【正文】 答： 。 答： 15．根據(jù)文義，請(qǐng)概括“鼓勵(lì)”在人生旅途中所起的作用。”或許我們不是伯樂(lè)，也無(wú)法像那位指導(dǎo)員一樣“相”出一匹“千里馬”，但請(qǐng) 相信，只要我們學(xué)會(huì)鼓勵(lì)，明天的陽(yáng)光將會(huì)更加燦爛！ 11．本文作者要告訴我們的觀點(diǎn)是什么？ 答： 12．請(qǐng)舉例說(shuō)明本文作者為了論證自己的觀點(diǎn)，采用了哪些論證方法。沒(méi)有鼓勵(lì)的世界是可怕的，不要說(shuō)偉人無(wú)法誕生，就連在千千萬(wàn)萬(wàn)人丟掉飯碗的現(xiàn)在，離開(kāi)了鼓勵(lì)，也會(huì)平添不知多少的哀愁與痛苦。長(zhǎng)路漫漫，夜幕重重。但它卻可以是一滴甘露，使鮮花綻放； ， 。 不是嗎？當(dāng)愛(ài)因思坦還著相對(duì)論走上科學(xué)殿堂的最高講臺(tái)旱，又有誰(shuí)知道他就是那個(gè)曾被老師評(píng)價(jià)為“弱智”，而在母親的鼓勵(lì)下成長(zhǎng)起來(lái)的巨人？試想，如果離開(kāi)了鼓勵(lì)，或許“相對(duì)論”還只是個(gè)在未來(lái)時(shí)空漂浮的名詞，“ E=mc2”也還只是個(gè)無(wú)法破解的密碼。可當(dāng)周圍是一片冷嘲熱諷的時(shí)候，我們又怎么爬起來(lái)？爬起來(lái)是要有支點(diǎn)的，如果周圍都是冷風(fēng)冷雨，那么支點(diǎn)又何 在？或許我們真的會(huì)永遠(yuǎn)地倒在那里，再也爬不起來(lái)?！暗沽耍蔷团榔饋?lái)。 世界上沒(méi)有人生來(lái)就是天才，也沒(méi)有人生來(lái)就高人一等。由此，我不禁想到：我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)鼓勵(lì)他人。 答： 10．認(rèn)真閱讀語(yǔ)段，從新的角度提出與上文有關(guān)的疑問(wèn)或話題（不寫答案） 答： 閱讀下列文段，回答 11—— 16 題 曾看到這么一則消息：一個(gè)只有初中文化程度的新兵寫了一首口號(hào)式的打油詩(shī)，引來(lái)周圍的一陣哄笑，可沒(méi)想到指導(dǎo)員卻說(shuō)“寫得不錯(cuò)，有一股氣勢(shì)”。 但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè) 的人，一個(gè) 的人，一個(gè) 的人，一個(gè) 的人， 一個(gè) 的人。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè) 的人 ， 一個(gè) 的人 ， 一個(gè) 的人，一個(gè) 的人，一個(gè) 的 人 。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。對(duì)于他的死，我是很悲痛的。后來(lái)他給我來(lái)過(guò)許多信。這對(duì)于一班見(jiàn)異思遷的人，對(duì)于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無(wú)出路的人，也是一個(gè)極好的教訓(xùn)。 仿： 默寫： 抽刀斷水水更流 ， 人不寐 ， 請(qǐng)默寫馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙 秋思》全文 請(qǐng)按照以下開(kāi)頭的思路，在下列橫線上寫一段話，不要超過(guò) 150 字： 飯后，我一個(gè)人漫步在夕陽(yáng)下的校園里，夕陽(yáng)照在臉上暖暖的，心里很舒暢 。 x249。 pi225。 基礎(chǔ)整合 基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用 根據(jù)拼音寫出下列漢字。 ６．仿寫演練 例句：寬容是融融春日，能融化冷漠的冰層； 寬容是縷縷清風(fēng)，能吹散自卑的陰 云。公元 89 年，東漢竇憲追擊匈奴，出塞三千余里，至燕然山勒石記功而歸。燕然，是指今蒙古境內(nèi)的杭愛(ài)山?！凹胰f(wàn)里”與“酒一杯”對(duì)舉，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，一杯濁酒如何能消萬(wàn)里思?xì)w之愁呢？其結(jié)果只能是“舉杯消愁愁更愁”。 濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì) ?；厥琢魉闾咸隙诺耐魵q月，他追求過(guò)，憤怒過(guò)，然而，面對(duì)他的總是失敗。李白就是在這種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾煎熬中譜寫著自己的人生之歌。作為一位理想的執(zhí)著的追求者，李白豪放不羈的個(gè)性使他不為當(dāng)權(quán)者所容。 ５．古詩(shī)詞鑒賞 棄我去者 ， 昨日之日不可留 ； 亂我心者 ， 今日之日多煩憂 。秋思》。散曲今存 120 余首，成就為元代之冠，被譽(yù)為 曲狀元 。一生創(chuàng)作雜劇 15 種，今存 7 種：《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》、《半夜雷轟薦福碑》、《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》、《馬丹陽(yáng)三度任風(fēng)子》、《西華山陳摶高臥》、《江州司 馬青衫淚》，以及與人合寫的《邯鄲道省悟黃粱夢(mèng)》。曾在江浙行省任提舉官，一度住杭州，晚年隱居。北京人。 ⑦ 馬致遠(yuǎn) ,元代劇作家。宋仁宗采納他的建議，陸續(xù)推行 ，史稱「慶歷新政」。元昊反，以龍圖閣直學(xué)士與夏竦經(jīng)略陜西，號(hào)令嚴(yán)明，夏人不敢犯，羌人稱為龍圖老子，夏人稱為小范老子。曾多次上書(shū)批評(píng)當(dāng)時(shí)的宰相，因而三次被貶。 ⑥ 范仲淹，字希文。李白的詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。他經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，既是一個(gè)天才的詩(shī)人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質(zhì)。終為一代大師 。 劉禹錫那樣講究書(shū)本上的古老出典，同時(shí) 又對(duì)口頭文學(xué)的民間歌謠發(fā)生了新鮮事物感。王叔文失敗，被貶為朗州司馬，后又任連州 .夔州 .和州等刺史，官至檢禮部尚書(shū)兼太子賓客。 ④ 劉禹錫（ 772842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今河南省洛陽(yáng)）人，自稱為漢代中山王劉勝的后人。另有《守望的距離》等散文集，以及《悲劇的誕生》、《偶像的黃昏》等多部譯著。 ③ 周國(guó)平：著名詩(shī)人、哲學(xué)家。他是中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)改良派的著名政治活動(dòng)家、思想家、文學(xué)家和學(xué)者。 偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家， 中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人 ② 梁?jiǎn)⒊?1873— 1929），字卓如，號(hào)任公，筆名主要有過(guò)哀時(shí)客、飲冰子、飲冰室主人、新民子、中國(guó)之新民、自由齋主人、曼殊室主人、少年中國(guó)之少年等。畢業(yè)前夕和蔡和森等組織革命團(tuán)體新民學(xué)會(huì)。辛亥革命爆發(fā)后在起義的新軍中當(dāng)了半年兵。 ４．文學(xué)常識(shí)備考 ① 毛澤東（ 1893～ 1976）： 湖南湘潭人。 （《 紀(jì)念白求恩 》） 解讀： 本句用了五個(gè)短語(yǔ)構(gòu)成了排比句，依次從人格、品質(zhì)、修養(yǎng)、志趣、人生意義這五個(gè)方面來(lái)闡發(fā)學(xué)習(xí)白求恩毫無(wú)自私 自利之心的意義。 摒棄：舍棄。 強(qiáng)聒不舍：硬要羅嗦個(gè)不停。 旁騖：在正業(yè)以外有所追求；不專心。 不二法門：佛教用語(yǔ)，比喻獨(dú)一無(wú)二的門徑。 精益求精：好了還求更好。（ 睦 ） 胸 jīn 襟 miǎn（ 滿 ）懷 顯 h226。（ 騖 ） 迸 ji224。 i（ 隘 ） xi226。n（ 殉職）職 派 qiǎn（ 遣 ） zh249。n（駢）進(jìn) 旁 w249。 小詞典 ①． 字音 Jiǒng（ 迥 ）異 芥 d236。 （ 4） 選擇學(xué)生感興 趣的領(lǐng)域內(nèi)容，開(kāi)展有意義的口語(yǔ)交際活動(dòng)，開(kāi)展交流，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、應(yīng)答，能夠在討論中抓住問(wèn)題的焦點(diǎn)，針對(duì)問(wèn)題發(fā)表自己的意見(jiàn)。 （ 2） 品味議論文語(yǔ)言概括有力的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)擺事實(shí)、講道理的常用方法，了解議論文結(jié)構(gòu)安排的基本要求和常見(jiàn)形式。通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，能使 我們 自覺(jué)追求道德修養(yǎng)的更高境界，也就實(shí)現(xiàn)了本單元編者的初衷。 