【正文】 2020 年高考作文大預(yù)測(cè) 預(yù)測(cè)話題之一 精神信念 〔話題展示〕 卡耐基在自己的辦公桌上掛了一塊牌子，上面寫(xiě)著：你有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就衰老；有希望就年輕，絕望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂。行為是心境的反映，如果你有堅(jiān)定的精神信念，你就有更大的把握取得成功。請(qǐng)以“精神信念”為話題，寫(xiě)一篇 800 字以上的文章，題目自擬，文體自定。 〔話題分析〕 什么是精神信念？孟子說(shuō)，精神信念是一種至大至剛的浩然之氣；黑格爾認(rèn)為，精神信念是一種理性的思維形態(tài)?? 古今中外的哲 人定義了精神信念的內(nèi)涵，人類前行的歷史見(jiàn)證了精神信念的永恒。精衛(wèi)填海，夸父逐日，愚公移山，鯀禹治水，西西弗不停地向山頂推動(dòng)巨石，普羅米修斯盜取天火造福人類??一個(gè)個(gè)動(dòng)人的神話，是人類精神信念的原始寫(xiě)照；司馬遷忍辱負(fù)重，李冰父子櫛風(fēng)沐雨，布魯諾堅(jiān)持真理，居里夫人獻(xiàn)身科學(xué)??一個(gè)個(gè)感人的故事，敘述著人類精神信念的歷史傳承。 精神信念，是人之所以成為人所必需的除生命本質(zhì)以外最重要的東西，作為一個(gè)社會(huì)的人，精神信念是一個(gè)人的立身之本、行為支撐。精神信念是多方面的，從范圍上說(shuō)有愛(ài)國(guó)精神、民族精神、創(chuàng)業(yè)精神、學(xué)習(xí)精 神、工作精神等，從性質(zhì)上說(shuō)有奮斗精神、拼搏精神、勤奮精神、果敢精神、吃苦耐勞精神、創(chuàng)新精神、革命精神、艱苦奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、互助精神等，從具體的物化角度說(shuō)，有雷鋒精神、紅旗渠精神、紅巖精神、鐵人精神、五四精神、南極精神、長(zhǎng)征精神、女排精神、保爾精神等，從抽象意義的角度說(shuō)，有老黃牛精神、千里馬精神、蝸牛精神、螞蟻精神等，另外還有團(tuán)隊(duì)精神、兩會(huì)精神、體育精神、抗洪精神等等，其實(shí)人類社會(huì)或團(tuán)體乃至個(gè)人甚至動(dòng)植物界所存在的某一方面的性格特征、品質(zhì)特點(diǎn)大都可以用“精神信念”這個(gè)概念來(lái)定位。因此，在具體的寫(xiě)作中，只要 抓住“精神信念”的某一個(gè)方面確定中心，甚至就幾個(gè)方面綜合來(lái)寫(xiě)對(duì)“精神信念”內(nèi)涵的理解與認(rèn)識(shí)，都可以寫(xiě)出比較精彩的文章來(lái)。所以選擇體裁時(shí)可以論、可抒情、可記敘、可說(shuō)明、可以編寫(xiě)故事等，只要對(duì)“精神信念”這一概念理解透徹，就一定能寫(xiě)出比較成功的文章來(lái)。 〔素材搜集〕 精妙言論 1) 以利益為主的陣營(yíng)老是會(huì)動(dòng)搖的，但以信念為主的是分化不了的。（巴爾扎克） 2) 你的信念應(yīng)當(dāng)成為你的甲胄，它驅(qū)使你勇往直前，不遇難而退。（安格爾） 3) 只有信念使快樂(lè)真實(shí)。（蒙田） 4) 信念，這強(qiáng)烈的精神搜索之光，照亮了道路，雖然 兇險(xiǎn)的環(huán)境在陰影中潛行， 5) 信念是鳥(niǎo)，它在黎明仍然黑暗之際，感覺(jué)到了光明，唱出了歌。（泰戈?duì)枺? 6) 最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。（羅曼?