離騷(節(jié)選)(粵教版高一必修)--全文預(yù)覽
【正文】 。 屈原“美政”的另一基本內(nèi)容就是民本思想。所謂賢臣，則以伊、傅、呂、寧為楷模，而不以貴胄為對(duì)象。他熱烈頌揚(yáng)古代的圣君如堯、舜、禹、湯、后稷、文王以及齊桓、晉文和楚之三后等，熱烈頌揚(yáng)古代的賢臣如伊尹、傅說(shuō)、呂望、周公、寧戚、箕子、介子、比干、伯夷、叔齊、伍胥及楚之子文等。在這廣闊的領(lǐng)域里，他總結(jié)了許多經(jīng)世治平之理，提出了深刻的見(jiàn)解。屈原回楚都既不可能，遠(yuǎn)游、求賢又不成，這時(shí)他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。頃襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地區(qū)。 屈原在政治上的活動(dòng)，據(jù)《屈原列傳》所載，并用屈原作品相印證，主要有：內(nèi)政方面贊助懷王，議論國(guó)事及應(yīng)對(duì)賓客，起草憲令及變法；外交方面參加合縱派與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。 《屈原列傳》說(shuō)屈原名平，字原。除此而外，《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒情風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。據(jù)《史記》記載，有宋玉、唐勒、景差等人?？墒沁@些楚地歌謠僅一鱗半爪地存于歷史記載中，只是到了戰(zhàn)國(guó)中期，屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭才形成一代文學(xué)樣式。 楚辭淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠。漢代有時(shí)簡(jiǎn)稱它為“辭”，或連稱為“辭賦”。 ④多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞?！百狻弊质钦Z(yǔ)助詞，沒(méi)有實(shí)在意義。根據(jù)上古音韻系統(tǒng)，《離騷》是隔句用韻的?！盎谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷其未遠(yuǎn)”，前后是否有矛盾？ 第一節(jié)寫的是詩(shī)人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人誣陷、傾軋，君主是非不分，疏遠(yuǎn)了他。屈原潔身自好，決不與周圍群小同流合污，并誓死堅(jiān)持真理，捍衛(wèi)理想。屈原意識(shí)到楚國(guó)的危險(xiǎn)處境，深知楚國(guó)只有改革政治，才能富強(qiáng)起來(lái)，才能與強(qiáng)秦抗衡?！? ③屈原和楚王、群臣產(chǎn)生矛盾的根源。有關(guān)詩(shī)句：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心?！蔼?dú)”字表現(xiàn)出作者認(rèn)定自己的原則是正確的并甘愿為之付出的自覺(jué)態(tài)度，帶有一點(diǎn)自豪的味道。作者不憚繁復(fù)地描述種種衣飾，意在表明他修身之嚴(yán)。”終于，詩(shī)人有了一個(gè)明確的想法：“進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。 痛定思痛，作者對(duì)此前自己的行為產(chǎn)生了懷疑。” 接下來(lái)，“鷙鳥(niǎo)之不群兮，……夫孰異道而相安”，進(jìn)一步指出自己和群小之間的矛盾是不可調(diào)和的，所謂“道不同不相為謀”。”“忳”和“郁邑”都是憂愁煩悶的意思，兩個(gè)詞連用，表現(xiàn)了作者憂悶之深。對(duì)此，作者堅(jiān)定地說(shuō)：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。課文節(jié)選的這部分主要敘述作者因潔身自好、堅(jiān)持正道而受到周圍眾人的猜疑和造謠中傷，君主也疏遠(yuǎn)了他，他一方面表明誓死決不就此退縮，和蠅營(yíng)狗茍的小人們同流合污，一方面設(shè)想自己要隱退，同時(shí)更加努力培養(yǎng)自己的美好的德行。而《史記太史公自序》《報(bào)任安書》是抒情性文字，行文時(shí)不大忠實(shí)于史實(shí)，是有可能的?！薄白允琛币馕吨鲃?dòng)的態(tài)度，不是“被放”?！薄秷?bào)任安書》里也說(shuō)：“屈原放逐，乃賦《離騷》。 教學(xué)過(guò)程： 一、整體把握 關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作背景，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)之時(shí)，還是流放中。本文格式為Word版，下載可任意編輯離騷(節(jié)選)(粵教版高一必修) 屈原 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力：了解《楚辭》的基本特征，認(rèn)識(shí)屈原的“愛(ài)國(guó)精神”，掌握鑒賞詩(shī)歌的方法。 教學(xué)重、難點(diǎn)： 本詩(shī)的藝術(shù)想象力。而《史記太史公自序》里說(shuō)：“屈原放逐，著《離騷》。詩(shī)中有這樣的詩(shī)句：“何離心之可同兮，吾將遠(yuǎn)逝以自疏。 總之，《史記屈原列傳》的說(shuō)法是可信的。同時(shí)，它也是我們了解屈原偉大思想與生平的最重要的歷史資料?！坝嚯m好修姱以羈兮，……又申之以攬茝”，寫自己受到的不公正的待遇，而
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