【正文】 人生的追求是什么？ 學習的重要性毋庸置疑，但究竟學什么、為什么而學？作者在文中提到 整個教育系統(tǒng)在一代人身上催生了可怕的世俗態(tài)度：盲目的野心，對風險習慣性的回避，霍布斯式的物質(zhì) 唯上的野蠻性競爭 學生們之所以會參加體育、藝術(shù)或者領(lǐng)導能力的活動，其動力并非源自內(nèi)心對這些精神的信仰，而是因為這是通向名校的必經(jīng)之路。大學的意義是幫助我們生活得更警覺，更有責任感，更有自由度并更加完整 。 近日品讀威廉 我們接受著大學教育，可進了大學我們關(guān)注的不是自己接受的教育，而是大學的排名，校友有多么強大，試問他們強大與你自 己又有什么關(guān)系，可以提升自己的能力嗎，到大學來到底是為了提升自己而是吃大學的牌面？提升自己到底是綜合素質(zhì)而是簡簡單單學點課本知識？后者那叫提升嗎？那叫輸入，換別人也行，一個魚缸，放幾塊泥土進去誰不行呢？不過是容量的大小而已，可你的魚缸里有魚嗎？ 好好想想為什么而活，好好想想怎么能成為一個真正的人。沒錢等于不好的生活，你肯定會后悔的，真的嗎？那你得想想，是不是他們怕你做出了一些不符合他們預期的事，不滿于你跟他們不一樣了呢？倘若你去追求了一些在他們眼中奇怪的東西，他們就會拿出來“現(xiàn)實”的大棒把你給打回去，說你不夠成熟，可一個人活在世界上真的只能疲于奔命嗎？那和動物有什么區(qū)別？我們現(xiàn)在 真的可以稱得上是一個人嗎？一切個人的品質(zhì)：勇氣、自信等等，好像都被成績給蓋過去了，活了這么長時間，你真的做過一次關(guān)于自己的思考嗎？如果做過，那是真正的自我思考還是在別人影響下的對自己的思考？ 到了大學，我們該好好想想自己為什么而活了，我的夢想，在之前只會出現(xiàn)在作文里，要不然就是所謂的大學夢。那么你會寫讀后感嗎？以下是為大家整理的《優(yōu)秀的綿羊》讀后感（精選 6 篇），希望對大家有所幫助。 《優(yōu)秀的綿羊》讀后感 1 要我概括我之前的大學生活，那可不像我小時候設(shè)想的那么多彩、豐富，我生活的重心一直都放在了學習和娛樂上，這哪里像人們描述的大學生活嘛。我們對于整個人生的思考都是那么的缺乏，連個追求都沒有，像個機器人?！秲?yōu)秀的綿羊》一書，我推薦所有的大學生讀讀，不要荒廢了自己的人生，不要因為“現(xiàn)實”而不敢邁出自己的步子，別軟弱地過一生。德雷謝維奇所著《優(yōu)秀的綿羊》，作者從美國高校教育切入，對教育內(nèi)在的本質(zhì)、人生應有的追求、社會發(fā)展的問題等進行剖析反思，列舉了大量事例，提出了很多有價值、值得思考的觀點。同時，作者也指出，目前的教育 雖然培養(yǎng)了不少高智商、有成就的年輕人，但卻沒有教會他們領(lǐng)悟生命的追求，他們甚至不知道如何去尋找生命的意義，他們按部就班的生活，缺乏新生活的想象力，他們也缺乏勇氣和自由來創(chuàng)造自己的道路 。這些活動原本是有意義的，但是現(xiàn)在被簡化成一種手段：體育競技講究的是體能訓練；音樂不過是技術(shù)上的嫻熟；服務他人等同于做慈善；領(lǐng)導能力無非就是追求位高權(quán)重 。但教育系統(tǒng)不是生活在真空之中，既受社會方方面面的影響，也影響著社會的方方面面面。一方面，所有人都渴望接受更好的教育，另一方面優(yōu)質(zhì)的教育資源只針對少數(shù)人開放，這是社會階層固化對教育的影響，反過來這種教育模式又進一步 加深社會的焦慮與隔閡。精英教育有他很大的弊端、漏洞，精致的利己主義，刷高分、為了美化履歷而無所不用其極，但是卻忘記為什么要這樣做，也不會去思考這真的是我想要的嗎？ 天下烏鴉一般黑，美國的精英教育是富人的精英教育 ，在中國其實已經(jīng)有這樣的苗頭，不過很幸運的是，我們還有高考，這樣一個相對公平改變命運的機會，盡管它“唯分數(shù)論”?曾經(jīng)呆過名?？凕c最高的 39。 不過現(xiàn)在的我不這么想，這種死循環(huán)會讓我陷入一種無力境地，失去思考的能力?所以有些時候，承認別人比自己強，也沒什么大不了。過去常青藤大學主要錄取白人貴族的小孩，現(xiàn)在主要錄取中上階層精英的小孩。