羅蘭） 7) 人，只要有一種信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么環(huán)境也能適應(yīng)。（丁玲） 8) 我堅(jiān)守自己的信念，沉默而頑強(qiáng)地走自己認(rèn)為應(yīng)該走的路。 9) 假如我的信念隨著我的心臟的跳動(dòng)而動(dòng)搖，那是可悲的。（席勒） 10) 信念之所以寶貴，只是因?yàn)樗乾F(xiàn)實(shí)的，而決不是因?yàn)樗俏覀兊摹＃▌e林斯基） 11) 理想是人生的堅(jiān)實(shí)支柱，如果失去了生活的理想，精神也就會(huì)隨之 而癱瘓。 12) 信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽(yáng)光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光。 13) 追求光明的人，并不埋怨黑夜的存在。 14) 理想之風(fēng)扯滿人生的帆；奮斗之桿舉起理想之旗。 精短篇章 堅(jiān)強(qiáng)的海倫 “我要把別人看到的當(dāng)成我的太陽(yáng)，別人聽(tīng)到的當(dāng)成我的樂(lè)曲，別人嘴角的微笑看作我的快樂(lè)?！?—— 海倫?凱勒 很難想象，雙目失明的她是如何摸著荊棘爬過(guò)來(lái)的；無(wú)法明白，兩耳失聰?shù)乃窃鯓痈惺艽蟮氐溺娐曣J過(guò)來(lái)的。我想，那一定是她心中的陽(yáng)光召喚她，為她指路。 從她的精神， 她的品質(zhì)，她的信念，不難看出，在她眼里，每天都是希望，永遠(yuǎn)地為希望而活。希望是她的成功之本。 追求真理，不避艱險(xiǎn) 16 世紀(jì)，波蘭科學(xué)家哥白尼沖破地球中心論的觀念，提出了太陽(yáng)中心說(shuō)，使人類在認(rèn)識(shí)宇宙方面，有了很大的突破。但是由于他的新學(xué)識(shí)沉重打擊了宗教神學(xué)，因此受到教會(huì)勢(shì)力的反對(duì)，宣布他的學(xué)說(shuō)是“邪說(shuō)”，他的書(shū)是“禁書(shū)”，他本人為“瘋子”。在如此重壓下，哥白尼還是堅(jiān)持真理、畢生不悔。他的《天體運(yùn)行》一書(shū)，以他給教皇的一封信開(kāi)頭，他在信中說(shuō)：“假使有一知半解的人，并無(wú)數(shù)學(xué)知識(shí)，而根據(jù)《圣經(jīng)》這一段或那一段妄 肆批評(píng)或者駁斥我的著作，我不但不預(yù)備答復(fù)他們，而且還要輕視這樣無(wú)知的見(jiàn)解?！北磉_(dá)了哥白尼堅(jiān)持真理、向宗教挑戰(zhàn)的決心。 在烈火中永生 喬爾丹諾?布魯諾（ 1548－ 1600），文藝復(fù)興時(shí)期意大利的思想家。他進(jìn)一步發(fā)展了哥白尼的太陽(yáng)中心學(xué)說(shuō)。他說(shuō)：“太陽(yáng)周?chē)?，有六顆行星圍繞它運(yùn)轉(zhuǎn)??太陽(yáng)并非是宇宙的中心??宇宙中心有無(wú)數(shù)和繞著自己的太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的地球??”這些思想與天主教義截然相反，所以死亡常常籠罩著他。布魯諾只得到處流亡。 21 世紀(jì)后，布魯諾終于被黑暗的宗教裁判所送上刑場(chǎng)遭受火刑。在廣場(chǎng)中央，布魯諾被縛在高高的十字 架上。他的臉色是蒼白的，眼睛凝望著遙遠(yuǎn)的天空。烈火熊熊燃燒起來(lái)了，誓死不屈的“殉道者”吐出了最后的誓言：“火并不能把我征服，未來(lái)的世紀(jì)會(huì)了解我，知道我的價(jià)值的。” 最后一片葉子 美國(guó)作家歐?