高一語文部編版必修下冊1-3庖丁解牛教案-——高中語文必修下冊統(tǒng)編版(參考版)
2025-04-05 05:29本頁面
【正文】 要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰，150字左右。 “養(yǎng)生之道”：一切紛繁復(fù)雜的事物都有它的客觀規(guī)律，只要不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能逐漸掌握其規(guī)律；只有謹(jǐn)慎認(rèn)真地順應(yīng)自然規(guī)律，才能把事情做好，從而達(dá)成在亂世中保全天性，最終獲得精神自由。 社會的復(fù)雜如牛的筋骨盤結(jié)，應(yīng)當(dāng)“因其固然”“依乎天理”，在空隙中尋找生存空間，并避開那些如骨頭般強(qiáng)大和如筋脈般糾纏的地方?！艿A(chǔ)基道不是一般的避免疾役、保全驅(qū)體之道，而是生命與外部世界的關(guān)系之“道”:對于外部世界不能有太強(qiáng)的主觀性(有為)，一味將人為的手段強(qiáng)加于對象，就不可能得心應(yīng)手。一切現(xiàn)象，都是道的物化，是暫存的，終會消失，而道卻是永存的?！娥B(yǎng)生主》篇，主旨在說護(hù)養(yǎng)生之主—精神，提示養(yǎng)神的方法莫過于順任自然。人如能順應(yīng)自然，無論事物如何紛繁，也可應(yīng)付裕如，那么便本性無傷，天年盡享了。技中之巧，以其熟練，而自應(yīng)合于天理，故而未嘗無道在，可由“技”而“道”，也可由“道”而“技”。？明確：解牛的三種境界：始臣之解牛，無非牛者 三年之后，未嘗見全牛也 方今之時，以神遇不以目視 ？明
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