【正文】 《天龍八部》中第一高手，竟是少林一個(gè)默默無聞，甚至無名的掃地僧；助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的一個(gè)守關(guān)者；智慧象征的諸葛亮，出茅廬的也只是躬耕于南陽(yáng)的農(nóng)夫??他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發(fā)！于是不難理解稽康在面對(duì)前呼后擁，大講排場(chǎng)來拜見他的鐘會(huì)時(shí)，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動(dòng)。但他們還是保留著那份靜，或許是習(xí)慣已成為自然。于是，你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的感受，只因?yàn)樗靶倪h(yuǎn)地自偏”；你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因?yàn)樗麖牟蛔兊撵o中，悟出了“物與我皆無盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，將心態(tài)、精神放松。心靜，方可遺世獨(dú)立，羽化登仙，單純的身靜，心中依然萬念錯(cuò)雜，自然不可得道。面壁，或思過，或悟道，成功的前提就是身靜。雙目一閉，學(xué)科網(wǎng)學(xué)海泛舟系列資料 版權(quán)所有學(xué)科網(wǎng) 學(xué)科網(wǎng)()學(xué)海泛舟系列資料 上學(xué)科網(wǎng)，下精品資料！便將滾滾紅塵，污垢塵埃盡閉于心門之外，身靜入定，便不為外物所役而細(xì)品沉思。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。一個(gè)“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意。寫起來并不困難；但是要寫出水平，就不是很容易的；要得到考試中的發(fā)展分，就得在不平常的話題中挖掘新的東西。信念是人類的精神支柱，信念是追求與向往的先驅(qū)，信念能使弱者成為強(qiáng)者，信念使人充實(shí)，是生命動(dòng)力和奮斗的目標(biāo)。本題也可從反面來思考??信念是什么？一般人的通?；卮鹗恰靶判摹⑺枷搿?。所以，我們的每一個(gè)人、每一個(gè)組織都應(yīng)當(dāng)有自己的精神支柱，要重視“精神”的發(fā)掘、培養(yǎng)與發(fā)揚(yáng)，要把精神的能量轉(zhuǎn)化為向心力和凝聚力。實(shí)際上“精神”就是一種氣息、狀態(tài)和作風(fēng)。從而我們可以找到本題的中心。對(duì)于此題，我們可以用找原因的方法來審題。朋友，人類的理想是一顆更加神奇的種子，只要有了它，我們身邊就可以開出數(shù)不盡的花，結(jié)出數(shù)不盡的果，人類社會(huì)就會(huì)成為一個(gè)更美麗的大花園，一個(gè)四季飄香的大花園，你說對(duì)吧？17．寫作指導(dǎo)：在沙漠里，干枯的沙子有時(shí)候可以是清冽的水——只要你的心里駐扎著擁有清泉的信念。有了這顆理想的種子，愛迪生就能在他賣報(bào)的火車上作實(shí)驗(yàn)，就能在被人打傷耳朵留下殘疾的情況下堅(jiān)持不輟，就能在幾百次幾千次的失敗后繼續(xù)探索，就能在工廠和實(shí)驗(yàn)室被大火吞噬后從頭再來?？傊?，正是因?yàn)橛辛藶槿祟惖男腋６ぷ鬟@一理想的種子，馬克思才能構(gòu)建出偉大的馬克思主義學(xué)說，并成為為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的第一位巨人；也正是因?yàn)橛辛斯伯a(chǎn)主義這一理想，才有了我們今天千樹萬樹為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的花蕾。