亨利在小說(shuō)《最后一片葉子》中寫(xiě)了這樣一個(gè)故事：年輕的女畫(huà)家瓊西因患肺炎，危在旦夕，用醫(yī)生的話說(shuō)：“他的病只有十分之一的恢復(fù)希望，這一分希望就是他想活下去的念頭?！币咽巧钋锏臅r(shí)分了，瓊西開(kāi)始數(shù)窗外一棵老極了的長(zhǎng)青藤上的葉片。她確信，當(dāng)最后一片葉子脫落的時(shí)候，自己就該去了。可是，藤條上剩下的最后一片葉子卻任憑風(fēng)吹雨打，總也 肯脫落。瓊西因此受到了鼓舞，病勢(shì)一天天好起來(lái)，最后，她終于感到“想死是有罪過(guò)的”，在醫(yī)生的治療下，身體奇跡般地痊愈了。 信念的力量 這是發(fā)生在非洲的一個(gè)真實(shí)的故事。 6 名礦工在很深的礦井下采煤。突然，礦井倒塌，出口被堵住，礦工們頓時(shí)與外界隔絕。這種事故在當(dāng)?shù)夭⒉簧僖?jiàn)，憑借經(jīng)驗(yàn)，他們意識(shí)到自己面臨的最大問(wèn)題是缺乏氧氣，井下的空氣最多還能讓他們生存 3 個(gè)半小時(shí)。 6 人當(dāng)中只有一人有手表。于是大家商定，由戴表的人每半小時(shí)通報(bào)一次。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)半小時(shí)過(guò)去的時(shí)候，戴表的礦工輕描淡寫(xiě)地說(shuō)：“過(guò)了半小時(shí)了。”但是他的心里卻是 異常地緊張和焦慮，因?yàn)檫@是在向大家通報(bào)死亡線的臨近。這時(shí)他突然靈機(jī)一動(dòng)，決定不讓大家死得那么痛苦。第二個(gè)半小時(shí)到了，他沒(méi)有出聲，又過(guò)了一刻鐘，他打起精神說(shuō)：“一個(gè)小時(shí)了。”其實(shí)時(shí)間已經(jīng)過(guò)了 75 分鐘。又過(guò)了一個(gè)小時(shí)，戴表的礦工才第三次通報(bào)所謂的“半小時(shí)”。同伴們都以為時(shí)間只過(guò)了 90 分鐘，只有他知道， 135 分鐘已經(jīng)過(guò)去了。 事故發(fā)生四個(gè)半小時(shí)后，救援人員終于進(jìn)來(lái)了，令他們感到驚異的是， 6 人中竟有 5 人還活著，只有一個(gè)人窒息而死 —— 他就是那個(gè)戴表的礦工。 這就是信念的力量。由于幸存者意識(shí)模糊，人們無(wú)法知道那位犧 牲者是何時(shí)停止報(bào)時(shí)的，但他給了同伴求生的希望，自己卻因?yàn)橹勒嫦喽鴽](méi)能堅(jiān)持到底。 一壺水 一隊(duì)考古隊(duì)員在沙漠迷了路，在水源極度缺乏的情況下，隊(duì)長(zhǎng)拿著沉甸甸的最后一壺水說(shuō)：“現(xiàn)在，我們只剩下一壺水了，要等到最困難時(shí)才能喝！”一路上隊(duì)員好多次渴得暈過(guò)去，但是隊(duì)長(zhǎng)都沒(méi)讓大家喝這壺水。最后他們終于走出了沙漠，隊(duì)員們欣喜若狂，讓隊(duì)長(zhǎng)拿出水來(lái)祝賀，隊(duì)長(zhǎng)舉起水壺，細(xì)細(xì)的沙子隨風(fēng)飛揚(yáng)：“這是滿滿的一壺信念??！” 珍珠與砂 有一粒砂，見(jiàn)到周?chē)幕锇殂@進(jìn)蚌的體內(nèi)后，都變成了珍珠，羨慕不已，于是下決心向它們學(xué)習(xí)，以證明自己的 價(jià)值。它請(qǐng)求一只蚌讓自己鉆進(jìn)它的貝殼里，夢(mèng)想著變成一粒美麗的珍珠。沒(méi)過(guò)多久，砂的周身被蚌分泌出的白色粘液包裹起來(lái)，越裹越緊，讓它透不過(guò)氣來(lái)。砂想，原來(lái)變成珍珠的過(guò)程這么痛苦，我再也不要做什么珍珠了。砂終于禁不起痛苦的磨練 ,被蚌吐回了海底 ,而它的伙伴們都變成了美麗的珍珠。 