【正文】 。在這樣一個 贏家通吃 的社會環(huán)境之下，唯一可靠地辦法就是讓自己的孩子成為贏家之一 要么你是‘最棒的’，要 么你什么都不是，沒有其他選擇 .一方面，所有人都渴望接受更好的教育，另一方面優(yōu)質的教育資源只針對少數人開放，這是社會階層固化對教育的影響，反過來這種教育模式又進一步加深社會的焦慮與隔閡。作者在文中談到美國的常春藤名校主要面向精英階層，通過設置教師推薦信、校友面試等錄取環(huán)節(jié)，以及偏好運動員或者有 領導特質 學生等等，基本上將普通大眾的孩子排除在外。 再者，教育該如何發(fā)展？ 社會的發(fā)展是由人來推動的，人是要靠教育培養(yǎng)的，從這個角度看，教 育是一個國家、一個民族的希望所在。這些活動原本是有意義的，但是現在被簡化成一種手段：體育競技講究的是體能訓練；音樂不過是技術上的嫻熟；服務他人等同于做慈善；領導能力無非就是追求位高權重 .看來， ()在飛速發(fā)展的當今社會，東、西方面臨同樣的問題，青 少年時期為了分數、為了能上一個好的大學（在中國可能是以清華、北大為代表的，在美國是以常春藤名校為代表的），上了大學又為了將來更好的就業(yè)，都在你追我趕，以能直接滿足現實需要為標準，為了成績和簡歷，不惜犧牲自己的健康、友情、愛情、個人探索、課余活動等等，而這些犧牲恰恰又是構建一個人內心和靈魂的基石。俗話說 十年樹木，百年樹人 ,學校教育不應當僅僅以分數為衡量指標，也不應當單純培養(yǎng)學生的專業(yè)能力，不是制造 考試機器 ,也不是培養(yǎng)精致利己主義者，更重要的是幫助學生認知世界、認知社會，樹立正確價值取向，形成獨立思考能力， 具備探索創(chuàng)新精神。 首先，教育的目的是什么？ 作者認為 教育是社會表達價值觀的一種方式，也是社會傳遞其價值觀的方式 ,大學教育的本意是提供機會給年輕人去嘗試和探索，讓其發(fā)現新的角度來觀察這個世界，并在這個過程中發(fā)現自己內在的新的能力 ,大學承擔的責任首先是教給學生如何思考，培養(yǎng)出思辨的習慣，以批判的眼光審視身邊任何事物，不自以為是，不妄下結論。德雷謝維奇所著《優(yōu)秀的綿羊》，作者從美國高校教育切入，對教育內在的本質、人生應有的追求、社會發(fā)展的問題等進行剖析反思，列舉了大量事例，提出了很多有價值、值得思考的觀點。作為讀者，角度不同、認知不同，讀后感悟也不盡相同，亦是仁者見仁、智者見智。 那段經歷如今回顧，卻蒙上了一層浪漫主義的色彩 —— 在那段似乎不會結束的孤獨和絕望中，我感受過靈魂的溫度。那些如靈感般來到我跟前的洞見，讓我在絕望中看到希望。 我一直以為我不研究物理就什么都不是了，可恰恰因為這次挫折，我開始關心以前我不曾關心的問題 —— 探索自我的世界。我感到前所未有的恐懼和無助，因為我無法專心的學習，甚至無 法安心的在路上走。 哲學家艾默生呼吁，我們每個人都必須發(fā)動個人革命，把自己從現實的意識形態(tài)中解救出來。 最核心的元素是勇氣和想象力 —— 所謂勇氣就是愿意用行動說話，所謂想象 力就是構思出與現狀不同甚至有沖突的未來。 與其培養(yǎng)領導者，不如致力于培養(yǎng)優(yōu)秀的公民和思想家。在大學校園里“領導者”是一個常見詞匯。只是當你所做的事情有強大的使命感的時候，你會感受到無比的成就感。工作中你會經歷焦慮、挫敗、羞辱等等，但因為我們?yōu)樽约旱睦硐牖驘釔廴ト淌苓@些繁雜無聊的事情。 創(chuàng)建自己的生活并不意味著世界圍繞著自己轉動。 不意味著理想的工作 創(chuàng)建自己的生活并不意味著你會成為一名藝術家、前衛(wèi)的積極分子或創(chuàng)業(yè)者，而是找到一條適合自己餓道路。你選擇了一條路，在這條路上克服千辛萬苦徒步前進，你會遇到不同的人，發(fā)現新鮮未知的世界，從而你會思考這個世 界能夠給你帶來什么，以及你能夠給這個世界帶來什么。 