【正文】 （江蘇） 未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍。（江浙）端午請菩薩，端六發(fā)烏賊。（山東）喝了雄黃酒，百病遠遠丟。（北方）端午不戴艾，死去變妖怪。（北方）癩蛤蟆躲不過五月五。未食五月粽，寒衣不入櫳，食過五月粽，不夠百日又翻風。未食五月粽，寒衣未入櫳。未食五月粽，破裘毋甘放。 相關諺語 未食五月粽，被褥不甘松。門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。 競渡歌（節(jié)錄）（唐）張建封 五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲； 使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃； 鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷； 鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈； 前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。 七律 .端午（唐）殷堯藩 少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個民族共同的習俗。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激 濁除腐，殺菌防病。 菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。中醫(yī)學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。端午的鴨蛋 高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃“十二紅”等習俗，孩子興掛“鴨蛋絡子”，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線結成的絡子中，掛在胸前。佩香囊： 端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際 是用于襟頭點綴裝飾。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。粽子還用作交往的禮品。”南北朝時期，出現(xiàn)雜粽。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽 。其由來已久，花樣繁多。 端午食粽 端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。 1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。在香港，也舉行競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。 后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。 其實，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。 端午節(jié)的習俗： 我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：賽龍舟： 賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族 史稱百越族。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。 以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。 傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。公元前 278 年，秦軍攻破楚國京都。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。 端午節(jié)由來與傳說： 端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2021 多年歷史。在民俗文化領域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。據(jù)學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。 關于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅 避說，吳月民族圖騰祭說等等。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴 ,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習俗還是同多于異的。端午也稱端五，端陽。接頭暗號：端午已至，提“錢”快樂 ! 。天蒼蒼，野茫茫，暴富的希望太渺茫水彎彎，路長長， 沒錢的日子太漫長 。采一束避邪的艾葉掛在門口，蒸一鍋香甜的粽子放到餐桌，打一壺馥郁的醇酒盛滿酒杯??最重要的是，把我的祝福帶在身邊與你一同分享這美好的端午時光。真誠友誼甜甜蜜蜜，叫人終身難忘。簡簡單單，越久越真 。好酒清清淡淡，越久越醇 。桃枝插在大門上，龍船比賽喜洋洋。吃粽子，蘸白糖 。當你不小心跌倒，我就跑上去踩?端午節(jié)快樂 ! 在友誼旅途上，有時你看不到我在你身旁 。切記，事先要抹上燙傷膏，以防被攤主的開水潑到 !端午快樂 ! 秘訣：將手機用粽葉包好，放在鍋里煮 60 分鐘。送個香囊?guī)€荷包，自制幾斤粽子，托人到山里采了艾葉，街頭買了瓶雄黃酒，加上內(nèi)心深處的幾許關懷，作為禮物送給你，祝端午節(jié)快樂 ! 保值期：明年五月初五前。 重陽節(jié)祝福語 端午已至，奉上粽子。 中國藝術研究院音樂研究所所長田青曾指出，今天經(jīng)濟發(fā)展的速度有多么驚人，我們的傳統(tǒng)文化消失的速度就有多么驚人。 正在消失的不僅僅是文化遺產(chǎn)，民俗文化后繼乏人也非常嚴重。 端午節(jié)習俗端 午節(jié)來臨之際，如何有效保護和傳承端午節(jié)等“非物質遺產(chǎn)”，再次成為全社會關注的話題。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競賽、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，用來紀念愛國詩人屈原。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。公元前 278 年，秦軍攻破楚國京都。 本資料由負離子行業(yè)第一品牌森肽基整理提供，轉載請注明！ 第四篇：端午節(jié)的來歷和習俗 端午節(jié)的來歷和習俗 傳說端午節(jié)的由來是為了是紀念屈原。以此來消毒、辟邪、清潔空氣的效果。 使用菖蒲等香草：世俗要懸天中五瑞以辟邪驅瘟和逢兇化吉。古人將船當作送走災邪的工具，既然送邪，可見龍舟競渡其實也是驅瘟避邪的一種行為，其原始宗教的意味濃于悼念忠忱的愛國者。后世也象征包粽 =包中 (諧音 )，意味著考試金榜題名的好 兆頭。 端午節(jié)必定的習俗 吃粽子：每到端午節(jié)前夕，家家戶戶都要浸糯米、洗粽葉和包粽子，除自家吃外，親友之間還互相饋贈。 端午節(jié)源于對惡日 (即農(nóng)歷五月，因仲夏瘟疫流行而得名 )的禁忌，也是祭龍的節(jié)日，許多盛行于世的端午習俗都有驅瘟避疫的成分?！拔濉迸c“午”通，“五”又為陽數(shù)，顧端午又名端