為全人類的幸福而工作，是馬克思的理想。所不同的是，事業(yè)的種子人們看不見、摸不著而已，因?yàn)樗侨藗兙駥用娴臇|西，大家給它起了一個(gè)好聽的名字，叫理想。我駐足樹下，癡癡地想，大自然實(shí)在太奇妙了，一棵樹居然能開出這么多的花；更奇妙的是，這些花朵連同這些樹木，都源于一顆顆小小的種子。前兩天才見樹梢只有幾朵半開的花，今天又從東樓前走過，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)一樹樹的玉蘭開滿了花朵。魚玄機(jī)說：“易求無價(jià)寶，難得有情郎。說到兒女，為人父的杜甫有著深深的牽掛。一聲聲滴人心碎，孤舟五更家萬里，是離人幾行清淚。等待是無奈的，在等待中青絲熬成了白發(fā)，上陽(yáng)宮中那不知名的宮女從娉婷少女進(jìn)宮就開始了等待，無奈后宮佳麗三千，到傴僂老嫗也沒能見到皇上的面。就在這一遲疑間，達(dá)達(dá)的馬蹄遠(yuǎn)去了，小樓上傳來一聲悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的嘆息。慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來思君不能忘。愿言思伯,甘心首疾!”古老的詩(shī)經(jīng)唱出女子在丈夫行役后的無心梳洗的零亂，只因悅己的人已不在身邊，只能苦苦的等待！秋天是一個(gè)專屬等待的季節(jié)，“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜?！白圆畺|,首如飛蓬。等待是人世間最凄美的情感，等愛的人生勝過無愛可等的凄涼絕望。圍繞著這個(gè)關(guān)系去立意就不會(huì)有大的問題。很顯然，這里的“魚”應(yīng)該比喻為“物質(zhì)生活”、“生活享受”或是所要達(dá)到的目標(biāo)、完成的任務(wù)等等，而“欲”就是人對(duì)這種生活或是任務(wù)的欲望、訴求。“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”，愿你我走得更遠(yuǎn)?。翰牧仙婕暗降摹棒~”是具體的、實(shí)在的，但仍然隱含著比喻義。浪聲鼓鼓，那是學(xué)科網(wǎng)學(xué)海泛舟系列資料 版權(quán)所有學(xué)科網(wǎng) 學(xué)科網(wǎng)()學(xué)海泛舟系列資料 上學(xué)科網(wǎng)，下精品資料！前進(jìn)的號(hào)角；浪花疊疊，那時(shí)導(dǎo)航的旗幟。（再次以梅為例闡述應(yīng)到遠(yuǎn)方去）有人說人生是一條船，那么我說，風(fēng)浪可以劈破船身，可它消蝕不了船兒勇于駛向遠(yuǎn)方的決心。我們嘆的不是她的美麗，而是她的勇氣。那么，我們是不是可以因?yàn)槁飞系那G棘而放棄遠(yuǎn)方的美好，空留遺憾呢？（總結(jié)遠(yuǎn)方）想起花中君子——梅。”譚嗣同懷著一顆渴望到達(dá)美好遠(yuǎn)方的心高喊“無有死者無以圖將來”的口號(hào)，帶著“有之，請(qǐng)自嗣同始”的氣魄，將生命輕托于菜市口中，從此歷史上又多了一座屹立不倒的豐碑?！巴T投止思張儉，忍死須臾待杜根?！币簧鷮?duì)遠(yuǎn)方的不懈追求，讓他幻化成一只矯健的雄鷹，高飛在歷史的天空。”曹操，心懷大志讓他將智勇?lián)]灑于世，成就了一代梟雄可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。（比興，鋪陳，點(diǎn)題）看，雄鷹奮飛，與日月共舞；鵬鳥振翅，與昊宇爭(zhēng)雄?！保菏煜さ牡胤?jīng)]有風(fēng)景熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，將心交于風(fēng)，將夢(mèng)托于云，將情系于遠(yuǎn)方，大千世界任我逍遙。