【正文】 在南方一些城市，青年男女還用香囊來表達(dá)自己的愛意。 端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意。雄黃功能主治：燥濕，祛風(fēng)， 殺蟲，解毒。意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走。系線時(shí)，禁忌孩子開口說話。 古代以五色為吉祥色。之后，每年五月五日，人們借劃龍舟來紀(jì)念屈原。 賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗。家家戶戶都要打掃庭院衛(wèi)生，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。 在江淮地區(qū)，端午節(jié)，家家戶戶都要懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。粽子的傳統(tǒng)形狀一般是三角形，根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻赤豆的叫赤豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統(tǒng)稱糯米粽。端午節(jié)的早晨，家家戶戶吃粽子紀(jì)念屈原。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。現(xiàn)在，端午節(jié)成了國(guó)家法定節(jié)假日之一?！倍俗钟谐跏嫉囊馑肌? 微信掃一掃二維碼分享到微信好友或朋友圈來源：網(wǎng)友投稿 第五篇：端午節(jié)民間有哪些習(xí)俗 端午節(jié)民間有哪些習(xí)俗？ 端午節(jié)是紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)有吃粽子、賽龍舟、插艾葉、喝雄黃酒等習(xí)俗。 保存完好的傳統(tǒng)江陵端午祭是現(xiàn)在韓國(guó)保存比較完整的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗之一。這也是韓國(guó)江陵端午祭 1967年被指定為韓國(guó)第 13號(hào)無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)的主要原因。但韓國(guó)江陵地區(qū)的端午祭，同樣包含了豐富的內(nèi)容，祭祀、演戲、游藝是其主要內(nèi)容。在民間，同樣流行制作扇子贈(zèng)予長(zhǎng)輩的風(fēng)俗，而長(zhǎng)輩之間也會(huì)互贈(zèng)扇子、祝福安康。由于端午節(jié)時(shí)正值夏日，扇子可以趕走暑氣，為人們帶來一絲涼意。 韓國(guó)人喜歡在端午節(jié)的正午時(shí)分將用黃紙紅字寫成的條幅貼在堂屋或者頂樓的墻上，這個(gè)條幅被稱為 端午符 ，目的是為了驅(qū)除一年的晦氣、保佑家族的平安。傳統(tǒng)的食品有車輪餅食，類似我們的煎餅，是用小米、粟米等淀粉加香菜、蔥粒等煎成的，但他們不吃粽子。儒祭之后，開始伴隨歌舞戲劇表演進(jìn)行的 巫俗祭儀 ，直至深夜。 江陵端午祭的祭祀儀式分 儒教式祭儀 和 巫俗祭儀 兩種。祭祀結(jié)束后，將大關(guān)嶺山神和國(guó)師城隍牌位送往南大川露天祭場(chǎng)。四月十五日舉行 大關(guān)嶺山神祭 和 國(guó)師城隍祭 。 江陵端午祭的程序是從釀制神酒開始的。韓國(guó)的江陵端午祭雖然受中國(guó)端午節(jié)影響，但經(jīng)過多年發(fā)展變化已與中國(guó)的端午節(jié)有很大不同。 現(xiàn)在韓國(guó)唯一完整保留端午習(xí)俗的是位于東海之濱的江陵。 然而，隨著社會(huì)發(fā)展，過去在韓國(guó)許多地區(qū)都保持的端午習(xí)俗，現(xiàn)在已經(jīng)少有人能記得并傳承了，尤其是在首爾這樣的大城市。 韓國(guó)端午節(jié)習(xí)俗介紹 在過去，韓國(guó)家家戶戶都會(huì)在端 午當(dāng)天吃艾子糕，用菖蒲湯洗頭。端午節(jié)的習(xí)俗都寄托著百姓的愿望，有一定養(yǎng)生的意義！ 第四篇：韓國(guó)端午節(jié)習(xí)俗介紹 _韓國(guó)端午節(jié)有哪些習(xí)俗 韓國(guó)端午節(jié)習(xí)俗介紹 __韓國(guó)端午節(jié)有哪些習(xí)俗 端午是韓國(guó)非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，與春節(jié)、寒食和中秋并列為民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。因?yàn)橹嗅t(yī)理論認(rèn)為，端午節(jié)是在農(nóng)歷五月初五，是一年中陽(yáng)氣最盛的時(shí)候，而中午，又是一天中陽(yáng)氣最盛的時(shí)候，可 利用端午節(jié)氣的力量，抑制霉運(yùn)、提升自己的精力。農(nóng)歷五月，江南人稱“五黃月”，因有五種帶“黃”音的食物上市而得名?