【正文】 ──羅曼?羅蘭 真正的快樂是內(nèi)在的，它只有。 ──謝覺哉 人生最大的苦惱，不在自己擁有太少，而在自己希望太多。 ──洪應(yīng)明（明） 真正樂觀主義的人是用積極的精神向前奮斗的人，是戰(zhàn)勝愁慮窮苦的人。多角度來全面地認(rèn)識我們的生活，我們就快樂。有的快樂是淺層次的，親切而充滿了情趣，如瞞著老師偷偷踢了一場球，辛苦六天后星期天睡個懶覺；有的快樂是理性的深刻的，如拼搏之后的成功，為人正直所感受到的坦然；有的快樂的內(nèi)涵不但深刻而且寬廣，如歐陽修與民同樂，范仲淹先憂后樂，所有中國人為神五成功而快樂，為女排奪冠而快樂，為中國的進(jìn)步而快樂。 〔話題分析〕 生活中的快樂更是多角度多層次的。”我們留給別人鮮花的同時，也給自己留下了快樂。要知道，‘給’永遠(yuǎn)比‘拿’愉快。要是你在任何時候，任何地方，自己一生留給人們的都只是美好的東西──鮮花、思想、對你的美好回憶──那你的生活將會是輕松和愉快的。 不久，高爾基給兒子寫了一封信：“你走了，可是你栽的花卻留了下來，在生長著。 預(yù)測話題之四 對快樂的感悟 〔話題展示〕 1907 年，高爾基和他的兒子馬克西姆一起在意大利的卡普里島療養(yǎng)。歷史上吳三桂“沖冠一怒為紅顏”，私放清兵入關(guān)，看來是挽回了自己的顏面，卻落得一個賣國賊的千古罵名，其尊嚴(yán)可謂盡失矣；《紅巖》中華子良長年裝瘋賣傻，臥食于糞便之上，看似尊嚴(yán) 全無，實是一片愛國熱忱，其尊嚴(yán)可謂大矣。要成絕世之功，須有超世之才，更須有過人之量。匹夫匹婦求一時之痛快，免冠徒跣，以頭搶地，其尊嚴(yán)又何在？如同潑皮鬧事、潑婦罵街，將自己的人格尊嚴(yán)下降幾等而已。封侯拜相、鐘鳴鼎食不能使人擁有尊嚴(yán)，五代時馮道一生歷事多國多君，始終位高權(quán)重，自稱“長樂老”，卻被人稱作無恥之尤；強(qiáng)權(quán)威壓、利誘色迷不能剝奪人的尊嚴(yán)，孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的名言、文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句、柳下惠坐懷不亂的事跡越過千百 年的歷史迷霧可以為之作證。所以洪承疇降清之后，有了高官后祿，也有了“君恩深似海矣，臣節(jié)重于山乎”的譏諷；所以甫志高叛變之后，有了一時的茍活，也受到了幾十年來千萬群眾指著脊梁骨的唾罵。所以陶淵明不為五斗米折腰，低吟“歸去來兮”；所以夏明翰不以頭顱為重，高唱“還有后來人”。 尊嚴(yán)就是舍棄，尊嚴(yán)就是犧牲。 古人說：“寧為玉碎，不為瓦全。萬事求人，以乞討阿諛求得嗟來之食，算不得有尊嚴(yán)；患得患失，欲東食西宿，想名利雙收，也算不得有尊嚴(yán)。開頭的排比句，使文章顯得語言優(yōu)美，顯示了作者較好的語言功底。文章開篇點題，首尾呼應(yīng)，中間用事實說明自己欣賞的事物，層次清楚。作者的觀點是人活著就要像獅子一樣，活出精彩，活出價值，活出尊嚴(yán)。 【精彩賞析】 這篇文章以美國動畫大片《獅子王》為依據(jù)，寫了獅王充滿傳奇的成長經(jīng)歷，又發(fā)揮想象和聯(lián)想，寫了古代埃及人們對獅子的崇拜，并結(jié)合現(xiàn)實 獅子的一些生活習(xí)性，寫出了獅子的尊嚴(yán)和王者風(fēng)范。用尊嚴(yán)來表現(xiàn)自己尊重生命、尊重生活的執(zhí)著。 獅子有王者霸氣，王者尊嚴(yán)，王者風(fēng)范，這是大自然賦予獅子的本色，使人望而生畏，敬而遠(yuǎn)之。