時(shí)間是永不停息的，所以變幻也是永無止境的，時(shí)間是永恒的，因而變幻也是永恒的。變幻是大自然的主旋律。一瞬之間花非花，霧非霧，大自然在永不停息的改變著?！泵客凰玻覀兊氖澜缇妥兞艘粋€(gè)樣子，它瞬間存在又在一瞬間逝去，不斷的更新、變革。佛曰：一花一世界，一葉一菩提。或許因?yàn)闀r(shí)間的流逝你得到了不同的關(guān)愛，不同的體貼，不同的溫暖。還記得嗎？父母額頭上的皺紋，兩鬢上的華發(fā)，粗糙但溫暖的大手，他們由風(fēng)華正茂變?yōu)榇勾估弦?，由神采飛揚(yáng)變?yōu)槠狡降瑯銓?shí)無華，由強(qiáng)壯有力變?yōu)榱Σ粡男??時(shí)間改變了這一切，你永遠(yuǎn)也不可能找到從前的父母了。學(xué)科網(wǎng)學(xué)海泛舟系列資料 版權(quán)所有學(xué)科網(wǎng) 學(xué)科網(wǎng)()學(xué)海泛舟系列資料 上學(xué)科網(wǎng)，下精品資料！還記得嗎？“月明星稀，烏鵲南飛”，此非曹孟德之詩(shī)乎？“山川相繚，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？，但當(dāng)他”破荊州，下江陵，順流而東舳艫千里“何其偉哉|可是現(xiàn)在他在哪里呢？時(shí)間的流逝，流去了他的豪放灑脫，流去了他的英雄氣概，流去了他的宏偉大業(yè)。”他告訴我們因?yàn)椤笆耪呷缢?，不舍晝夜。材料的立意角度不限于提示。有同學(xué)專就娛樂圈亂象發(fā)表看法，有同學(xué)專就中國(guó)在全球金融危機(jī)中如何處理與各國(guó)關(guān)系發(fā)表看法，就能寫得具體、議論有針對(duì)性，有自己的角度。而這個(gè)圈不應(yīng)該指藍(lán)球圈、鋼圈、臂圈、圓圈、孫悟空用金箍棒給唐僧畫地為牢的圈，唐僧給孫悟空頭上戴的緊箍，也不是圈套，不是枷鎖，不是個(gè)人思想、心靈的禁錮??圈的范圍是廣的，所以在寫作時(shí)的最好策略應(yīng)該是“大題小寫”：從思想方面“大題小寫”——圈中需要包容、和諧、如何融入、如何跳出，選其中一個(gè)具體發(fā)表議論。（2）圈可以令人溫暖、安全、成功，也可以讓人狹隘、迷失、窒息”。但無論采用何種文體作文,都應(yīng)扣題而發(fā)，都應(yīng)緊扣“值得紀(jì)念”和“日子”兩個(gè)要素，都必須有著健康的思想情感和正確的價(jià)值取向。考生可以選取國(guó)際國(guó)內(nèi)某個(gè)或某些重大節(jié)日，也可以選取學(xué)校的、家庭的或個(gè)人的值得紀(jì)念的日子，以之作為寫作的主體對(duì)象，或敘寫值得紀(jì)念的事件，或記述舉行紀(jì)念活動(dòng)的情景內(nèi)容，或抒發(fā)真切的感受，或發(fā)表個(gè)人的看法等等。：題目是“紀(jì)念日”。人在焦灼與通達(dá)之間，功名與自然之間，善與惡之間，愛與恨之間??都應(yīng)丈量出自己的位置，丈量出生命的陽(yáng)光地帶。距離產(chǎn)生美也可產(chǎn)生阻礙。距離可以無限遠(yuǎn)，也可以無限近。當(dāng)濮存昕緊握艾滋病人的手時(shí)，艾滋病人的臉上綻放的是充滿愛心的花朵；當(dāng)徐本禹從繁華城市走進(jìn)大山深處，扛起輕頹的教室時(shí)，孩子們眼里鋪滿了溫暖的陽(yáng)光；當(dāng)鐘南山來到非典患者身旁時(shí)，他們心中充滿了戰(zhàn)勝病毒的勇氣；當(dāng)田世國(guó)把生命的一部分回饋給病危的母親時(shí)，天下所有母親收獲了欣慰的淚水。也許，當(dāng)淚水迷蒙雙眼，流淌憂傷時(shí)，只需一個(gè)鼓勵(lì)的眼神便會(huì)溫暖他人凄冷的心房。他們胸中釋然，游閑山樂水，以曲徑通幽為伴，拒功名利祿與千里之外，是對(duì)高尚人格的堅(jiān)守。