【正文】 也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領(lǐng)悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來的東西實在太多了，學問太大。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。 第五篇：學習武術(shù)的心得體會 學習武術(shù)的心得體會 武術(shù)，由于傳統(tǒng)觀念的認識不足，很多人一提起武術(shù)就會問，你能打幾個人呢？ 其實，現(xiàn)在的武術(shù)我們應該重新來認識自從有了武術(shù)課之后，我從中學到了很多武術(shù)最初的形成 目的確實是保家護院、戰(zhàn)場廝殺，但是隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟水平的發(fā)展，人文素質(zhì)的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來了，反而，武術(shù)開始慢慢向健身藝術(shù)競技方面發(fā)展，當然并沒有淡化防身自衛(wèi)的技術(shù) 我學習了武術(shù)之后，有以下的感受 武術(shù)是全方位的全身心的運動，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學習武術(shù)就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時候會覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會大退。學習武術(shù)，其實我認為最主要的也是這一點，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社 會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。練武是很累的，是要吃的下苦的。 武術(shù)也是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。因為在內(nèi)外兼修的過程中，人的心靈變得純凈，寫在紙上的道義內(nèi)化成心靈的追求和行為的實踐。真正的武者，是不屑于雞蟲之爭的，這也是中華武術(shù)精神的特質(zhì)和傾向之一，她展現(xiàn)的是公義、公平、正義和大智大勇，而不是欺凌弱小，橫行街市。國民的強 弱，乃是個體與群體的關(guān)系，與之同理。這是一個不斷在新的習武者身上復制的過程。人，私心雜念少了，自然正氣上身；無欲則剛，自能英勇無畏。在參以學理，證以體驗的體悟過程中，溫養(yǎng)筋肉，積蓄力量，獲得對自己身體的完全掌握，全身力量的靈活運用和瞬間爆發(fā)，達到隨心所欲之境。 中華武術(shù)精神在人身上如何形成，或者說它是怎么樣內(nèi)化于一個習武者身上的呢？武術(shù)是講究內(nèi)外兼修的。到了近世，已是種類繁多，各具特色，尉為舉世奇觀。 然而，不管怎樣，中華武術(shù)在華夏大地上代代相傳，成就了中華民族心理素質(zhì)的一個部分，即尚武精神。在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個民族素質(zhì)已相當重要 ,推廣習武 ,宣傳武德 ,會對人們樹立良好的道德起促進作用 ,使整個社會觀念和文化氣氛進一步向好的方面發(fā)展。在技藝上 ,武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示 ,而是導向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)的各個門派都非常注重武德的培養(yǎng) ,強調(diào)“道與藝”統(tǒng)一 ,提倡“未曾學藝先學禮 ,未曾學武先學德”。武術(shù)具有一般體育的價值屬性，如強身健身、競技性、表演性、觀賞娛樂性等，同時它還具有特殊性價值，如技擊價值，教育價值，旅游價值等都是其他項目所沒有的。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價值。武術(shù)在理論和實踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展 ,成為中國傳統(tǒng)體育的主干 ,以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。總之，中華武術(shù)具有社會價值屬性和體育屬性兩大塊內(nèi)容。武術(shù)的價值 ,就是凝結(jié)在武術(shù)發(fā)展運動中的精神和物質(zhì)對我們社會所產(chǎn)生的積極影響和作用的總和 ,它是武術(shù)存在、發(fā)展、進步的標志。武術(shù)從一個赤裸裸的狩獵、戰(zhàn)爭發(fā)展到一個具有多元功能的以內(nèi)外兼修、術(shù)道并重、具有豐富中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)體育項目。