真可謂廉者不受嗟來之食。不過，與其說是王者風(fēng)范，倒不如說是王者天性。獅子從不與其他肉食動物搶食物，它們不會以大欺小，以強(qiáng)凌弱，獅子只會享用自己捕獲的獵物，真是愛民如子。 人們之所以敬畏獅子，當(dāng)然更重要的是獅子的王者風(fēng)范。 很小的時候就開始聽獅子王的故事：小獅子辛巴的父親是王國的統(tǒng)治者，因此，辛巴在鮮花和掌聲中降生，在關(guān)愛和好奇中生長，在喪父的悲痛下 逃亡，在思念和友情中長大，在戀人的勸告和良心與責(zé)任的驅(qū)使下重返榮耀巖，在寬容仁厚中原諒叔叔，在出色的戰(zhàn)斗中營救了獅子群和自己的王國，最終登上了國王的寶座??這雖說是美國動畫大片制作公司總裁華特?迪士尼精彩絕倫的想象，但是誰也不可置疑這是以現(xiàn)實生活中的獅子為原型加工出來的，所以，誰能否認(rèn)《獅子王》真實地再現(xiàn)了獅子的品格與本色呢？ 獅子是尊嚴(yán)與權(quán)力的象征?？扇松谑?，最高價值的欣賞是什么？是事物外表的迷人美麗？還是出于自己直覺的驅(qū)使？不，我認(rèn)為人最高價值的欣賞，在于對事物內(nèi)在品格的肯定，堅定信念的欣賞，良好個性的認(rèn)可。我不希望老師太偏愛一些人，而放棄另一些人。即使是一場不大的風(fēng)雨，也可能導(dǎo)致一種摧慘。望著空曠的山野，心中感慨萬千：明國的列祖列宗，月島已經(jīng)回歸了，你們可以安息了。明國國君站在山頂，風(fēng)吹衫動。 〔精彩語段〕 1. “生活的壓力和生命的尊嚴(yán)，哪一個更重要？”當(dāng)我輕唱這首歌，不由得愴然，在人生中，生存的壓力曾經(jīng)改變多少人的人生理想呵！可即使如此，我也深信：生活不是讓人跪在大街中向行人乞討中生存，為了生存而喪失自己最起碼的做人準(zhǔn)則，最起碼的人格尊嚴(yán)，那他是枉為萬物靈長了。 （摘自《今晚報 新聞中心》） 感悟：維護(hù)個人的尊嚴(yán)，就要維護(hù)自己的榮譽。我一報上公爵的名字，對方還嚇得直發(fā)抖呢??”威靈頓打斷了他的話，并且斥 責(zé)說：“你把我的名譽以 500 鎊的價錢賤賣了。 在威靈頓公爵家的旁邊有一塊空地，長久以來他就想將之買下來，于是他讓部下去跟地主商議買賣事宜，由于地主正好缺錢，又加上知道了買主是赫赫有名的威靈頓公爵，買賣馬上成交了。當(dāng)生命遭到無情的踐踏時，它們會用改變、會用放棄、會用死亡捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。有經(jīng)驗的老獵手說：“靠近雄麝時，千萬要屏息凝神，不能讓雄麝感覺到你的存在，否則，它會轉(zhuǎn)過頭來，在你射殺它之前，咬破自己的香囊。雄麝生活在密林深處，身手矯健，來去如風(fēng)，如果不是一流的獵手，根本難以捕捉它的蹤跡。 誰都知道麝香，那是名貴的 藥材，也是珍貴的香料，而實際上，麝香不過是雄麝臍下的分泌物而已?？墒?，如果采珊瑚的人出現(xiàn)了，毫不憐惜地把它帶出水面，那么這時珊瑚就會變得無比的堅硬。 尊嚴(yán) 佚名 你見過活著的珊瑚嗎？它生活在幽深無比的海底。貝多芬憤怒到了極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完 全靠我自己。 貝多芬只有一個 王虎林 有一天，幾個侵入維也納的拿破侖的軍官，發(fā)現(xiàn)了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。是以人為本的體現(xiàn)。 