那么人的心靈同樣會(huì)因超脫世俗，而愈顯生命的光輝燦爛。面對(duì)宇宙中的繁星，也許因迷茫而感到神秘；面對(duì)藍(lán)天上的白云，也許因遙遠(yuǎn)而感到飄逸。結(jié)果人類的親密讓植物無法生存，動(dòng)物無處藏身。曾經(jīng)“西塞山前白鷺飛”，曾經(jīng)“桃花流水鱖魚肥”，曾經(jīng)“天蒼蒼，野茫茫”。從君主立憲到改革開放，從衣不蔽體到納米服飾，從刀耕火種到機(jī)械作業(yè)。：距離黑暗中的蝴蝶說：原本想親近火焰，竟被吞噬了粉嫩的外衣；草地上的雄鷹說：原本想親近人類，卻退化了剛健的羽翼；溫室里的幼苗說：原本想靠近溫暖，卻喪失了抵御風(fēng)雪的毅力。寫見微知著，以小見大，管中窺豹，由細(xì)節(jié)推測(cè)全貌，由有限推知無限，由細(xì)微現(xiàn)象看出內(nèi)在本質(zhì)，由眼前小事預(yù)見未來結(jié)果等，都切合題意，內(nèi)容項(xiàng)可評(píng)為一類。8.“一葉落知天下秋”的基本含義是：局部包含著整體，由局部可以推知整體。只要不拒絕痛苦∕挫折∕失敗∕堅(jiān)持∕困難，生命會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)，燦爛，就有打開成功大門的機(jī)會(huì)。只要不拒絕父（母）愛，你將生活在幸福中。聽聽那鳥鳴聲！：只要不拒絕＿＿，＿＿就會(huì)＿＿（條件與結(jié)果），有兩種情況：一是不拒絕別人要求你做某事。你恍然間聽到有水滴落書頁(yè)的聲音，驚覺時(shí)，那是你許久以來落的第一滴熱淚。不久，鳥鳴聲開始此起彼伏，像是一首歡快的鋼琴曲。你讀著讀著，聞到了花香，聞到了湖水散發(fā)的氣味，聞到了泥土、森林的氣息??恍惚間，你聽到了鳥鳴聲。那天午后，你卻突然間，感受到了生活的安寧與幸福。你投入到了匆忙的人潮之中。一定是春天來了，你自語(yǔ)。你望向街道，望向小園，期待著能看到那歡快之聲的源頭，期待著能在哪棵樹上看到那靈動(dòng)活潑的小身影。?《辭?！穼?duì)“清醒”一詞的解釋是“清楚明白,不糊涂,不昏亂”?對(duì)中學(xué)生而言,保持清醒的頭腦,就是要明辨是非,堅(jiān)守自我,面對(duì)形形色色?紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活,要能分辨什么是美與丑,什么是好與壞?什么是高尚與庸俗,等等?一定要注意,不能將“清醒”誤解為“看破紅塵”或“逃避現(xiàn)實(shí)”,更不能讓文章成為憤世嫉俗或發(fā)泄不滿的工具?否則會(huì)出現(xiàn)思想錯(cuò)誤或偏離主題的問題?要選擇豐富典型的材料?不管用哪種文體寫作,選材是關(guān)鍵?寫記敘文,得在巧字上做文章。生命是擁有了陽(yáng)光雨露含苞欲放的花朵，尊重是陽(yáng)光中溫暖的一線，是雨露中最溫馨的一滴。這尊重里有愛，有高尚的品質(zhì)，也是這尊重贏得了新的生命，和生命的新起點(diǎn)，新高度。尊重生命是高貴的品質(zhì)，那是人間的愛的升華，是宇宙的感情的最高表現(xiàn)形式。魯賓遜的背井離鄉(xiāng)是生命的重創(chuàng)，而《魯賓遜漂流記》中星期五卻是生命給與他的禮品，只因他對(duì)生命的珍惜和那份執(zhí)著。尊重是一種態(tài)度，是一種謙卑的行為，當(dāng)我們用心底最真誠(chéng)的態(tài)度善待生命時(shí)，生命也會(huì)以同樣的結(jié)果回饋于你。生命需要尊重，尊重生命是我們熱愛生命的前提，尊重生命是我們享受生命的序曲，尊重生命，才能善待自己，善待他人，善待人生。：尊重不要被動(dòng)的回應(yīng)世界，不要隨便宣泄我們的冷漠與傲慢，因?yàn)楫?dāng)我們將自身善意、修養(yǎng)以及人格的光輝獻(xiàn)給世界時(shí)，它也會(huì)向我們微笑。這個(gè)人就是沈從文，讀他的文章，便可像他一樣思索，他的路徑就是真善美。