珍珠與砂的價(jià)值天壤之別，可細(xì)想想，它們之間相差的又只是短短的那么一段過(guò)程和經(jīng)歷。人又何嘗不是如此呢？我們每個(gè)人原本都能成為一粒美麗的珍珠，卻往往因?yàn)榉N種個(gè)性上的弱點(diǎn)和行為上的偏差，失去了應(yīng)有的光澤和慧質(zhì)，而僅僅是一粒砂。為什么不現(xiàn)在就除去 人性中的弱點(diǎn)，使自己更加完美呢？你也是一顆珍珠，就應(yīng)該照亮自己的人生。 〔精彩語(yǔ)段〕 1. 如果要闡釋中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀念，我想歸根結(jié)底在于一個(gè)“義”字。“義”又可以分為“大義”和“小義”。為國(guó)家為社稷奔走籌劃是為大義。在中國(guó)古代，文人或隱或仕，都不忘憂國(guó)憂民，這就是心懷大義。入仕的，身在廟堂而心憂天下蒼生；位卑也不敢忘國(guó)憂，即使是流落江湖也依然是“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。隱逸的，無(wú)論是隱于山林或是隱于市，心中也必有憂思。因?yàn)槿绻皇菆?zhí)著于道義而對(duì)現(xiàn)實(shí)失望的話就不必隱了。名利當(dāng)然可以拋下，義卻不能拋，隱逸就是為 了捍衛(wèi)道義。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”到東林黨人的事事關(guān)心，都表達(dá)了一種大仁大義，也表現(xiàn)了中國(guó)人傳統(tǒng)的家國(guó)觀念。至于小義，則是講個(gè)人的自我修養(yǎng)歷練；講家庭的和睦，父慈子孝，兄弟友愛(ài)，夫妻相敬；講處世的行止進(jìn)退得體合禮。這一切都有道德的存在。無(wú)論是大義還是小義，它們都屬于一種道德規(guī)范力量。何為真，何為美，何為善，何為仁義，何為忠孝，這些概念的認(rèn)知無(wú)一不是源于中國(guó)傳統(tǒng)精神文明中的道德觀和價(jià)值觀。即使天不怕地不怕如李逵，在施耐庵筆下也要當(dāng)一個(gè)乖兒子，畏懼他的“宋江哥哥”。也就是說(shuō)即使李逵上了梁山 ，他也必須服從傳統(tǒng)的道德精神。而且當(dāng)朝廷成為了“不義”的一方時(shí)，相對(duì)的，梁山就成為“義”的代表。 2. 道德是人與人關(guān)系的紐帶，也是必然存在。它不等同于法律，而是具有很大的彈性空間。道德對(duì)人的約束是無(wú)形的，多靠人的自覺(jué)性、個(gè)人修養(yǎng)以及社會(huì)輿論監(jiān)督。 3. 很多道德觀念具有悠久的歷史，通過(guò)長(zhǎng)期的思維訓(xùn)練，已成為一種觀念上的烙印，世代傳承。如基本的餓尊奉父母、愛(ài)護(hù)幼小，以及其它的倫理道德觀。在一個(gè)社會(huì)中，如果缺少道德的約束力，人類活動(dòng)就缺乏秩序，陷入混亂，人與人之間關(guān)系的凝和劑則顯得蒼白無(wú)力。一旦脫離道 德，社會(huì)秩序就猶如一匹脫韁的野馬，失去控制力，其后果是引發(fā)社會(huì)動(dòng)亂。道德的存在保證了社會(huì)活動(dòng)的正常運(yùn)作，好比人類的生存離不開(kāi)氧氣一樣。這是道德存在的價(jià)值。 4. 人若能持之以恒，那么天下無(wú)事不成。如果沒(méi)有玄奘的堅(jiān)持不懈，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，就沒(méi)有《大唐西域記》一書(shū)的出版；如果沒(méi)有徐霞客的持之以恒，跋山涉水，就沒(méi)有《本草綱目》的出現(xiàn)。這也正說(shuō)明了在我們的人生中，需要有堅(jiān)持的信念。