【正文】 5．高爾夫與溫泉項(xiàng)目啟動，中國華南財(cái)富論壇啟動。（初步構(gòu)思，有待完善） 八、項(xiàng)目開發(fā)步驟 1．開發(fā)初步：區(qū)域總體規(guī)劃、項(xiàng)目總體規(guī)劃 2．劃定一期項(xiàng)目紅線圖，建議先劃分 2021 畝地，水庫留帶待以后開發(fā)。 度假村酒店收入為每年 2021 萬元。 項(xiàng)目回報(bào)分析： 通過華南財(cái)富論壇啟動大旅游項(xiàng)目，將惠州湯泉發(fā)展為國內(nèi)層次最高的溫泉文化旅游與醫(yī)療保健項(xiàng)目。 五星級酒店項(xiàng)目投資 3 億元。 溫泉別墅項(xiàng)目 1 億元。 1. 通過溫泉項(xiàng)目贏利 投資分析 森林公園建設(shè)投資 1000 萬元。 外企業(yè)家 參加人數(shù)規(guī)模 1000 人左右。 與上海財(cái)富論壇相媲美，我們是華南的腹地，臨近香港澳門，舉辦大型論壇，具有天時(shí)間地利，詳細(xì)專題反感單獨(dú)策劃。 3. 所在區(qū)域在世界具有影響。 華南財(cái)富論壇的特點(diǎn) 舉辦大型論壇的地域條件： 1. 具有風(fēng)光優(yōu)美的環(huán)境，地域特色吸引人。國際知名的諾華制藥公司在 2 年內(nèi)召開了 6 次會議。 由于會議頻繁，博鰲金海岸溫泉大酒店幾乎每隔兩天就有 1 個(gè)會議召開，有時(shí)候甚至有 3 至 4 個(gè)會議同時(shí)召開。 2021 年，博鰲亞洲論壇在博鰲正式成立，隨著博鰲亞洲論壇首屆年會在博鰲召開，博鰲知名度越來越高。 培育和增進(jìn)區(qū)域內(nèi)網(wǎng)絡(luò)機(jī)制和地區(qū)戰(zhàn)略聯(lián)盟的概念，以增加全球化過程中，亞洲內(nèi)部、亞洲與世界其它地區(qū)之間的貿(mào)易和投資機(jī)會。 增進(jìn)亞洲跨 文化間的相互理解，增強(qiáng)本地區(qū)私營團(tuán)體的社會責(zé)任感。 前景 力爭將博鰲亞洲論壇辦成高水準(zhǔn)論壇，通過區(qū)域經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步整合，推進(jìn)亞洲國家發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。 博鰲亞洲論壇的性質(zhì)、宗旨、前景、使命 性質(zhì)非官方、非贏利、定期、定址的國際組織 宗旨 立足亞洲，深化亞洲各國間的經(jīng)濟(jì)交流、協(xié)調(diào)與合作 。對談中，蔣不時(shí)凝神，目光似乎在追隨著空中的某個(gè)意念 ，他說：創(chuàng)造的力量是貫穿博鰲昨天、今天和明天的一條軸線。 在蔣對博鰲的 “導(dǎo)演闡述 ”中，將博鰲定位為另一種定義上的生產(chǎn)工廠，它源源不斷地以想象力和行動力嘗試著創(chuàng)造并且實(shí)踐一些新的理念，新的方式和新的精神。 在蔣的理念中，博鰲水城四十一點(diǎn)八平方公里的面積是有限的，但人的想象空間可以是無限的。 博螯論壇的策劃與操作借鑒 博鰲亞洲論壇的創(chuàng)始人 —博鰲投資控股有限公司董事長蔣曉松 蔣是著名電影藝術(shù)家白楊的兒子，早年負(fù)笈東瀛學(xué)習(xí)影視導(dǎo)演，捧回過中國第一個(gè)電視導(dǎo)演大獎。全世界主流媒體 600 多人麇集，在世界的聚光燈下，任何想發(fā)表自己觀點(diǎn)并影響世界的人，都不會錯(cuò)過這個(gè)機(jī)會。據(jù)說去年的美國時(shí)代華納和美國在線的并購事件，就是論壇期間兩家的首腦一拍即合，利用峰會瞬間達(dá)成意向后回去落實(shí)的。各利益集團(tuán)和行業(yè)巨頭出自本身利益，上竄下跳，合縱連橫，左右逢源。 其三，制訂全球進(jìn)程的游戲規(guī)則。與會者包括不少互聯(lián)網(wǎng)投資者和經(jīng)營者痛定思定后認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)不是一場革命，但是人類經(jīng)濟(jì)手段的一場革新。由此天下大勢，一目了然。 其次，掌握全球來年經(jīng)濟(jì)走勢。 6 天管 1 年，機(jī)會難得。 6 天會期， 300 多場會議此起彼伏，私下里還有很多非正式聚會，有陽謀，也有陰謀，稍一留神，就可能有意想不到的收獲。 