【正文】 由分析張岱的意趣到聯(lián)系學(xué)生自身，實(shí)現(xiàn)了對(duì)課文主題的升華 第 24 頁(yè) 共 24 頁(yè)。你也許有過(guò)這樣的體驗(yàn)：雨中憂(yōu)郁的漫步，夜里獨(dú)坐聽(tīng)風(fēng)，在黑暗中聽(tīng)發(fā)自心底的音樂(lè)……世人皆醉我獨(dú)醒，世人皆濁我獨(dú)清。張岱心中全是孤傲和憤恨，所以他筆下呈現(xiàn)的多是江雪寒冰。 四、歸納總結(jié)。在受到情感陶冶的同時(shí)，學(xué)習(xí)重點(diǎn)也得到了進(jìn)一步的體現(xiàn)。 解讀作者的“癡”，把握作者的情感。 體會(huì)白描手法。 抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，有助于學(xué)生加深體驗(yàn)，獲得美感。此等心情怎么還能繼續(xù)賞景?只能無(wú)語(yǔ)而別了。知己難覓，知音難求。作者強(qiáng)調(diào)“金陵人”“客”,他鄉(xiāng)遇知音，暗示這引起了他對(duì)故國(guó)的思念。有同樣的情趣，有同樣的遭遇，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，不必記名字。作者寫(xiě)“兩人”“大驚喜”即寫(xiě)自己大喜，寫(xiě)“余強(qiáng)飲三大白”即寫(xiě)兩人暢飲。本來(lái)不會(huì)喝酒，但因這意外的相逢又不可不喝，而且連飲三大杯，雙方真有點(diǎn)相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。“拉余同飲。 (3)兩位金陵人有沒(méi)有想到會(huì)在此時(shí)的湖心亭遇到作者?哪句話(huà)能體現(xiàn)出來(lái)?(湖中焉得更有此人!)這一驚嘆發(fā)之于兩客，其實(shí)也是作者的心聲。 (1)那天，作者僅僅只是看到了雪嗎?——遇人(湖心亭上比他早來(lái)的有兩個(gè)金陵人。按理說(shuō)，這么冷的天氣，應(yīng)是躲在家里，圍著火爐取暖，可作者偏偏此時(shí)去賞雪，而且還是“獨(dú)往湖心亭看雪”，一個(gè)“獨(dú)”字表現(xiàn)出他不畏嚴(yán)寒的雅興和超凡脫俗、與眾不同的情趣。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。一個(gè)“絕”字，傳出冰天雪地、萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意。 (5)作者是從哪種感覺(jué)來(lái)寫(xiě)的? 聽(tīng)覺(jué)。這表達(dá)了他清高脫俗、與眾不同的情趣。 “癡” (2)文中哪些地方表現(xiàn)了作者的“癡”呢? (看雪的時(shí)間：是日更定矣)結(jié)合課_釋?zhuān)纯催@是什么時(shí)候。有孤獨(dú)、落寞之感慨，又有天人合一的山水之樂(lè)。這就是白描。此時(shí)再看到小橋流水人家，那種思鄉(xiāng)思家的情緒就很自然地從心底彌漫開(kāi)來(lái)。秋思》)作者運(yùn)用白描手法對(duì)九個(gè)景物進(jìn)行了排列，勾勒了一幅“天涯游子圖”。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。 白描用于寫(xiě)景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫(huà)，使人如臨其境?！?朱自清《背影》)僅用“攀”“縮”“微傾”這三個(gè)極凝練的動(dòng)詞，逼真形象地寫(xiě)出父親攀爬月臺(tái)時(shí)的努力，真實(shí)地再現(xiàn)父親的背影，我們的眼前似乎就出現(xiàn)了那令人終生難忘的感人背影。如：“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮。(誦讀“白描”的解釋?zhuān)瑤椭鷮W(xué)生理解。 (3)補(bǔ)充白描概念——白描原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線(xiàn)在白底上勾勒物象的畫(huà)法。長(zhǎng)與短，點(diǎn)與線(xiàn)，方與圓，多與少，大與小，動(dòng)與靜，簡(jiǎn)潔概括，人與自然共同構(gòu)成富有意境的藝術(shù)畫(huà)面。人不過(guò)是這滄海一粟罷了，在蒼茫天地中，他們都似有似無(wú)，“天地的空曠”與“人的渺小”形成對(duì)比，表達(dá)了在山水之中感受天人合一的人生境界。 (1)前一句作者連用三個(gè)“與”，生動(dòng)地寫(xiě)出了天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象，寫(xiě)的是由上到下的全景，著眼于“大”字，寫(xiě)出了天地蒼茫的浩大氣象，突出闊大遼遠(yuǎn)之勢(shì)。細(xì)細(xì)品味它的美，分別說(shuō)說(shuō)它們美在哪兒。