瞧，那藍(lán)藍(lán)的?? 5. 在狹小的盆中，你不甘蜷縮，你把根伸向大地深處，汲取甜美的清泉，你把生的氣息呼向宇宙的漩渦，你高昂著頭，微笑，你堅(jiān) 信自己會(huì)開(kāi)出最美的花朵。 一個(gè)狂風(fēng)暴雨的日子，我曾試圖把你搬進(jìn)屋中，然而我卻失敗了，你的根已從花盆底部伸出，牢牢地抓住了大地母親的胸脯，你在告訴我： 在母親身邊，這點(diǎn)痛算什么？ 不是嗎？ 你以堅(jiān)強(qiáng)的信念，沖破了人為的牢籠，以不拔的意志不斷地汲取著，你宣誓：要回報(bào)給世界以最美好的。 風(fēng)雨中的清冷，黑夜里的寂寞，烈日的炙烤和姹紫嫣紅的嘲笑，你都經(jīng)歷過(guò)；當(dāng)美麗的蝴蝶飛離的時(shí)候，你也曾悵然過(guò)，然而，為了自己的宣言，你卻堅(jiān)守著獨(dú)自的執(zhí)著。 當(dāng)萬(wàn)紫千紅不再，當(dāng)黃葉不再翻飛的時(shí)候，你把一年的積蓄全獻(xiàn)了出來(lái)， 清淡高雅，微薄透明的秋的空氣中，于是充滿了菊的清香，你仍舊微笑著，猶如神話中的白雪公主，猶如出嫁前滿臉羞紅的新娘，猶如心中那金燦燦的希望在飛翔?? 6. 漫漫人生路，誰(shuí)沒(méi)有對(duì)自己或親人在心中暗立誓言？幾多艱難困苦，誓言依舊清晰。妹妹那明亮渴求的眼眸，弟弟那稚嫩的肩膀，母親那漸白的頭發(fā)以及冽冽北風(fēng)中破大衣上的絲線在隨風(fēng)飄揚(yáng)的圖景，攫住了我的心。為了我，他們失去了應(yīng)有的，我為自己的慚弱而慚愧，然而菊告訴我：現(xiàn)在還不到慚愧的時(shí)候，為信念必須堅(jiān)持到最后！ 我被警醒了：鼓足勇氣，為了心中的信念大步向前進(jìn)發(fā)吧，要 把自己索取的變成最美好的奉獻(xiàn)。于是，蘊(yùn)含著菊香的空中傳來(lái)了海子的歌聲： 走在路上，放聲歌唱， 大風(fēng)刮過(guò)山崗， 前面是無(wú)邊的天空?? 這菊香與歌聲滲透了我的心底，直到永遠(yuǎn)。 6. 精神家園好比人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大，宰相肚里能撐船，也讓我們敬仰有余。人的心靈活動(dòng)，應(yīng)該是一顆博大的心胸，才盛得下生活中的喜怒哀樂(lè)，輸?shù)贸隽α?，才能克服看人毛病易，看己毛病難；有知人之明已屬不易，有自知之明則更是難上加難。而人們想要追求的精神，也正是想要重新找回自已的渴望精神，渴望激情， 哪怕它會(huì)帶來(lái)傷痛；人們不喜歡自己的精神像死水般平靜，無(wú)漣漪層層，碧荷裊香，葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，無(wú)風(fēng)碧荷舉的盎然春景；亦無(wú)魚(yú)兒戲蓮間，燕子斜飛輕風(fēng)微雨的纏綿春意。 生活百態(tài)，市井紛雜。人生的悲歡離合，命運(yùn)的酸甜苦辣，現(xiàn)實(shí)在這里搭建起一個(gè)個(gè)舞臺(tái)。深深淺淺的年華，若隱若現(xiàn)的時(shí)光。敘說(shuō)著，警示著，行走著；用生命的綠葉作裝飾，引導(dǎo)通往心靈深處的路，守護(hù)著生活的純真，同時(shí)也奉獻(xiàn)著一顆無(wú)悔的心。從容與安閑，困惑與思考，采擷憂傷，編織美麗，笑對(duì)憂傷，彈侃人生，融入歷史文化，感受生活真諦。一絲燭光小語(yǔ)，一卷心靈底 片，一束況味人生，一聲行走吟唱，化作輕盈雋永的文字，在人世間涓涓流淌。 缺了這些精神因素，再多的財(cái)富，也不能使自已快樂(lè)幸福和這個(gè)社會(huì)安寧而平穩(wěn)。于是，人們宜選月冷風(fēng)清竹木蔥濃的靈魂深處，為自己創(chuàng)建一座精神家園。精神家園，說(shuō)大不大，說(shuō)小不小，非常世界，建