離騷(節(jié)選)(粵教版高一必修)-(參考版)
2025-04-15 03:29本頁面
【正文】 《離騷 第 11 頁 共 11 頁。他滿懷“存君興國”之志，卻喚不醒昏庸之主，眼看楚國兵挫地削，危亡無日，自己卻竟被疏失位，救國無門?！边@是他對詩篇創(chuàng)作動力的說明，也是對長詩《離騷》感情基調(diào)的詮釋。” “離騷者，猶離憂也”，這是司馬遷對《離騷》題義的解釋。它給人以“真”的啟迪，“善”的激勵，“美”的享受。歌德說：“優(yōu)秀的作品無論你怎樣探測它，都是探不到底的。他的不朽之作──《離騷》，震古爍今，千百年來深深地震撼著人們的心靈，成為我國詩歌史以至世界詩史上，最為激動人心而具有“永久的魅力”的篇章。詩中又大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識品性、復雜的現(xiàn)實關(guān)系生動形象地表現(xiàn)出來?！峨x騷》的創(chuàng)作，既植根于現(xiàn)實，又富于幻想色彩。詩中通過這樣的抒寫，塑造了具有崇高品格的抒情主人公形象，反映了詩人實施“美政”、振興楚國的政治理想和愛國感情，表現(xiàn)了詩人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責。大致說來，詩的前面部分是從自己的世系、品質(zhì)、修養(yǎng)和抱負寫起，回溯了自己輔佐楚王所進行的改革弊政的斗爭及受讒被疏的遭遇，表明了自己決不同流合污的政治態(tài)度與“九死未悔”的堅定信念；中間部分是借女勸告、陳詞重華，總結(jié)歷史上興亡盛衰的經(jīng)驗教訓，闡述了“舉賢授能”的政治主張，并從而引出神游天地、“上下求索”的幻想境界，表現(xiàn)了對理想的執(zhí)著追求；最后部分是在追求不得之后，轉(zhuǎn)而請靈氛占卜、巫咸降神，詢問出路，從中反映了去國自疏和懷戀故土的思想矛盾，而在升騰遠游之中，“忽臨睨夫舊鄉(xiāng)”，終于不忍心離開自己的祖國，最后決心以死來殉自己的理想。 《離騷》作為長篇巨著，所表現(xiàn)的思想內(nèi)容是極其豐富的?！峨x騷》就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。 關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。”則當作于放逐以后。近世學者，則有人據(jù)《大招》“伏戲《駕辯》，楚《勞商》只”及王逸注“《駕辯》《勞商》，皆曲名也”，認為“勞商”與“離騷”均系雙聲字，“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音，因而推論《離騷》本為楚國古樂曲名。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為“離憂”。在文學史上，還常以“風”“騷”并稱，用“風”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》?！币灿腥朔Q之為《離騷賦》，或簡稱《騷》。 、《離騷》 《離騷》是《楚辭》篇名，屈原的代表作，是中國古代最長的抒情詩。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學傳統(tǒng)的痕跡?！短靻枴肥乔鶕?jù)神話、傳說材料創(chuàng)作的詩篇，著重表現(xiàn)作者的學術(shù)造詣及其歷史觀和自然觀。《九章》《遠游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，其內(nèi)容與風格可與《離騷》列為一組，大都是有事可據(jù)，有義可陳，重在表現(xiàn)作者內(nèi)心的情愫。有些學者認為《大招》也是屈原作品，但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。 屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。這實際上是古代所謂“天視自我民視，天聽自我民聽”(《孟子萬章》引)思想的發(fā)展。他在《離騷》《九章》等作品中反復談到“民”的問題，“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。 屈原“美政”的另一基本內(nèi)容就是民本思想。屈原本人就是在忠君愛國的思想支配下，敢于堅持真理，不向
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