一定要選擇一個方向，而放棄其他的選項？ 我不是要選擇一項事業(yè)而要放棄其他的事業(yè)，而是，當我不能全身心投入一件事情的時候，我將什么都不是?！白尲で檎业侥悖皇悄闳ふ壹で椤?。 不會一蹴而就 做出決定要為自己的生活負責，并非僅僅是個答案，而是一系列問題的開始。成為自己就是對他人的忠誠相對。平時生活樸素本身就是一種自由，因為你能更適應簡單的生活。重建自己的生活是一種特權，有機會追求自己的熱情是每個人最終應得的權利。 不能不面對的現實 金錢從表面上看是決定因素，但事實并非如此。挫折、犧牲、內心掙扎、出師不利、走彎路、與家人朋友之間的矛盾等，這才算是真正意義上走向獨立的特征。追隨熱情的定義包括懂得放棄。當你試圖拒絕不確定性，那么你就拒絕了生命的意義。 懼。 核心問題是：如何尋找屬于自己的使命呢？選擇做一些自發(fā)純粹的事情，就如同你小時候那樣；選擇做一些即使沒有外在獎勵也會選擇做的事情；選擇做一些你可以廢寢忘食地專注去做的事情；做你最喜歡做的事。 找到自我的前提是解放自我，去熟悉干擾我們的聲音是什么。 自我意識是一個極其私密的空間，在這個空 間里，你能找到自己的力量、安全感、自主、創(chuàng)造力和快樂。 博雅教育（ liberalart）將質疑所有事物，因此它要求學生愿意接受推翻現前所有認知的風險。博雅教育為公共利益服務只是一個層面，更深一層的意義是為個人服務 —— 建立自我 —— 至于建立自我是否令他人受益，那并不是主題。教給學生獨立思考的能力，大學里的導師促使學生檢查自己“最根深蒂固的一些理念”是錯的，“令自己最振奮人心的新發(fā)現”，大部分將會是錯誤的。 大學的使命 0 1 教給學生如何思考 —— 思辨和質疑。對于在校的大學生和渴求成長的我們，可以參考一下作者的觀點 。這本書就是他對這段經歷的思考和總結。德雷謝維奇在常春藤盟校待了 24 年之后，決定辭去耶魯大學教授的職位，隨后發(fā)表了一篇文章《精英教育的劣勢》引來 10 萬次的點擊量。大概是這個意思?，F在認識到了問題，慢慢會有改變的。所以我們要清濁并用，兼聽則明。在現實中，既講過程，又講結果，有可能變成什么都不公正。不是還有普世價值嘛。同知識也差不多了。平權力也有。為了修正這個，只能人為平均，有些起點不高的人干得差點也要提拔。我們太強調結果公正。不同起跑點，定名次。同一個起跑點，定名次。過程公正是保證競爭者的一些外部條件都差不多。社會沒有公平公正的選拔體制，把太多資源放在一群不太勝任的人身上，最終效果不好。不管為什么失敗，這都是一種事實了。書中提到一個觀點，這是一種精英統治，但是現在看來，美國出了很多問題。這是一群出身名校，討人喜歡，擅長交際的家伙。 他們懂得怎么做事，卻不太懂為什么做事。 優(yōu)秀的綿羊讀后感 6 最近看了一本講美國大學教育的書。 目前來看，至少我還不是一只完全意義上的優(yōu)秀的綿羊，第一因為我本身并不優(yōu)秀，第二在于我起碼還是知道自己要去干什么。一丁點都不可以。 之所以成為優(yōu)秀的綿羊，除了周遭的人都這樣做以外，還有一個更大的原因是綿羊們不敢于挑戰(zhàn)不可能。反觀我自己的決定，我認為為孩子創(chuàng)造良好的學習機會是第二的，最重要的我是要實現個人的職業(yè)理想。不僅表現在我之前的考試當中 ，還表現在生活、工作的方方面面。對比我自己，真的發(fā)現思考的太少太少。教育改變命運的確是真的，但基礎是你必須有資格進入這個圈子。優(yōu)秀的父輩不可能讓自己的孩子偏離這樣的圈子，而其他階層的孩子要想進入是難上加上。這樣的我不 能經歷一丁點的否定，這未免也太脆弱了。那我所受的教育呢？驚奇的發(fā)現經過相當優(yōu)秀的本科經歷后，可笑的發(fā)現自己原有的那個圈子是多么的狹小，但可悲的是在這樣狹小的空間里，我養(yǎng)成了一種壞習慣，我的自信是一個需要他人源源不斷充氣的氣球。