我絕不同意為了成功而不擇手段。 我相信只有通過對真理和公平不斷的追求，才可建立一個正義的社會。 我相信只有堅守原則和擁有正確價值觀的人，才能共建一個正直、有秩序及和諧的社會。 我相信幫助他人、對社會有所貢獻(xiàn)，是每一個人必須承擔(dān)的。 (摘自 SMT 論壇 ) 感悟：有時，尊嚴(yán)比生命更重要，但如果用錢去驅(qū)使他們，無異是奇恥大辱。 一位軍士長聽罷，大聲對狄龍說：“長官，要是你不提懸賞，全體士兵都會發(fā)起沖鋒?！彼詾槭勘鴤兛隙〞捌秃罄^，但是沒有一位士兵沖向城堡。 尊嚴(yán)比 生命重要 佚名 法國著名的將軍狄龍在他的回憶錄中講過這樣一件事：一戰(zhàn)期間的一次惡戰(zhàn)，他帶領(lǐng)第 80 步兵團(tuán)進(jìn)攻一個城堡，遭到了敵人頑強(qiáng)抵抗，步兵團(tuán)被對方火力壓住無法前行。他在最困難的時候沒有忘記做人的道理，恪守自食其力的信條，維護(hù)自己人格的尊嚴(yán)。他就是赫赫有名的美國石油大王哈默。 鎮(zhèn)長微笑著注視著那個青年說：“小伙子，我的莊園太需要人手了，如果你愿意留下來的話，那我就太高興了。 ”說完遂將食物遞給年輕人?！? “不，等做完您的活兒，我再吃這些東西 !” 鎮(zhèn)長思忖片刻說：“小伙子，你愿意為我捶背嗎 ?”那個年輕人便十分認(rèn)真地給他捶背?！? “先生，那我不能隨便吃您的東西。這些流亡者，個個狼吞虎咽。 尊嚴(yán)無價 文曄 一個寒冷的冬天， 小鎮(zhèn)上來了一群逃難的流亡者。 （網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)帖，有刪改） 感悟：芬克斯酒吧的做法告訴我們，尊嚴(yán)就是不論處于什么環(huán)境，都不改變自己為人的原則。不料又碰了壁，因為“星期六是猶太人的例休日，按規(guī)矩這天不能營業(yè)”。不料，店主禮貌地拒絕了基辛 格的要求，表示在歡迎他光臨的同時，不能將別的顧客拒之門外。 芬克斯酒吧 佚名 70 年代，美國國務(wù)卿基辛格來到宗教圣地耶路撒冷，想去造訪名聲很好的芬克斯酒吧。只有那些能忍受經(jīng)年的兩角錢考驗的人，在突來的重金厚利面前，他才會不動心。組織者感嘆：“原本是要樹起一種尊嚴(yán)，倡導(dǎo)一種文明，沒想到，‘無人售報點’卻成了校園中最不文明最不自重的地方。不久，回收率下降，幾個月后下降至 30%?！蹦欠N姿態(tài)，好像在說：我信任你。學(xué)會尊重每一個人吧，維護(hù)別人的尊嚴(yán)是一個人的一種基本道德修養(yǎng)。生活中的每一員都渴望平等、渴望被人尊重。我的父老鄉(xiāng)親們，卑如微塵，生計困窘，卻本能地有一種對生命尊嚴(yán)的追求。他做了一項調(diào)查，結(jié)果是絕大多數(shù)農(nóng)民不愿孩子給人家作保姆。所以說，人的尊嚴(yán)不是穿多好或職位多高就能有的，人的尊嚴(yán)取 決于你在愛自己的時候，是否也讓接觸到你的人分享到了一份愛意。 （節(jié)選自《廣州日報》） 感悟：布魯斯老人的活法體現(xiàn)著一種尊嚴(yán)：即使低微的工作，到他手里也要干得“有所不同”。本來陌生的人們，在布魯 斯?fàn)I造的寬松、融洽、溫馨的氛圍里，不再隔閡不再陌生；所有乘坐布魯斯電梯的人都感覺到：原來陌路人也是可以成為彼此交流、彼此溝通的朋友。后來，他又貼了家人的照片，再后來他又從家里帶來鮮花和植物。但布魯斯在接受這份新工作的當(dāng)天就想：“我不知道一個普通的電梯工人究竟能做什么，才能使這份工作在我的手上有所不同。