書中提到不少藤校學生看書只看開頭和結(jié)尾，我發(fā)現(xiàn)這本書的開頭和結(jié)尾的章節(jié)最有意思。最后一條頗為矛盾：如果哈佛如作者所批判的并不好，那么蔡的女兒進哈佛就不算獎勵了?！秲?yōu)秀的綿羊》發(fā)現(xiàn)了問題，沒有 實際解決辦法。這本充滿爭議的書，刮起了一陣大風，把女兒的小船們吹進了哈佛?！痘寫?zhàn)歌》描述了向目標努力的過程，批評它的文章多。想好你想去哪里，遵守游戲規(guī)則，努力就行了。然而通過作者的視角，耶魯大學工作了 24 年的威廉而一旦選擇了這條路，就如同搭乘一班高速行駛的列車，很難停下來。而是永遠從外部看起來像一個“戰(zhàn)士”，其實內(nèi)心是一只“斯坦?？聒啺Y”，費盡心機地維護自己完美、快樂的形象。如果我們認為只有上名校才是唯一的方法，最終真的會引起一部分學生產(chǎn)生厭學、功課、以及未來的工作?? 當然，也存在那些純粹的追尋者，他們不管學校和周邊人群的想法如何，他們就是以最純粹的方式去追求并獲得教育的真諦，在關(guān)注并滋養(yǎng)自己的靈魂。他們無法從失敗的恐懼感中掙脫出來。 如果我們僅僅一味根據(jù) GPA 來招生，那最終只會吸引那些拼命三郎，卻招不到真正有創(chuàng)造力的孩子，我們是需要通過履歷找到那些想在某一領(lǐng)域做到真正優(yōu)秀、始終保持專一、集中精力，聽從自己的直覺的人。全書共 12 章，分為 4 大部分，第一部分意在提出問題；第二部分討論大學的使命及學生們的成長；第三部分討論優(yōu)秀的大學是什么樣的；第四部分把話題擴展至美國的精英社會，討論精英教育怎樣實現(xiàn)自我救贖。因此，大學四年對孩子們至關(guān)重要，如果我們引導他們找到自我，勇于追求自我，他們還是會在未來的人生選擇中做出個性化的選擇的，但可惜的是，常春藤盟校并未完成這個責任。這主要體現(xiàn)在三個方面，一是課程編排的混亂，導致本科教育極其碎片化和專業(yè)化；二是對大學排名的追求，導致學校對學生“嚴進寬出”；三是商業(yè)化運作，導致學校更傾向于滿足學生的短期追求，而不是長遠理想。 （ 2）尋找自我 主要的方法是，在做任何事情之前，我們都要追問自己兩個問題：我的目標是什么，以及，我將如何實現(xiàn)它。 （ 3）社會職責 大學致力于培養(yǎng)學生們的“領(lǐng)導力”，但所謂的領(lǐng)導力，不過是給簡歷加分的方式而已。 （ 1）博雅教育 博雅教育是源自古希臘的教育傳統(tǒng)，涵蓋自然科學和社會科學，以探究和追求真理為目的，致力于人的建設(shè)。所以，在“自我”方面，博雅教育同樣能夠做得很好。 （ 3）最好的大學 因為文理學院主要進行博雅教育，注重對學生的教育，但最好的文理學院的風格又偏向于藤校，所以，威廉 （ 2）救贖之道 首先，讓孩子們有公平的機會上大學；其次，從精英治理轉(zhuǎn)為民主治理。以前自己有一個目標：就是考上自己理想的大學。 沒有參加社團其實還是自己的興趣不夠，說到興趣這個問題，我發(fā)現(xiàn)自己好像沒有什么興趣。當然，這個愿望要以后去實現(xiàn)了。其實我還是很相信做什么事情要做精就必須付出時間的。我很贊同這句話。我只能排在班級中游，每時每刻都頂著巨大的壓力。沒錯，我就是這么悲催，同 桌都走了，連一起吃飯的人都沒有了，嗚嗚。我越來越享受獨處的時間，自己一個人真心感覺不錯，在某些事情上效率也會提高很多。我是不是應該感謝我那三個同桌呢？ 哈哈。到了大學，本來就很自由了，也沒有老師管，自己應該會放縱一些，不會再有焦慮恐懼的心理，至少不會再因為擔心成績而這樣。恰巧第二學期我選了 社會心理學 這門選修課，我就帶著自己的疑惑咨詢了這門課的老師。其實我也很想，可是我一看書學課本，總覺得自己學的東西還不夠，自己學的還不夠精，總 是想反復多看幾遍，讓自己理解更透徹一些，我不想讓學習只是為了應付考試，而是讓自己所收獲，特別是一些理科，這樣會有一些心理安慰。至少我是這樣的。這也是一種習慣吧。慢慢地，如果持續(xù)下去，我們只會迷失自我，在預定的框框里生活，不敢嘗試，畏畏縮縮。就像柏拉圖的 洞穴神話 ,我們不能只看到影子就滿足了，而要走出洞穴尋找更美好的世界。