淺析冰心作品中的基督教色彩1(參考版)
2024-09-09 19:29本頁(yè)面
【正文】 7 。 《冰心全集 可以說(shuō)，冰心青少年時(shí)期的作品都是在基督教色彩的影響下誕生的，所以作品中的基督教色彩怎么樣就可想而知了！ 注釋： — ４６４頁(yè)。而冰心卻不同 。相比之下，同時(shí)代的女作家廬隱大部分的作品卻是充滿著悲涼 —— 憂郁的濃霧，彷惶歧路的苦悶，傷感頹廢的情緒。于是，當(dāng)西方文化與儒家文化在冰心這里碰撞交匯時(shí)，耶穌基督的母性博愛(ài)的形象就不由自主地轉(zhuǎn)換為母愛(ài)的形象而出現(xiàn)在她的作品中。母愛(ài)與上帝之愛(ài)有著共同性，即一個(gè)是個(gè)體的母親之愛(ài)，一個(gè)是被看做是人類的母親之愛(ài)。這亂絲，世上沒(méi)有人能解得開(kāi)，上帝也解不開(kāi) —— 冰心曾以自省的方法領(lǐng)悟人生的真諦就在于腳踏實(shí)地自覺(jué)地履行自身的傳播博愛(ài)的使命：“愛(ài)在右，同情在左，走在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一 徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴 “‘母親的愛(ài)’打千百轉(zhuǎn)身，在世上幻出人和人，人和萬(wàn)物種種一切的互助和同情。在《瘋?cè)斯P記》中她說(shuō)：“母親，這兩個(gè)字，好像不是這樣的說(shuō)法，只是一團(tuán)亂絲似的。 另一方面，冰心把“母親”和上帝視為同等。這種因素使得“愛(ài)的哲學(xué)”富有深邃的感性力量，帶上了有別于迷信式神秘宣講的“神性”體驗(yàn)。我看到一個(gè)窮苦木匠家庭的私生子，竟然能有那么多信從他的人，而且因?yàn)樾麄鳌異?ài)人如己’，而被殘酷地釘在十字架上，這個(gè) 冰心從耶酥基督的“愛(ài)”與為人類受難上讀到了“崇高”，這一意旨喚起了人的內(nèi)在人性力量，使人對(duì)“崇高”的確證、皈依成為事實(shí)，并開(kāi)始指導(dǎo)人的實(shí)踐。 三、 愛(ài)的哲學(xué)構(gòu)建和圣女形象塑 造 冰心曾 經(jīng) 明確地說(shuō)過(guò)：“又因著基督教義的影響，潛隱地形成了我自己的‘愛(ài)’的哲 5 基督教 色彩 的產(chǎn)生除了有很深刻的社會(huì)政治原因之外，究其情感方面的因素而言，是因?yàn)榛浇叹o緊地抓住了人的情感中最重要的兩個(gè)因素：恐懼和愛(ài)，并用愛(ài)的語(yǔ)言與基督徒進(jìn)行對(duì)話。 冰心的入教使她的創(chuàng)作“愛(ài)的哲學(xué)”更加濃厚，使她有意識(shí)自覺(jué)地在作品中宣揚(yáng)基督教的“愛(ài)心”，這既鑄就了她的思想人格，又成為貫穿日后作品的最鮮明的特色。在交往中冰心除了請(qǐng)教學(xué)業(yè)方面的問(wèn)題外，宗教思想自然也受到熏陶。你添了一個(gè)孩子，害一場(chǎng)病，過(guò)一次生日，死一個(gè)親人，第一封短簡(jiǎn)是他寄助，第一盆鮮花是他送的，第一個(gè)歡迎微笑，第一句真摯的慰語(yǔ)，都是從他而 對(duì)青年冰心而言，司徒雷登 既 是她的良師益友 ，更是她的 忘年之交。１９３６年，當(dāng)司徒雷登６０歲生日到來(lái)之際，冰心撰文對(duì)校長(zhǎng)的懿德嘉行給予高度評(píng)價(jià)：
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