淺談阿q正傳改造國(guó)民性思想及其意義畢業(yè)論文定(參考版)
2025-06-08 03:56本頁面
【正文】 【 參考文獻(xiàn)】： （ 1） 魯迅 .《魯迅全集》人民文學(xué)出版社 2021年 第 1版 （ 2） 李平 .《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》自學(xué)指導(dǎo) [M]北京大學(xué)出版社 2021年 第 1版 （ 3） 伊藤虎丸 .《魯迅，創(chuàng)造社與日本文學(xué)》北京大學(xué)出版社 2021年 第 2版 （ 4）李澤厚 .《中 國(guó)思想史論》安徽文藝出版社 1999年 第 1版 （ 5） 魯迅 .《魯迅小說全編》漓江出版社 1996年 第 1版 （ 6） 胡叔和 .《中國(guó)現(xiàn)代六大名家名作研究》安徽大學(xué)出版社 1999年 第 1版 （ 7） 周作人 .《魯迅的青年時(shí)代》河北教育出版社 2021年 第 1版 （ 8）王乾坤 .《魯迅的生命哲學(xué)》人民文學(xué)出版社 1999年第 1版 。而造成這一切的根源就在于封建社會(huì)的封建意識(shí)和封建統(tǒng)治。在阿 Q 等農(nóng)民身上，主要的是無覺悟、無意識(shí)、無奈何的麻木、愚昧，而在趙太爺、假洋鬼子身上更多的是頑 固守舊，狡詐、投機(jī)、貪婪。阿 Q 的悲劇實(shí)際上也是他們的悲劇，是舊中國(guó)農(nóng)民的悲劇。在《阿 Q 正傳》的眾多人物身上，似乎都能找到阿 Q 的影子。作者對(duì)假洋鬼子著墨并不多，但無一閑筆，塑造了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主思想和地主階級(jí)封建思想的混血兒式的革命黨人的形象。他可以給趙秀才買“銀桃子”拉攏他加入革命黨，卻用“哭喪棒”把要求革命的阿 Q 趕出去。他雖不是一個(gè)革命黨人，卻口若懸河地高談闊論，似乎證明自己的預(yù)見；身在城里和未莊，卻想到湖北的洪哥，自吹自擂，捏造革命資本?！耙簧頌鹾诘拇蠹s是洋衣，身上也掛著一塊銀桃子”的描寫極具諷刺意味。這從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力相妥協(xié)的歷史真實(shí)。如果說趙秀才的“革命”是十足的封建勢(shì)力的投機(jī)鉆營(yíng)，那么假洋鬼子的“革命”則是怪胎式的革命，其中有新式的成分，更多的是投機(jī)的成分。他在日本混跡半年的時(shí)間里，無疑受到一些資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想的教育和影響，使他封建思想中混入一些另外的東西，成為一個(gè)封建主義和資本主義混合的怪胎。難怪連阿 Q 也會(huì)看不起這種人。他的剪辮，是他在資本主義國(guó)家受到資產(chǎn)階級(jí)民主思想的進(jìn)步文化影響的結(jié)果。他沒有像趙秀才那樣走科舉仕途之路，而是“先前跑上城里去進(jìn)洋學(xué)堂，不知怎么又跑到東洋去了，半年之后他回到家里來，腿也直了，辮子也不見了”。他是錢太爺?shù)膬鹤?。小D 與王胡，其實(shí)都是奴隸，受著統(tǒng)治者剝削的勞動(dòng)者，但是他們卻窩里斗，不爭(zhēng)氣，說到底，亦是阿 Q 一類的麻木的國(guó)民。她無形中充當(dāng)了殺害阿 Q 的眾多幫兇中的一個(gè)。在盤剝阿Q 的戰(zhàn)利品中，她只分到了阿 Q 破衣衫的小半部分，這令人惡心。對(duì)于吳媽來說，趙府是她的整個(gè)世界。所以說，阿 Q 的 “ 精神勝利法 ” 在趙太爺身上 也 有，且
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