他們很努力，同時參加很多活動，同時學習很多課程，而且全 ，老師 也大力吹捧這樣的學生，提起這樣的學生，我們的眼里全是敬佩與羨慕。我們一直想要創(chuàng)新，一直想要全面發(fā)展，其實和美國現(xiàn)在的教育系統(tǒng)差不多，甚至我們做不到美國學生那么優(yōu)秀。我覺得吧，自以為 是的背后是自卑與恐懼，這只是我個人的想法。我想那些很優(yōu)秀的人在優(yōu)秀的氛圍里也會有這樣的心理吧。我覺得自己不適合學習工 科，我更喜歡理科。我開始也挺羨慕她的，這么早就考慮工作的事情了，我還生活在學生的世界里，呵呵。學?？赡苁俏覀冏詈竽?夠表達自己真實想法的地方了，我想珍惜這個地方，珍惜這段時間，珍惜這種機會。等我在大學養(yǎng)成了滿滿正能量的習慣，以后可能會與社會格格不入，但是我知道自己是正確的，至少會有抗拒負能量的意識，再加上堅強的意志，一定會走上正確的道路。這也是我說有些建議對我不太適用的原因。其實我還是希望自己的貢獻可以大一點呢，最好可以做一些驚天動地的改革之類的，哈哈。所以為了改變我一貫的理科直線思維，我決定多讀一些文學書籍，感覺哲學類的還不錯，雖然有時候不太懂。幸運的是，我選到了 星期音樂會 這門選修課，哈哈，下個學期就有耳福了，想一想就覺得自己很幸福。我真的想成為學習的機器嗎？不不，當了那么多年學習的機器，真的不想了，可是自己還是很羨慕崇拜那些學生，明明就很厲害嘛，現(xiàn)在，他們的能力很讓我佩服，但是他們內(nèi)心的承受能力就太差了。不過我還是希望通過自己的努力成為一個很優(yōu)秀的人，每個人應該都希望吧。英語，我要提高自己的英語水平，養(yǎng)成每天聽新聞的習慣，背單詞。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是精心整理的優(yōu)秀 的綿羊讀后感（精選 6 篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。德雷謝維奇所著《優(yōu)秀的綿羊》，作者從美國高校教育切入，對教育內(nèi)在的本質(zhì)、人生應有的追求、社會發(fā)展的問題等進行剖析反思，列舉了大量事例，提出了很多有價值、值得思考的觀點。俗話說 十年樹木，百年樹人 ，學校教育不應當僅僅以分數(shù)為衡量指標，也不應當單純培養(yǎng)學生的專業(yè)能力，不是制造 考試機器 ，也不是培養(yǎng)精致利己主義者，更重要的是幫助學生認知世界、認知社會，樹立正確價值取向，形成獨立思考能力，具備探索創(chuàng)新精神。 再者，教育該如何發(fā)展？ 社會的發(fā)展是由人推動的，人是要靠教育培養(yǎng)的，從這個角度看，教育是一個國家、一個民族的希望所在。在這樣一個 贏家通吃 的社會環(huán)境之下，唯一可靠地辦法就是讓自己的孩子成為贏家之一 要么你是‘最棒的’，要么你什么都不是，沒有其他選擇 一方面，所有人都渴望 接受更好的教育，另一方面優(yōu)質(zhì)的教育資只針對少數(shù)人開放，這是社會階層固化對教育的影響，反過這種教育模式又進一步加深社會的焦慮與隔閡。 在我做了這么多看似很出彩的事情中，有多少是我真正想做的呢？實際上我根本就沒思考過我自己的問題，一切都是那么的有條理，好像我的人生都被別人安排好的，你出生了，然后上學，考個好成績，找個好工作，然后就會有個好生活，這一切的通行證都是你的成績，也就是說你的成績決定了你的人生，好成績等于成功，多么可笑！你的人生就被這幾個并不能體現(xiàn)所有能力的學科的數(shù)字代表了，然后他們告訴你，沒分等于沒有好工作，沒有好工作等于沒錢。我們努力地滿足父母的預期，可當你做的已經(jīng)夠好的時候，他們還在說：“加油，你還能做的更好！”這是在搞什么？真的對你好嗎，我們父母真的在教育孩子嗎？還是在教育一個不斷學習的動物？父母真的在關(guān)注他們孩子的人格培養(yǎng)，還是努力地騙自己只要成績好一切問題都能掩蓋過去呢？那最后會不會崩潰呢？在這里，一切都顯著被別人裹 挾，他們做什么，你就跟著做什么，如果沒跟著大家走，就會受到別樣目光的看待，我們就像一