當時奮力去背書的目的又是什么？能夠證明自己優(yōu)秀的也只是一個個的可量化的目標。首先來看大學本科四年畢業(yè)后我收獲了什么，第一 當然是研究生的錄取通知書。結合自己的教育經歷來看，我貌似也是處在這樣的循壞當中。呵呵噠！這本書是一位畢業(yè)于美國名校，并在耶魯任教 10 年之久的一位老師所著。我現在會更要求自己，選擇一個方向之前，更多去思考這是不是我想要的，而不再把關注點放在這是否能讓我顯 得更優(yōu)秀，社會上很多人的故事，給了我不少的啟發(fā)與靈感，條條大路通羅馬，不需要很狹隘地僅盯著那條預設好的最優(yōu)路徑，人生是有無限可能的。精英教育有他很大的弊端、漏洞，精致的 利己主義，刷高分、為了美化履歷而無所不用其極，但是卻忘記為什么要這樣做，也不會去思考這真的是我想要的嗎？ 天下烏鴉一般黑，美國的精英教育是富人的精英教育，在中國其實已經有這樣的苗頭，不過很幸運的是，我們還有高考，這樣一個相對公平改變命運的機會，盡管它“唯分數論”?曾經呆過名?？凕c最高的學院，經常見到經管學院里每個人行色匆匆得往來，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。 優(yōu)秀的綿羊讀后感 4 這是我讀過的這么多外國作者寫的書籍中最深有感觸的一本，作者和翻譯都功力深厚。 而該進行精英教育的自我救贖呢？ 我想需要思考一個問題：我們是更看重結果還是過程，以及我們如何看待失敗經歷。他們一直被不成功的可能性套上枷鎖，害怕失敗，這種心理從他們的父母害怕自己的孩子將來不成功時就已經播下了種子。 他們最恐懼的是，將來自己不成功。然而，他們?yōu)樽约旱娜松繕巳崿F那些憧憬的時候，往往還是受制于“三駕馬車”：財富、資歷和聲譽。如何實現成功，在一千個人眼里有一千種辦法。 從小到大，也許對于一部分孩子來說，自己內心的熱愛從未“被看見”、“得到尊重”，自己也從未思考過、探索過如何去和自己的內在建立連接。似乎停下來會讓人恐懼，我們總是擔心自己不夠好，擔心向別人”示弱”，沒有去表達我們內心的感受和我們真正看重的價值觀。為了保證出類拔萃，有些非常重要的東西，比如：健康、友情、個人探索、課余時光，學生們就都舍棄了。 美國的精英教育，從私立高中開始就給予學生自己決策的權利和自由，對于我們國內的孩子來說是 需要強大的自理、自立和自控能力，有些孩子其實還沒有做好準備。德雷謝維奇教授讓我們了解到褪去光環(huán)，這群天之驕子身上的恐懼、焦慮、失落、無助、空虛和孤獨，在這些需要未能得到滿足的感受底下，深深海洋中大冰山里藏著什么樣的需要未被看見、發(fā)現。那些看起來優(yōu)秀的學生，看起來對什么都是有悟性的，雙專業(yè)而且成績優(yōu)異、體育健將、諳熟音樂、會很多外語、參加公益活動等等，他們是一群“不能輸在起跑線上”最后的贏家。 《優(yōu)秀的綿羊》一書，我推薦所有的大學生讀讀，不要荒廢了自己的人生，不要因為“現實”而不敢邁出自己的步子，別軟弱地過一生。我們努力地滿足父母的預期，可當你做的已經夠好的時候，他們還在說：“加油，你還能做的更好！”這是在搞什么？真的對你好嗎，我們父母真的在教育孩子嗎？還是在教育一個不斷學習的動物？父母真的在關注他們孩子的人格培養(yǎng)，還是努力地騙自己只要成績好一切問題都能掩蓋過去呢？那最后會不會崩潰呢？在這里，一切都顯著被別人裹 挾，他們做什么，你就跟著做什么，如果沒跟著大家走，就會受到別樣目光的看待，我們就像一群綿羊，被牧羊犬給看著，有時候它們明明沒我們體格大，可我們還是不敢越界，有時候甚至因為別人的言行而失去了自己的靈魂。我們對于整個人生的思考都是那么的缺乏，連個追求都沒有，像個機器人。 在我做了這么多看似很出彩的事情中，有多少是我真正想做的呢？實際上我根本就沒思考過我自己的問題，一切都是那么的有條理，好像我的人生都被別人安排好的，你出