近年來，各國外國人都紛紛拜師學藝，世界上可謂掀起了一股“武術(shù)學習熱 ”。跆拳道，和氣道，柔道，很都都是中國傳出去的，這些東西都不全面，只是中國武術(shù)的一部份在發(fā)展，都有自己的優(yōu)點。還有中國武術(shù) 很多時候是靠打要害贏的，而散打規(guī)則對這些都有限定。 武術(shù)里面有很多哲理，在太極拳的理論中有很多的體現(xiàn)，打拳真的與做人很相似。 武術(shù)套路是前人怕忘記而編的，而原理并不都在里面，練武的人越多，編的套路也越多，才導致中國武術(shù)門派眾多，但基本功多數(shù)相同，拳法名 稱卻有很大差別，像那個黑虎掏心拳其實就是勾拳，摜耳就是擺拳，名字可謂出得五花八門，也有些拳看似一樣，原理有別。踢球的發(fā)力原理與武術(shù)差不多，像有些內(nèi)合性腿法，只是武術(shù)出腳助跑很少，動作更緊湊。還有真的打斗講究效果，動作是簡單有效，講究的是如何發(fā)勁，又有虛實結(jié)合，盡量縮短對戰(zhàn)時間，騰空腿法一般在實戰(zhàn)中不會用， 因為中國的武術(shù)多數(shù)是重心下移，講究步子穩(wěn)健。近代王薌齋的大成拳的理論體系還比較真實全面，有模仿動物發(fā)力原理，有八卦步，少林的樁，形意的整等等都容和了進去。拳到深處是一家，外家內(nèi)家功夫境界一高，理論就有很多相似，太極的理論與形意拳還有八卦等等都有相同點，例如這些功夫都要求使用整體的力量。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領(lǐng)悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來的東西實在太多了，學問太大。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。尤其是近些年來武術(shù)更是受到世界各地人民的青睞所以我們能夠?qū)W習武術(shù)真是一件大好事 武術(shù)，由于傳統(tǒng)觀念的認識不足，很多人一提起武術(shù)就會問，你能打幾個人呢 ?其實，現(xiàn)在的武術(shù)我們應該重新來認識自從有了武術(shù)課之后，我從中學到了很多 武術(shù)最初的形成目的確實是保家護院、戰(zhàn)場廝殺，但是隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟水平的發(fā)展，人文素質(zhì)的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來了，反而，武術(shù)開始慢慢向健身藝術(shù)競技方面發(fā)展，當然并沒有淡化防身自衛(wèi)的技術(shù) 我學習了武術(shù)之后，有以下的感受 武術(shù)是全方位的全身心的運動，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學習武術(shù)就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時候會覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會大退。心里如果有氣就打太極，很能平靜心情。在培訓期間，每一位學員，都認認真真地上好每一堂理論課和實踐課，忘記了高溫炎熱、忘記了年齡、忘記了傷痛、忘記了疲勞、忘記了休息，惟一不忘的是好好學習，學到真知識、學會真本領(lǐng) 學習武術(shù)的心得資料范文 第三篇：武術(shù)學習心得 武術(shù)學習心得 專業(yè)：市場營銷 學號： 111319045 姓名：耿鵬輔導老師： 外練體內(nèi)練氣，一套拳打下來身心真的很舒暢。不恥下問，是不斷完善自我的妙法 。通過這樣的學習，我們深刻地感受到：汗水，是澆灌我們增長知識的甘露，刻苦，是我們通向武術(shù)知識寶庫的橋梁 。我們大家真切地感受到，這個培訓班沒白來，每個人都有所得、有所悟。是武術(shù)社會體育指導員職業(yè)技能培訓，使我們結(jié)下了同桌再學習的這份緣。從這 些老師身上，為我們?nèi)绾蝹鞒兄腥A武術(shù)精神，提高大眾身體健康水平，找到了可以參照的范本。參加這樣的培訓，使我們又一次感受到教育的重要，學習的難得，為人師表的崇高。實踐課上，各位老師，不顧 38 度以上高溫、即便揮汗如雨也不放松每個細節(jié)的示范和講解，直到每個學員完全掌握要領(lǐng)為止。新名詞、新概念、新思想、新知識，等等，激起我們心底潛藏已久的求知欲自然奔涌。 二、教學嚴禁、內(nèi)容充實、生動有趣 為我們上課的各位老師，都是體育界的精英，教育界的驕子。 我們從省體育管理競賽中心以及哈爾濱體育學院培訓基地的各級領(lǐng)導身上，學到了親和力、使命感、緊迫感。同時也說明，《職業(yè)標準》的頒布，進一步制定社會體育指導員職業(yè)鑒定規(guī)范、衡量社會體育指導員職業(yè)能力、確定社會體育指導員勞動報酬水平提供了科學的依據(jù)，也為社會體育指導員職業(yè)教育培訓工作、為合理利用社會體育