【正文】 ⑵在廣闊蒼涼單調(diào)環(huán)境中傲視困難，堅韌生活的憑證和榮耀，是生命的尊嚴(yán)。與第一段牧場周圍的荒涼廣闊單調(diào)作對比，顯出草的渺小纖細(xì)，又突出了惡劣環(huán)境中生命的堅韌和蒼涼。很快卻發(fā)現(xiàn)”“這個可是貨真價實的值錢貨，便更顯得她雙手的一舉一動都美好又矜持”可知，語言通俗易懂，口語化的語言中又夾著個別典雅的詞語，來突出地方特色和人性的美好。故選A。它提醒自己是女性，并且是有希望和熱情的”“每當(dāng)我趕著小牛向荒野深處走去，總是忍不住不時用右手去撫摸左手的手指，好像那枚戒指是我身體上唯一的觸角，唯一的秉持，唯一的開啟之處”,從這些句段可知，這些戒指讓生活于幽深遼闊蒼涼牧場的女子們顯得美好又矜持，有女性美；能顯出生活于此的人們黯淡生命中的希望、熱情和尊嚴(yán)，閃耀著樸素生命堅韌傲視惡劣環(huán)境的榮耀；能顯出儉樸寒磣甚至惡劣條件中友誼之深。居麻把它掰直了，再套在一根細(xì)鐵棍上敲敲砸砸一番，使之恢復(fù)了原狀”“為表示友誼，加瑪把它送給了我。 （2）依據(jù)第六段“她們枯老而扭曲的雙手上戴滿碩大耀眼的寶石戒指，這些夸張的飾物令她們黯淡的生命充滿尊嚴(yán)，閃耀著她們樸素一生里全部的榮耀與傲慢”可知，那些年邁又辛勞一生的哈薩克婦人，身體蒼老、生命枯老，因為這些夸張而耀眼的飾物而顯得有了更耀眼的生命力，這生命力是他們在廣闊蒼涼單調(diào)環(huán)境中傲視困難，堅韌生活的憑證和榮耀。天空永遠(yuǎn)嚴(yán)絲合縫地扣在大地上，深藍(lán)，單調(diào)，一成不變”中牧場周圍的荒涼廣闊單調(diào)的牧場作對比，既顯出草的渺小纖細(xì)，又突出了惡劣環(huán)境中生命的堅韌和蒼涼。 【解析】【分析】（1）劃線句用視覺描寫 “纖細(xì)”“白草”“一根一根筆直地立在暮色中”和比喻手法“陰影長長地拖往東方，像魚汛時節(jié)的魚群一樣整齊有序地行進(jìn)在大地上”，化靜為動，寫出草的堅韌直立和深沉的生命力。（3）能體現(xiàn)幽深蒼涼牧場的女子們美好又矜持的女性美；顯出黯淡生命中的希望、熱情和尊嚴(yán)，是傲視惡劣環(huán)境的生命榮耀；見證著美好的友誼。引出下文，贊美荒涼牧區(qū)中渺小卻富有堅韌生命力的人們。5． （1）視覺描寫和比喻、化靜為動等手法相結(jié)合，寫出草的堅韌直立和深沉的生命力。 （4）本題考查篩選并整合文中信息的能力。 （3）本題考查理解文章標(biāo)題含義及作用的能力?？忌獯鸨绢}時應(yīng)反復(fù)閱讀相關(guān)語句，從修辭、句式、詞語的運用、語體風(fēng)格等角度綜合分析?？忌獯鸨绢}時應(yīng)認(rèn)真閱讀文本，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫作技巧、效果等角度綜合考慮。⑤讀者僅僅會說國語，不知道什么是入聲。③默讀唐詩，甚或用今日的國語出聲誦讀，體會不到詩歌的韻味。 ⑷①少數(shù)詩人熱衷于詩的空間表現(xiàn)。 ⑶①以一個反問的句式為標(biāo)題，語氣強(qiáng)烈，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣；②起線索作用，貫穿全文。③運用一系列副詞或關(guān)聯(lián)詞語，如“不錯”“但是”“僅僅”“幾乎”“若”“只有”“因為”等，使句子間意義密切聯(lián)系，起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)關(guān)系非常清楚，強(qiáng)調(diào)了朗誦對于詩歌理解的作用。 ⑵①運用比喻，“心靈是詩的殿堂”“耳朵是詩的一扇奇妙的門”等，形象生動。②引出下文主要內(nèi)容吟誦在詩歌欣賞中的作用?？忌鶕?jù)以上分析整理答案，分點作答即可。根據(jù)文本“也許有一天我們的新詩會啞掉，而古典詩的吟誦，也可能失傳。某些青年詩人，恐怕還沒有意會到這是一種不利，一種缺陷”，可概括出詩歌變啞的第二重原因是“年輕讀者甚至青年詩人，大多數(shù)不會吟誦古典詩”。而時間藝術(shù)的詩，對我們的作用，盡管是非常心靈的，也是頗為生理的”可知，中國是個變啞的一重原因是“少數(shù)詩人熱衷于詩的空間表現(xiàn)”。考生解答本題時應(yīng)認(rèn)真閱讀原文，了解段落大意，勾畫出重要語句，然后整理答案。（例如僅僅會說國語的讀者，是不會知道什么是入聲的，而將‘波浪闊，無使蛟龍得’讀成平聲，哪里還有凄惻之感？）中國文學(xué)豈不變成了啞文學(xué)？”