與其說達(dá)沃斯論壇是個(gè)開會的地方，倒不如說是一個(gè)超級團(tuán)拜會，一個(gè)超級公關(guān)宣傳會，一個(gè)超級交易會，一個(gè)超級騾馬大會。 超級名利場 瑞士達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇論壇門檻極高，出場的人物都是正當(dāng)紅的各界明星，政客一旦下野就無緣赴會，光門票就 1 萬多美金，其他食宿等費(fèi)用自理。 探究施瓦布的成功因素，除了基本的學(xué)術(shù)水平、超前的商業(yè)頭腦，似乎還有一項(xiàng)更寶貴的東西 性格稟賦?？梢哉f，施瓦布的成功之處在于他的整合力和創(chuàng)造力。 施瓦布是一個(gè)學(xué)者，更是一個(gè)高明的商人，正象尤伯羅思成功地把體育文化和商業(yè)結(jié)合起來一樣，施瓦布也把討論和交流與商業(yè)嫁接在了一起。回顧施瓦布的人生軌跡，支撐其成功的奧秘在哪里呢？ 首先施瓦布是一個(gè)學(xué)者，但又不僅僅是一個(gè)學(xué)者，嚴(yán)格地說，他是一個(gè)邊緣性學(xué)者。 旅游項(xiàng)目的若干創(chuàng)新思考 開辟世界夢幻花園觀賞區(qū) 3. 開辟水上環(huán)保垂釣娛樂區(qū) 4．高爾夫項(xiàng)目要借鑒國際知名的項(xiàng)目，聯(lián)合 WATG,蔡家聲特許建筑師事務(wù)實(shí)所等高爾夫設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)聯(lián)合策劃。 圖 30 溫泉文化廣場選址 項(xiàng)目城市經(jīng)營遠(yuǎn)景規(guī)劃構(gòu)思： 以大旅游為啟動點(diǎn)，周圍 20 公里進(jìn)行旅游總體規(guī)劃。 建議五星級酒 店項(xiàng)目作為對外招商項(xiàng)目，作為大旅游區(qū)建設(shè)的標(biāo)志性內(nèi)容。 大型森林生態(tài)公園 溫泉別墅區(qū) A 溫泉帶 溫泉別墅區(qū) B 溪水 溪水 道路 圖 26 項(xiàng)目示意圖 圖 27 別墅用地最佳選址 圖 28 別墅群之間峽谷濕地景觀應(yīng)該保留 本酒店擬按五星級標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置，占地約 2 萬平方米，客房數(shù)為 500 間，總投資估算 3 億元人民幣。 項(xiàng)目構(gòu)思 序號 名稱 特點(diǎn) 1 高爾夫球場 山水文化，茶藝文化與高爾夫體育文化相結(jié)合 2 溫泉文化度假村與國際健康養(yǎng)生中心 集成世界建筑文化與溫泉文化為一體 3 生態(tài)旅游區(qū) 嶺南風(fēng)情 4 影視藝術(shù)與嶺南文化特色歌舞表演 這是一個(gè)極具創(chuàng)新的文化工程 5 華南企業(yè)發(fā)展論壇 成為嶺南的重要論壇，與北方的亞布力向?qū)?yīng)，成為南方論壇盛會 6 別墅 由溫泉和高爾夫支撐別墅項(xiàng)目 7 創(chuàng)辦知名學(xué)府 以留學(xué)生為主的大學(xué)， 與英美教育制度接軌，同時(shí)注重傳統(tǒng)文化教育，包括中小學(xué)，從小學(xué)、初中到高中。 城市區(qū)域規(guī)劃總體規(guī)模： 10 平方公里 項(xiàng)目詳細(xì)規(guī)劃規(guī)模： 1 萬畝 首期項(xiàng)目啟動規(guī)模： 20215000 畝 具有惠州地域文化特色的溫泉旅游區(qū)，成為中國水文化的博覽會。 高爾夫理念設(shè)計(jì)：蘇東坡的文化＋高爾夫運(yùn)動休閑 運(yùn)營城市經(jīng)營的思想進(jìn)行大手筆策劃，突破傳統(tǒng)旅游地產(chǎn)思路，成為華南循環(huán)經(jīng)濟(jì)的示范項(xiàng)目。 蘇軾是中國歷史上一個(gè)特殊的文化現(xiàn)象，其人格代表了華夏文化豁達(dá)大度和樂觀向上的民族精神，給人以“悅神悅志 ”的審美享受。 本項(xiàng)目是城市經(jīng)營中復(fù)合旅游項(xiàng)目的典范，旅游及地產(chǎn)規(guī)劃思想的嶄新突破，不僅精心考慮溫泉度假旅游項(xiàng)目，集成世界各地溫泉文化，而且要體現(xiàn)惠州地域文化的特點(diǎn)。這是市委市政府一個(gè)具有前瞻性的發(fā)展思想和科學(xué)決策。 