這位老人在一次中風(fēng)治愈后，被公司調(diào)去開電梯。一個靠做小買賣為生的人，需要什么樣的心境和修養(yǎng)，才會節(jié)制得如此完美從而使自己活得這般有尊嚴(yán)呀！事實表明，華思老人生 前那頗具尊嚴(yán)的活法，得到了他的顧客和鄰居們的充分尊重。出乎意料的是，華思葬禮的那天，無論是窮人還是富人，無論是男女還是老少，凡認(rèn)識華思的人都提前一個小時來到墓地，為華思送行。” 1971 年 2 月的某一天， 73 歲的華思老人去世了。三是他從不向鄰居推銷，每有鄰居向他買東西，他就說：“我是你的街坊嘛。華思老人的事有三件讓我銘記不忘：一是他從來不當(dāng)自己是小販，他總是對顧客說：“我是推銷員。 華思的故事 魏得勝 這是一個頭發(fā)花白但很整齊 的老人，他瘦小駝背，無親無故，孤零零地住在印第安納波里斯市北區(qū)一幢整潔的木屋里。” 審判持續(xù)了 15 天，最后一天，罪犯終于承認(rèn)全部罪行，并當(dāng)庭對所有被害者家屬說：“對不起！”一時間，在場的人都松了一口氣，好像終于爭回了什么。電視轉(zhuǎn)播畫面上，７位被害少女的家人自始至終坐在法庭上。連罪犯的律師都放棄了替罪犯做辯護(hù)的努力。喬治在 1997 至 1999 年間，強(qiáng)奸并殘忍地殺害了７位少女。 （網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)帖，有刪改） 感悟：尊嚴(yán)是一個人生命中最重要的，如果你懂得了維護(hù)別人的尊嚴(yán)，你的尊嚴(yán)就無處不在了。 外祖父的哲學(xué)是，他知道我們發(fā)現(xiàn)了他，卻沒有聲張出去讓他丟人，保全了他的面子，他不會再來偷了，人都有尊嚴(yán)啊。外祖父都知道，他甚至因而辭退了幫助看家的雇工。 外祖父的糧食自然就成了那些窮人偷盜的對象。外祖父知道那是老板保全他的面子啊！他從此臥薪嘗膽，終于 創(chuàng)下了一片家業(yè)。結(jié)果被正好回來的老板看到了，外祖父極其尷尬難堪。他們需要的是一種平等的幫助，而不是施舍。別人給你任何東西又有什么意義呢。 洪戰(zhàn)輝：我需要你的幫助，而不是捐助 我覺得捐助就是把你的東西拿出來施舍，我是最反對的。 感悟：以一顆平等、愛人的心來關(guān)懷他人，就是一種尊重，就是對生命的尊重，就是在生命的尊嚴(yán)。這也是一種施舍 啊，兄弟?！? 乞丐那對紅腫的眼睛凝視著我；他發(fā)青的嘴唇微笑了一下 ── 接著，他也照樣緊握了我的變得冷起來的手指。 我惘然無措，惶惑不安，緊緊地握了握這只骯臟的、發(fā)抖的手??。既沒有錢包，也沒有懷表，甚至連一塊手帕也沒有??，我隨身什么東西也沒有帶。他呻吟著，他喃喃地乞求幫助。 乞丐 屠格涅夫 我在街上走著??一個乞丐 ── 一個衰弱的老人擋住了我。 （摘自《語文天地》，有刪改） 感悟：珍愛生命，尊重生命?！? ５年后教授退休在家。你叫什么名字？把名字告訴我。教授一把將他扶往，說：“不要這樣。我兒子有穿過的衣服，他上大學(xué)了，你把它穿上，再到街上理個發(fā)，你就有了做人的尊嚴(yán)，你就可以在人面前站立起來。他渾身衣服臟兮兮的，頭發(fā)打了綹兒，站在門外說：“叔叔，你給我?guī)酌X吧。 教授說：“好吧，你進(jìn)來。教授對乞丐看看，是個年輕人。 尊嚴(yán)，無價的報酬 佚名 教授吃過午飯，正想躺到床上休息一會兒，有人敲門。在給人以幫助的同時，請記著，別傷害了別人的自尊心。 沒有幾年 ，富翁成了最受歡迎的人，即使在他死后，人們還繼續(xù)受他的恩澤而紀(jì)念他。