中庸讀后感大全5篇(參考版)
2025-04-05 12:29本頁(yè)面
【正文】 第 8 頁(yè) 共 8 頁(yè)。萬(wàn)物持中，這是做人的原則與處世的藝術(shù)。 《中庸》的深?yuàn)W讓我無(wú)法完全置身于內(nèi)。萬(wàn)事適中，達(dá)到“和諧”的境界，這樣天地萬(wàn)物會(huì)各安其位，正常運(yùn)行。面對(duì)榮譽(yù)，不過(guò)分張揚(yáng)，也不過(guò)分低調(diào)。這樣的一種心態(tài)，就是平常心。 中庸帶給我更多的，就是“和”了。面對(duì)勇敢，不放棄畏懼。他面對(duì)弟子的過(guò)人或不及之處，能正確的對(duì)待，并不一味發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，而正是忠于“不偏不倚”。正如中庸所提到的“人皆曰予知，擇乎中庸而不能期月守也。 于是，我“引入”了“圓通”，便是做到既方又圓，這是一種原則性與靈活性的高度統(tǒng)一?！鞍腴_(kāi)”、“半醉”，需要度的把握，而這是沒(méi)有確切的衡量標(biāo)準(zhǔn)的。其實(shí)，鋒芒太露的結(jié)果，容易招忌及受害。記得一段很經(jīng)典的話：“岳飛鋒芒太露，無(wú)法躲過(guò)風(fēng)波亭之劫。但當(dāng)人們站在如今這個(gè)社會(huì)的視角上時(shí)，卻又突然發(fā)現(xiàn)，這樣的思維方式似乎已不再適用?！爸小笔菆A，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一種最恰當(dāng)、合理的方式表現(xiàn)出來(lái)，因此可以說(shuō)是一種方與圓的完美結(jié)合與運(yùn)用。 《論語(yǔ)》和《中庸》中都講“中庸之道”?！爸小币鉃椴黄灰校^(guò)猶不及。獨(dú)愛(ài)中庸。唯有樹(shù)立積土成山，駑馬十駕的治學(xué)精神，才有可能求得真知，成就事業(yè)。沒(méi)有相當(dāng)?shù)姆e累工夫，幻想著在某一方面做出驚人的成果或是取得突破都是不可能的。學(xué)問(wèn)之道在于堅(jiān)持不懈地日積月累別無(wú)捷徑。人生也有涯而求之無(wú)涯?！? 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！蔽覀兪翘斓亻g孤獨(dú)的旅行者，“不積跬步，無(wú)以至千里。九仞之臺(tái)，起于累土。 身在山大，每一天都在成長(zhǎng)，每一天都在進(jìn)步。始不可制，制之在末?！睆淖畋拔⒌氖伦銎?，為最廣大的人民服務(wù)?！蔽覀兪翘斓亻g孤獨(dú)的旅行者，“不積跬步，無(wú)以至千里。九仞之臺(tái)，起于累土。事要一件一件地辦，路需要一步一步地走。面對(duì)消逝的歲月，仰望掩埋著先祖業(yè)績(jī)的廢墟，我們?cè)诖舐飞献邅?lái)走去，卻總是不知道要去哪里，從何處做起。 君子之道，就想要去遠(yuǎn)方，必須先從腳下起步。因此任何事都不可疏忽。細(xì)讀《中庸》，漸漸地就明白，人心就是一面鏡子，照的見(jiàn)別人也找的見(jiàn)自己。越是在細(xì)微的小事上越是用心盡力，不出現(xiàn)疏漏。 作為一名山大人，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己。無(wú)論日常事務(wù)如何繁雜，都能夠排除外界的干擾，專(zhuān)注于內(nèi)心的修養(yǎng)，凝神靜修，永遠(yuǎn)保持心境平和寧?kù)o，須臾不離道義的原則?？鬃诱f(shuō)：“君子無(wú)終食之間違仁。故君子慎其獨(dú)也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。道也者，不可須臾離也?！吨杏埂分芯渚湔芾恚档梦壹?xì)細(xì)研讀。是包容，也是利用。《大學(xué)》
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