎn)就足矣，人無完人，孰能無過。當(dāng)每個人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時，也許這個社會才不會那么浮躁和狂熱，也許每個人的心兒才會多幾分寧靜和安逸。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動物，沒有感情與禽獸無異。 民強(qiáng)方可國富，民強(qiáng)首先強(qiáng)的應(yīng)當(dāng)是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個字，似乎有點(diǎn)偏薄。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡，以往濃厚的親情和友情就會變得寡淡如水。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情?？吹竭@些，我感動了，并且感動的想流淚。讀著《曾國藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自我寫信讀信的情景。 除了以上四點(diǎn)，《曾國藩家書》的看點(diǎn)還有很多，比如關(guān)于家和，關(guān)于交友，關(guān)于治軍等等，讀一部家書，閱曾國藩的千古風(fēng)流，讀一部家書，看一個家族的興衰榮辱，讀一部家書，乃知心若從容，身何勞苦！ 曾國藩家書讀后感 第 7 篇： 我們活，現(xiàn)代人 能夠說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。曾國藩出，如履薄冰的官場經(jīng)歷讓他步步細(xì)心，為了自我的仕途經(jīng)濟(jì)，不僅僅嚴(yán)格要求自我，甚至嚴(yán)格要求家人，虧；留債不清，則好中不足，亦處樂之法也。在曾國藩與家人的書信來往中，曾有一事：曾國藩給家里寄了一千兩銀子，交代了用六百兩家用和還債，四百量用于饋贈親友，曾家并不富裕，作為家里的長子，要支付家里的各種費(fèi)用以及弟弟們讀書的學(xué)費(fèi)，曾國藩自我也是經(jīng)常借錢度日，可是在這樣的境況下，曾國藩為什么還要擠出錢來周濟(jì)親戚呢？其中原因，用他自我的話來說，認(rèn)為是自我家運(yùn)太盛，不可不格外細(xì)心，以為持盈保泰之道。人之一可是七尺，縱有千年鐵門檻，終歸一堆 土饅頭，何必為了區(qū)區(qū)蝸角虛名，蠅頭微利而戚戚焉？ 第四，識盈虛之有數(shù)。匹夫會因日?，嵥榈囊患褐疁仫枺浪椎臉s辱，虛名的貴賤而憂，在曾國藩看來，匹夫之憂不足為慮。而延續(xù)才是關(guān)鍵。 在中國的傳統(tǒng)文化中，關(guān)于讀書人的功名，是一個經(jīng)久的話題，幾千年的仕途歷史，能夠說是對讀書人成者為王，敗則為寇終極評價(jià)，可是曾國藩對于這一評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也有他自我的見解。讀書人說話要時時刻刻細(xì)心留意，所謂禍從口出。 太多的欲望，只會給人帶來煩惱，而過分的勞累，會讓人身心疲憊、萬念俱灰。此外，讀書人還講究養(yǎng)氣，即心平氣和，無不可對人言之事，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。作品用書信體的格式，文字淺顯易懂，資料意味深長，仔細(xì)品讀，覺得它像糧食，能夠維持精神也有涯，而知也無涯，說的就是這個道理；第三要有恒，有恒，