這個(gè)人是陶淵明，他“采菊東籬下”，他“登東皋以舒嘯”，他的路徑就是不與世俗同流合污。云霧繚繞，青山巖巖，當(dāng)你行走在大山之間時(shí)是否聽到李桂林、陸建芬老師那親切的話語(yǔ)？是否記得他夫妻二人用無私奉獻(xiàn)開拓了自己的路徑？堅(jiān)持走自己的路徑，我們就可以實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。是他們?cè)谄閸绲纳铰飞侠鸷⒆觽兊男∈?，在陡峭的懸崖邊點(diǎn)燃智慧的火種。十九年的清貧與堅(jiān)守，這對(duì)夫婦為偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子打開了知識(shí)的天空。堅(jiān)持走自己的路徑，李桂林，陸建芬夫婦選擇了無私奉獻(xiàn)。五年的阻隔，十年研究，他用科學(xué)家的淡泊與率真在中國(guó)人民心中留下可敬的形象。他眼中沒有金錢與名利，他眼中沒有強(qiáng)迫與阻撓，他只看到要為祖國(guó)的未來奉獻(xiàn)。堅(jiān)持走自己的路徑，錢學(xué)森選擇了淡泊與率真。屈原用這句千古名言道出了路徑的艱難與長(zhǎng)遠(yuǎn)?？傊秶鷮挿?，有利于學(xué)生開拓思路、各展所能?？梢詮膫€(gè)人成長(zhǎng)角度談，可以從國(guó)家民族集體角度談，可以就某人某事具體談，也可以宏觀立論?？梢岳斫鉃槭侄?、方法、措施等。在人生最易寂寞的青年時(shí)代，讓我們品味寂寞，并在寂寞中提升生命的價(jià)值!：：①道路；②門路。寂寞代表成熟，代表堅(jiān)韌。太陽(yáng)是寂寞的，可是它毫不在意，把它的光和熱釋放出來，照耀宇宙；曇花是寂寞的，可是它不放心上，讓它的芬芳灑滿乾坤，成為永恒；流星是寂寞的，可是它不以為然，將它的燦爛留給人間，鑄成輝煌。寂寞使人遠(yuǎn)離世俗，感覺超脫塵世的一種獨(dú)立與完整，感覺自己掌握自己的一種實(shí)在與安穩(wěn)。狄金森的寂寞，創(chuàng)造了無數(shù)不朽的詩(shī)篇。韓非子的寂寞?！奔拍卿伨统晒χ返幕?。寂寞時(shí)，即使珍饈美味在前也無心享用，即使玉液瓊漿人口也索然無味，于是寂寞時(shí)有一絲淡淡的憂愁。寂寞時(shí)，即使身邊有萬人聚集也宛如無形，即使耳旁有笑語(yǔ)歡聲也置若罔聞，于是寂寞時(shí)有一種寧?kù)o。寂寞猶如月夜獨(dú)自品一杯香茗，皓月當(dāng)空，銀輝滿地，又有輕風(fēng)徐來，茶香悠遠(yuǎn)，令人學(xué)科網(wǎng)學(xué)海泛舟系列資料 版權(quán)所有學(xué)科網(wǎng) 學(xué)科網(wǎng)()學(xué)海泛舟系列資料 上學(xué)科網(wǎng)，下精品資料！賞心悅目，氣爽神怡，于是寂寞時(shí)有一份淡泊。然而寂寞并非圣賢的專利，凡人也會(huì)寂寞。寂寞是被沙漠包圍的胡楊，置身荒涼卻堅(jiān)韌頑強(qiáng)。如此，作者才能妙筆生花。作文有的放矢，體現(xiàn)了作者既能放得開，又能收得攏?！睹鎸?duì)大?！妨η篌w現(xiàn)一種難得的人生境界，傾吐作者自己的心聲。臨場(chǎng)發(fā)揮難免倉(cāng)促，但也不乏神來之筆。追求自己的生活沒錯(cuò)!小姑娘，對(duì)，追求自己的生活，沒有錯(cuò)!點(diǎn)評(píng)：作文如何才能不失分?首先要緊扣題目，然后圍繞一個(gè)中心盡情盡興發(fā)揮。你真讓我有些怨恨!瞧，這也不過是我的性格罷了，不會(huì)因人的意志而轉(zhuǎn)移，我只愿做自己。你的暴躁使你無視他們的存在，你的憤怒吞噬了他們只有一次的生命，你就那么的輕輕一卷，使他們?cè)久篮玫纳钕ТM，你就那么狠心地把痛苦留給尚在世的他們的親人?？墒?，海，你是否知道，有多少人在怨恨你，詛咒你，甚至蓄意驚擾你。我振奮，我狂喜!我的斗志猛漲，我的心在急劇膨脹!為著世間人對(duì)你的喜愛，為