，F(xiàn)在，雄黃酒因帶有毒性而用黃酒代替。端午時(shí)潮濕，而艾葉的芳香清新，能祛除毒氣，除污濁，凈化空氣。因?yàn)榇藭r(shí)天氣日漸炎熱，蚊蟲蒼蠅滋生，被稱為“惡月”或“百毒月”。 1掛艾葉和菖蒲 端午插艾條，除了“驅(qū)邪”的說法，更重要的與古代人對(duì)端午時(shí)節(jié)的“保健”有關(guān)。 1洗龍舟水 “洗龍舟水”就是在端午節(jié)當(dāng)天到江里、河里洗澡，因?yàn)檫@段時(shí)間的水大，正好又是劃龍舟時(shí)期，老百姓認(rèn)為這種水是吉祥的水。一般來說，小孩子喜歡戴飛禽走獸類的，諸如猴子上竿、斗雞趕兔等；老人則喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，防病健身，也象征著家庭和睦、夫妻恩愛到白頭等。端午節(jié)驅(qū)“五毒”，就是要提醒人們注意防病。民謠說：“端午節(jié)，天氣熱，‘五毒’醒，不安寧。民間傳說中的“五毒”是五種動(dòng)物，它們分別是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。如寧海等地丈母娘要給女婿回送衣料、手巾、 驅(qū)五毒 在古代，五月被認(rèn)為是“毒月”、“惡月”。十六是“大赦”，地里不管，家里放下，小孩拖上，老人扶上，傾家外游，不圖升官發(fā)財(cái)，圖個(gè)吉利，大人小孩百病不生。不去那里心中如今年白過了一般空落一般酸楚，要去也不易，山村里人要翻山越嶺，要走幾十里山路。據(jù)說游就百病不生，不知從什么時(shí)候開始講究的，這天男不做農(nóng)活，女不做針線，做了叫“扎百病”。 游百病 游百病又名“走百病”，流傳于陜北各地的農(nóng)村，是通過游覽散步消除百病的一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)，多在婦女、老人、小孩或體弱多病者中間進(jìn)行。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉 住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。當(dāng)然比較講究的人家依然是用五色線。用什么色也很靈活，有些人手頭有什么色就用什么色。這種彩色絲縷要戴到“六月六”才把它剪下來，丟進(jìn)河里讓水沖走。 系五色線 五色線 又稱五彩線，古代也叫五彩長(zhǎng)命縷。佩帶傳統(tǒng)文化寓意“福祿”的葫蘆，可以化戾氣為平和，增強(qiáng)福緣氣場(chǎng)。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說可治皮膚病、去邪氣。后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡?！毒鸥琛? 沐蘭湯 端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。雙槳同時(shí)劃的動(dòng)作，可以使身體的雙側(cè)都得到很好的鍛煉。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖 時(shí)不見蹤跡。 賽龍舟 賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。瘟神以為都是女媧的孩子，所以就不敢動(dòng)手害人了?！? 瘟神知道女媧法力無(wú)邊，不敢和她作對(duì)，就問：“不知娘娘下界有幾個(gè)嫡親孩兒？”女媧一笑說：“我的孩兒很多，這樣吧，我在每年端午這天，命我的嫡親孩兒在衣襟前掛上一只蛋袋，凡是掛有蛋袋的孩兒，都不準(zhǔn)許你胡來。 煮雞蛋 在膠東地區(qū)，端午節(jié)除了吃粽子，還有一樣不可。 魏晉時(shí)期，周處所撰的《風(fēng)土記》中記載：“仲夏端午，烹鶩角黍。 古代粽子又叫角黍、筒粽。 第三篇：端午節(jié)的習(xí)俗有哪些 端午節(jié)的習(xí)俗有哪些？ 2021 年的端午節(jié)在 6 月 2 日，也就是農(nóng)歷的五月初五。 江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。 端午節(jié)的相關(guān)歷史 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇?！稌?huì)稽典錄》記載，某年五月五日，曹姓巫師失足落水。《事物記源》記載，每年五月五日，天氣變暖，可以下水。這是最為流行的一種說法 地臘 風(fēng)俗。公元前 278 年的農(nóng)歷五月初五，愛國(guó)詩(shī)人屈原投汨羅江自盡。白居易《觀兒戲》詩(shī)云： 弄塵或斗草，盡日樂嬉嬉。收獲之余，往往舉行比賽，以對(duì)仗形式互報(bào)花名、草名，多者為贏，兼具植物知識(shí)、文學(xué)知識(shí)之妙趣 。 (《歷代社會(huì)通俗事物考尚秉和》 )起源無(wú)考，普遍認(rèn)為與中醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)。到了清代，江南蘇、浙一帶的居民大都在農(nóng)歷五月于大門或堂中掛