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。(約30分鐘) (一) 西湖雪景共賞析 1. 作者去湖心亭看雪，看到了怎樣的雪景?找出來(lái)一起讀一下。為了突破這一難點(diǎn)，對(duì)張岱的經(jīng)歷和寫(xiě)作背景作簡(jiǎn)要介紹是很有必要的，這樣學(xué)生才能夠更好地理解文中蘊(yùn)含的淡淡的哀愁。 本文字詞難度不大，且注釋較為詳細(xì)，讓學(xué)生結(jié)合書(shū)_釋?zhuān)\(yùn)用所學(xué)方法疏通文意，有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。書(shū)中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵往事，字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。明亡以后，他曾參加過(guò)抗清斗爭(zhēng)，后來(lái)消極避居浙江剡溪山中，專(zhuān)心從事著述。著作頗豐，今存有《瑯?gòu)治募贰短这謮?mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《石匱書(shū)》等。” 參考譯文：等到下船的時(shí)候，(替我駕船的)船夫喃喃自語(yǔ)地說(shuō)：“不要說(shuō)先生您癡，還有像你一樣癡的人啊!” (三)知人論世悟癡情(課件展示) 1. 作者名片 張岱(1597—1689),字宗子，號(hào)陶庵，別號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰(今浙江紹興)人。問(wèn)他們的姓氏，原是金陵人客居此地。問(wèn)其姓氏，是金陵人,客此。 參考譯文：那兩個(gè)人看見(jiàn)我，十分驚喜地說(shuō)：“湖中哪能還有這樣賞雪的癡情人!”便拉著我一同喝酒。 參考譯文：到了湖心亭上，已經(jīng)有兩個(gè)人鋪著氈席，相對(duì)而坐，一個(gè)小書(shū)童燒著酒爐，爐上的酒正在沸騰。 參考譯文：湖上能見(jiàn)到的影子，只有西湖長(zhǎng)堤的一道淡淡的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，船上的人像兩三粒小小的芥子，唯此而已。 參考譯文：冰花周?chē)鷱浡灼?，天、云、山、水，上上下下一片雪白? 參考譯文：這一天晚上八時(shí)左右，我劃著一只小船，穿著毛皮衣，帶著火爐，一個(gè)人去湖心亭欣賞雪景。 參考譯文：下了三天大雪，湖中游人全無(wú)，連鳥(niǎo)聲也都聽(tīng)不見(jiàn)了。 參考譯文：崇禎五年十二月，我住在杭州西湖邊。) (二)齊心協(xié)力疏文意(課件展示) 全班齊讀課文，疏通理解文意。) (3)詞類(lèi)活用 ① 大雪三日(名詞活用作動(dòng)詞，下雪。n)喃霧凇(sōng) (1)一詞多義 ①是 是日更定(代詞，這) 是金陵人(表判斷) ②一 上下一白(副詞，全) 長(zhǎng)堤一痕(表數(shù)量) ③更 更有癡似相公者(副詞，還) 是日更定(古代夜間的計(jì)時(shí)單位) ④白 強(qiáng)飲三大白而別(文中代指酒) 上下一白(白色) (2)古今異義 是日更定(古義：完了，結(jié)束。) 鋪氈(zhān)對(duì)坐余拏(n225。ngd224。(約10分鐘) (一)字詞障礙一掃清(課件展示) 1. 生字注音 更(gēng)定擁毳(cu236。 學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)、讀過(guò)不少與西湖有關(guān)的詩(shī)文作品，通過(guò)回顧可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)，同時(shí)引起學(xué)生對(duì)“雪湖”的興趣。) 明人汪珂玉曾說(shuō)：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》中的“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。(約3分鐘) 導(dǎo)入：杭州西湖自古以來(lái)以美景名揚(yáng)天下，文人墨客慕名而來(lái)并紛紛留下頌揚(yáng)的詩(shī)文。 ，朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。 教學(xué)準(zhǔn)備： 教師：查閱網(wǎng)絡(luò)資源，并將其整合在本節(jié)課的展示課件之中。 2. 資料助讀法：查找資料，了解作者生平、思想及明朝滅亡、清朝建立的那段歷史，以更好地把握主題。在此基礎(chǔ)上教師可引導(dǎo)學(xué)生把握文章的寫(xiě)作特色和語(yǔ)言風(fēng)格。 教法與學(xué)法： 教法：：創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生的情感體驗(yàn),從而幫助學(xué)生更準(zhǔn)確地理