挖掘惠州地域文化資源和文化內(nèi)涵是增強(qiáng)惠州文化底蘊(yùn)、提升城市文化品 位、提高惠州綜合競爭力的重要手段和有效途徑，也是惠州創(chuàng)建文明城市和建設(shè)文化大市的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。清末社會并不太平，但城區(qū)東新橋頭仍新建了一座文筆塔，這是惠州人重教尚文傳統(tǒng)的有力物證。清中葉的著名詩人、書法家宋湘曾任豐湖書院山長兩年，親為書院撰寫 “人文古鄒魯、山水小蓬瀛 ”的楹聯(lián)，當(dāng)是有感于惠州 重教尚文風(fēng)氣之盛而撰，絕非一時(shí)詩興。 僅明嘉靖、萬歷年間，他們就有十一部著作被《四庫全書》收編，其中著錄兩部，存目九部，形成了惠州文化的一個(gè)興盛時(shí)期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明 清兩代歸善縣（相當(dāng)于現(xiàn)在的市區(qū)及惠陽區(qū)和惠東縣）中舉達(dá)２９０人，而且涌現(xiàn)出一批活躍在政治、文化舞臺上的風(fēng)云人物，不能不說是重教尚文傳統(tǒng)滋養(yǎng)的結(jié)果。尤其是明清之際，大量客家人遷居惠州，把尊師重教、崇尚讀書的客家文化傳統(tǒng)融入本土文化，影響和形成了惠州人的重教風(fēng)氣。終唐一代，中進(jìn)士者也不過張昭遠(yuǎn)等二三人而已，足見那時(shí)惠州的教育水平還不很高。 ６、重教尚文 惠州雖開發(fā)較早，歷史悠久，但因僻居嶺南，文教開化較晚。加上尚武而矜氣節(jié)的民風(fēng)，一旦外界條件許可或有現(xiàn)實(shí)誘因，江河文化順勢應(yīng)變的特性就會發(fā)揮作用，引發(fā)反叛或革命的行為。他把粵東的陽明心學(xué)和粵中的白沙之學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)造出廣東理學(xué)的又一流派。江河文化的順勢應(yīng)變的特點(diǎn)則使惠州地域文化具有變革求新的特點(diǎn)和一定的對正統(tǒng)文化的反叛性。 圖 25 惠州地 圖 遠(yuǎn)儒性 遠(yuǎn)離以儒家文化為核心的中原文化，開放、兼容、熔鑄的特色，使惠州地域文化盡管也受到儒家正統(tǒng)文化的影響，但總的來說，還是具有較大的自由度和容納力的，因而更多地表現(xiàn)出對儒家正統(tǒng)文化的游離性。辛亥革命到兩次國內(nèi)革命期間，惠州這片土地上出現(xiàn)的國、共兩黨的將軍逾百余人之多，居南粵之首。 大山文化的質(zhì)樸儉實(shí)又賦予惠州人忠誠耿直而矜氣節(jié)的品行。清末民初，嶺南五大名拳派在惠州皆開有武館，收徒授拳，其中的李家拳乃是惠州本土孕育的拳派。清嘉慶及光緒相隔近百年兩個(gè)版本的《惠州府志》都稱 “惠州民風(fēng)剽悍難羈 ”絕非偶然。 ４、尚武而矜氣節(jié) 歷史上長期駐軍屯兵以及戰(zhàn)亂頻仍帶來的動蕩不安，激發(fā)了惠州人奮起保衛(wèi)家園的反抗意識和抗?fàn)幮袨?，使尚武、從軍成為惠州的一種民風(fēng)。 惠州地處粵語、潮汕話、客家話三大方言區(qū)的邊緣區(qū)域和交匯地帶，主要在惠城區(qū)一帶和東江中下游的博羅、中上游的龍川一帶流行的惠州話，是一種既受粵語、客家話影響而又音韻自足、自成面目的特殊的地方方言，乃是語言交匯、熔鑄的產(chǎn)物。廣府流傳的民間說唱，在惠州經(jīng)改造成為客家龍舟說唱。 ３、熔鑄性 在接納、吸收多種文化的同時(shí)，能從異質(zhì)文化身上汲取養(yǎng)分，進(jìn)行以我為主、為我所用的文化嫁接和 創(chuàng)造，從而使惠州地域文化具有熔鑄性的特點(diǎn)。大亞灣官溪古圍村曾住有陳、劉、黃、黎、胡、李、賴、蘇、梁、朱、鄒、馮、游等１４姓人家，但遵循 “睦鄉(xiāng)里 ”的族規(guī)族例，大家團(tuán)結(jié)和睦。居民混居而能和平共處，尤為常見而難得。 宗教文化中，羅浮山道佛并存，成為罕見的一道宗教景觀?；洸?、客家菜、潮汕菜以及改革開放以來涌入的湘菜、川菜、東北菜都有龐大的食客群。建國后特別是改革開放以來，普通話的普及速度和程度也相當(dāng)高，迥別于珠三角（深圳珠海除外）地區(qū)的粵 語主流和潮汕地區(qū)的潮汕話主流?；葜輰Σ煌奈幕媸詹⑿?，各種異質(zhì)文化在這里并存共生，從未發(fā)生和出現(xiàn)不同文化相互隔離或沖突對抗的局面。 “客家占地主 ”這句流行的民間俗語可以說是惠州文化開放性的一個(gè)真實(shí)寫照。原籍惠州的海外華僑和華人有近百萬之眾。不同文