編 者力求從各個(gè)角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行心靈上的熏陶，本單元主要是議論文，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不能受潮流的影響而忽視知識(shí)能力的培養(yǎng)，可以在學(xué)習(xí) 過(guò)程中認(rèn)識(shí)議 論文的文體特點(diǎn)，這有助于我們對(duì)文本的 理解。 題目：①生活因 __________更精彩 ②生命因 __________更精彩 八年級(jí)下 第 二 單 元 名師引導(dǎo) １．目標(biāo)導(dǎo)航 第二單元主題是“道德修養(yǎng)” ，要讓學(xué)生真正的理解和接受，產(chǎn)生共鳴，有一定的難度，因?yàn)閷W(xué)生的 認(rèn)知能力和水平還不能達(dá)到這樣高的一個(gè)層面。 (王安石《登飛來(lái)峰》 ) E．孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。 (王之渙 {登鸛雀樓 }) C．不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 24．下邊的詩(shī)句中哪兩句可以用來(lái)揭示本文的主旨 ? ( ) 和 ( ) A．曲徑通幽處，禪房花木深。 C．這個(gè) “圈子”是不確定的，隨著視野的延展，“圈子”會(huì)擴(kuò)大，但它永遠(yuǎn)存在。 [答 ]___________________________________________________________ 23．為什么說(shuō)“人，只有感到了圈子的存在，才有可能走出圈子” ?下面的理解哪一項(xiàng)不恰當(dāng) ? （ ） A．以地平線形成的“圈子”為喻，說(shuō)明人是有局限的，看不到這一點(diǎn)就不能超越自我。 21．聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)文章兩次寫兒時(shí)追趕地平線有什么用意。 C．以為自己的立足 點(diǎn)高于別的地方，“居高臨下”，形成了地平線。 (作者賈寶泉：有改動(dòng) ) 19．文中的“地平線”指 _________________________________________________________________ 20．作者所說(shuō)的“周遭的地平線”是怎樣形成的 ?下面的理解哪一項(xiàng)不恰當(dāng) ? （ ） A．地平線的形成，既有地理的原因，又有視覺(jué)和心理的原因。我不敢說(shuō)，立身于圣潔的珠穆朗瑪女神高入云霄的肩上，是否看得。以自我為中心，即使你的身軀很魁偉，看到的也仍然是一個(gè)圈子；而當(dāng)你想到身外還有別人，想到別人也在審度這個(gè)世界，你就全知道，在別人目力不及之處，你就在他的地平線之外；當(dāng)你想到這星球上的蕓蕓眾生，每一個(gè)人都有視物極限，你不會(huì)知道，我們腳下的大地每一處都是地干線；當(dāng)你懂得任何事物都是功與過(guò)的雙面體，想 到兒時(shí)雖然沒(méi)有追上地平線，卻憑借它的誘惑，它的前導(dǎo)，走出了父母溫暖的懷抱，看到了別處的村落，看到了吹蒲公英的牧童和收獲太陽(yáng)花的村姑，河上人家的粗布帆和緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)的風(fēng)車木輪，還知道了太陽(yáng)花又葉望日蓮，你又會(huì)對(duì)地平線表示百倍的感謝了。 隨著視野的延展，當(dāng)我把視點(diǎn)移向別人，移向身外的廣大世界，我郁悶的心似乎八面來(lái)風(fēng)了。把地平線還給孩予吧。然而，不少在大城市長(zhǎng)大的孩子，連地平線也不曾見(jiàn)過(guò)。 每一個(gè)人都有屬于自己的地干線，都有屬于自己的封閉的圈 —— 由自己建構(gòu)的環(huán)形山，誰(shuí)想讓自己的“環(huán)形山”里面積大些，誰(shuí)就得站得高些。原來(lái)，地平線并不是可以觸摸 的實(shí)體，只不過(guò)是一種視感罷了。它實(shí)在是刺痛了一個(gè)無(wú)知而自尊的少年的心。我又繼續(xù)向它走去，它也繼續(xù)向后退去，它和我就這樣不離不棄，如影隨形。少年人有的是爛漫的奇思，在一個(gè)紅花黃葉點(diǎn)綴秋光妁清晨，我忽然異想天開(kāi)：走，到地平線外看世界去 ! 在村頭釣 土丘上向南眺望，有一個(gè)小村于正好坐落在地平線上。這兩個(gè)大圃本是重合著的。想象一下，“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”描繪了一幅怎樣的畫面 ?你認(rèn)為王維這樣寫好在哪里 ? ___________________________________________