淺談阿q精神勝利法畢業(yè)設(shè)計(jì)(參考版)
2025-05-16 21:52本頁面
【正文】 瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)論文 參考文獻(xiàn) 《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)自學(xué)指導(dǎo)》 中央廣播電視大學(xué) 1992 年出版 《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史》 中國(guó)青年出版社 1998 年出版 《 阿 Q 正傳 的成因》 上?！侗毙隆分芸似? 1926 年出版 4 沈雁冰 《通信》 《小說月報(bào)》 13 卷 22 號(hào) 1922 年 2 月 。這正是一個(gè)偉大革命家、思想家的獨(dú)具慧眼的表現(xiàn)。由此可見，吸引廣大人民群眾真正起來積極支持革命 ，資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡。 魯迅對(duì)阿 Q 的精神描寫中的“精神勝利病”是不可取的，但也是值得我們借鑒之處。在作品的最后部分“大團(tuán)圓”這一章里，不僅通過阿 Q“無師自通”地喊出了“二十年后又是??”的豪言壯語，讓阿 Q“精神勝利法”得到了最終的延續(xù)。在這個(gè)意義上，阿 Q 的被殺，是作者對(duì)辛亥革命失敗原因的揭示。因?yàn)樾梁ジ锩⒉皇寝r(nóng)民的革命。趙家的搶案發(fā)生后，“做革命黨還不到二十天”的把總老爺，為了維持自己的威風(fēng)，把阿 Q 抓了去，當(dāng)作搶犯，“懲一儆百”的材料，槍斃示眾。成功了的農(nóng)民便做了皇帝，只是封建王朝姓氏的改變，卻沒有給廣大人民以任何實(shí)際利益。作者通過阿 Q 的想象，生動(dòng)而又準(zhǔn)確地描繪了阿 Q 心中的革命，也就是中國(guó)農(nóng)民的革命方式。 阿 Q 的革命要求作為對(duì)“精神勝利法”的反叛，實(shí)際上，正是愚昧落后的農(nóng)民走向?yàn)o州職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)論文 覺醒的開始。而在阿 Q 身上，也的確是存在著革命因素的。我的阿 Q 的命運(yùn)，也只是如此，人格也恐怕不是兩個(gè)”。而隨著阿 Q 精神的發(fā)展，于是就不免發(fā)生阿Q 要做革命黨的問題了。在小說的前三章里，阿 Q 的“精神勝利法”得到了充分的體現(xiàn)；在第七章“革命”和第八章“不準(zhǔn)革命”兩章里，阿 Q 的性格則是得到了進(jìn)一步的發(fā)展，表現(xiàn)了阿 Q 為代表的中國(guó)國(guó)民精神在社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期的種種變化，所以，阿 Q 的革命與“精神勝利病”既是對(duì)立的，又是互相聯(lián)系的，他的革命是其精神的升華和延續(xù)。 三、阿 Q 要求的革命是阿 Q 精神的升華和延續(xù)。阿 Q 性格的特征恰恰是產(chǎn)生于愚昧階級(jí)本身。所以，越是在外面受辱受壓，就越是在家里稱王稱霸。他既瞧不起城里人，又瞧不起鄉(xiāng)下人，從自尊自大到自輕自賤，又到自尊自大，這種雙重人格是半封建 半殖民地社會(huì)這樣典型環(huán)境里的典型的性格。農(nóng)民在小國(guó)寡民自給自足的生活中，稍加滿足便夜郎自大，盲目排外。正是由于農(nóng)民缺乏抗?fàn)幘?，統(tǒng)治階級(jí)又為掩蓋事實(shí)而宣揚(yáng)“精神勝利法”，致使廣大勞動(dòng)人民難以擺脫悲慘屈辱的深坑。 （三） “精神勝利法”產(chǎn)生的歷史根源 作為貧苦的農(nóng)村無產(chǎn)者的阿 Q，患有嚴(yán)重的“精神勝利病”，從中國(guó)的具體情況來看，至少還有三方面的原因： 第一，由于封建階級(jí)的殘酷壓迫。他們茍且偷生，恥辱生活，被帝國(guó)主義列強(qiáng)欺凌?！斑@是你的？你能叫得它答應(yīng)你么？你??”阿 Q 話沒說完 ，拔腿就跑。只有自己在，反感到了勝利的悲哀??然而，我們的阿 Q 卻沒有這樣的感覺，他是永遠(yuǎn)得意的，這或者也是中國(guó)精神文明冠于全球的一個(gè)證據(jù)，如：第五章“生計(jì)問題”中有這樣一段：他跳到靜修庵的墻內(nèi)，偷偷拔了四個(gè)大蘿卜，擰下青葉，兜在大襟里。象阿 Q 這樣一方面沒有擺脫本階級(jí)的弱點(diǎn)，另一方面又多少沾染了一些 游民階層落后意識(shí)的農(nóng)民，接受和產(chǎn)生
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