，可知，這篇文章是針對目前詩歌領(lǐng)域缺少吟誦風(fēng)氣來寫，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了吟誦對詩歌的重要性，本文很有現(xiàn)實意義和時代感，給讀者敲響警鐘，強(qiáng)調(diào)今天加強(qiáng)吟誦的必要性和緊迫性。首先，從標(biāo)題的結(jié)構(gòu)形式來看，“豈有啞巴繆斯”，這是一個反問句，語氣強(qiáng)烈，設(shè)置懸念，“繆斯”本是魅力女性的代名詞，前面加一限定條件“啞巴”，引起讀者的閱讀興趣；從情節(jié)內(nèi)容方面來看，本文的內(nèi)容是關(guān)于中國詩歌“變啞”方面的，“啞巴繆斯”起線索作用，貫穿全文。 （3）本題考查理解文章標(biāo)題含義及作用的能力。再次，從句式風(fēng)格來看，善用短句，如“心靈是詩的殿堂”；“耳朵是詩的一扇奇妙的門”；語言生動明快，活潑有力，節(jié)奏性強(qiáng)?！皟H僅張開眼睛，是不能接受全部的詩的”“一首詩若未經(jīng)誦出，只有一半的生命，因為它的繆斯是啞了的繆斯”，雖然只是出現(xiàn)了單一的角度，但對比效果明顯可見，將詩歌用眼睛看和耳朵聽進(jìn)行對比，將詩歌誦讀前后的不同體會進(jìn)行對比，這里用來突出詩歌誦讀的重要性。我?guī)缀蹩梢哉f，一首詩若未經(jīng)誦出，只有一半的生命，因為它的繆斯是啞了的繆斯”，這段話用用了比喻和對比。答題時首先看其有無修辭手法，先明確手法，然后再結(jié)合文本分析情感效果。 （2）本題考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。從結(jié)構(gòu)方面來看，這是文章的開頭段，起引出下文的作用，為下文寫吟誦在詩歌欣賞中的作用做鋪墊。考生解答本題時應(yīng)認(rèn)真閱讀文本，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫作技巧、效果等角度綜合考慮。⑤讀者僅僅會說國語，不知道什么是入聲。③默讀唐詩，甚或用今日的國語出聲誦讀，體會不到詩歌的韻味。（4）①少數(shù)詩人熱衷于詩的空間表現(xiàn)。（3）①以一個反問的句式為標(biāo)題，語氣強(qiáng)烈，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣；②起線索作用，貫穿全文。③運用一系列副詞或關(guān)聯(lián)詞語，如“不錯”“但是”“僅僅”“幾乎”“若”“只有”“因為”等，使句子間意義密切聯(lián)系，起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)關(guān)系非常清楚，強(qiáng)調(diào)了朗誦對于詩歌理解的作用。（2）①運用比喻，“心靈是詩的殿堂”“耳朵是詩的一扇奇妙的門”等，形象生動。②引出下文主要內(nèi)容吟誦在詩歌欣賞中的作用。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。 ⑸解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。不管從哪個角度，都要會結(jié)合語境作正確的賞析。 ⑶本題考查學(xué)生對語句的賞析能力。理解詞語有幾種方法：（1）聯(lián)系上下文理解句意。小說既用敘述性的語言，也用描寫性的語言，但以描寫性的語言為主；長短句兼有，但以長句為主；語言生動、細(xì)膩、富有感情?！多l(xiāng)愁》：從個人遭遇上升到兩岸人的民族情感。 ⑶“眉”和“月”喻“魚鱗瓦”的美好，同時表現(xiàn)其文化意蘊(yùn)。 ⑵“無法根治”：“魚鱗瓦上的鄉(xiāng)愁已一點一滴滲入我們的文化、滲入我們的生命里，成為中圈文化人精神生活中最詩意動人的部分。“心理”上的鄉(xiāng)愁比“地理”上的鄉(xiāng)愁更強(qiáng)烈，更迸一層?！笨芍l(xiāng)愁已經(jīng)從個人遭遇上升到兩岸人的民族情感。把靈魂皈依在故鄉(xiāng)的懷里，一代代文化人就這樣在思鄉(xiāng)的背景下病著”，第四段“魚鱗瓦上的鄉(xiāng)愁已一點一滴滲入我們的文化、滲入我們的生命里，成為中國文化人精神生活中最詩意動人的部分”，由此可推知，文中的鄉(xiāng)愁已經(jīng)突破了個人的體驗，成為群體的生命感受。 （5）《魚鱗瓦上的鄉(xiāng)愁》已經(jīng)超越“魚鱗瓦”的形式意義，賦予其更加深刻的內(nèi)涵，文章超越“魚鱗瓦”的形式意義，賦予其更加深刻的內(nèi)涵。 （4）B項，“來源于故鄉(xiāng)的‘封閉’和‘凋殘’”錯，文章第二自然段說“我喜歡江南山水，喜歡在江南山水間旅行……無邊的鄉(xiāng)愁就在心中涌動”“鄉(xiāng)愁就是這種生命深處的隱痛”，可知作者內(nèi)心的“疼痛”是來源于“鄉(xiāng)愁”，而非“封閉”和“凋殘”；C項，“故鄉(xiāng)有著作者魂牽夢繞的童年往事”錯，通過閱讀原文可知，本文是一篇懷念故鄉(xiāng)的文章，作者主要是通過描寫“魚鱗瓦”這個客觀物象來表達(dá)鄉(xiāng)愁的，而非“童年往事”?！?（3）劃線句子說“它們魚鱗一樣排列，像彎彎的眉又像彎彎的月”，把“魚鱗瓦”比喻成“眉”和“月”，賦予其美好的特質(zhì)，同時表現(xiàn)其文化意蘊(yùn)。”據(jù)此可推知“傳染病”就是指鄉(xiāng)愁已經(jīng)滲入我們的文化，滲入我們的生命，成為我們精神生活的一部分。 （2）原文第二自然段說“這是一種無法根治的傳染病”，根據(jù)本段前文所說“應(yīng)天齊的版畫藝術(shù)再現(xiàn)了古村落的封閉和凋殘……這種病傳染給了所有參觀的人”“這就像我在姑蘇寒山寺聽到的鐘聲……張繼的吟詠就傳了過來……一代代文化人就這樣在思鄉(xiāng)的背景下病著”，可推知“傳染病”指的是應(yīng)天齊的版畫、張繼的《楓橋夜泊》感染了人，鄉(xiāng)愁在文人身上一代一代相傳?！靶睦怼鄙系泥l(xiāng)愁比“地理”上的鄉(xiāng)愁更強(qiáng)烈，更迸一層。 【解析】【分析】（1）解答此類試題，具體要結(jié)合語境進(jìn)行分析。（4）B,C（5）《魚鱗瓦上的鄉(xiāng)愁》：文中的鄉(xiāng)愁已經(jīng)突破了個人的體驗，成為群體的生命感受?！薄皞魅静　睉?yīng)天齊的版畫、張繼的《楓橋夜泊》感染了人；鄉(xiāng)愁在文人身上一代一代相傳。所以前后不能顛倒。3． （1）“地理”指具體的故鄉(xiāng)，“心理”指精神上的皈依，是抽象意義上的。在回答深層含義時，要關(guān)注文本內(nèi)容，作者想通過這篇文章表達(dá)什么，結(jié)合作者的意圖來作答。 ⑶主要考查重要語句的含義。內(nèi)容角度：運用了什么手法寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么情感（奠定感情基調(diào)），與全文主旨有怎樣的聯(lián)系。 ⑵此題考查對育苗工作描寫的作用。 ⑶ ①從生長的環(huán)境來看，指的是對所生長的山谷和土地的記憶；②從與人的關(guān)系來看，指的是護(hù)林員艱辛育苗細(xì)心呵護(hù)的記憶；③從情感的表達(dá)米看，指的是與護(hù)林員彼此之間的真摯情感；④從主旨的揭示來看，指的是人與自然共筑家園的記憶。從原文文句：是否都保留著一份最初的記憶？是反問句，作者旨在表達(dá)要“保留一份最初的記憶”，從情感的表達(dá)上是在突出育苗人的艱辛，同時也在表達(dá)對人們加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的呼吁。從主題上看，詳細(xì)寫育苗工作是為了突出綠化環(huán)境的意義，也呼吁讀者要保護(hù)環(huán)境造福人類。 （2）根據(jù)對題干的把握，考生要注意結(jié)合文本內(nèi)容，分析文章詳細(xì)寫育苗工作的用意，首先從題目上看“米缸山下播綠記”，內(nèi)容詳細(xì)寫育苗工作是在圍繞題目進(jìn)行寫作?！拔摇钡那楦幸矝]有發(fā)生變化。 【解析】【分析】（1）選項D，“文章明暗線交織”“‘我’的情感變化是暗線”，理解錯誤。2． （1）D（2）①照應(yīng)標(biāo)題，標(biāo)題為“米缸山下播綠記”，詳寫育苗工作符合作品寫作的內(nèi)容；②突出護(hù)林工作的艱辛，表現(xiàn)護(hù)林員默默付出和樂觀的品質(zhì)；③詳寫育苗工作，提醒人們要保護(hù)大自然，珍愛人類的人家園。 ⑷本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。 ⑶本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。 ⑵本題考查學(xué)生分析物象的能力。【點評】⑴本題考查學(xué)生理解句子含義，理解概括文本信息的能力。 ⑷柴門有曾經(jīng)的足跡，是隔不斷的鄉(xiāng)間濃情，但“柴門終將老去”，舊物舊情，始終要退出歷史舞臺，以新氣象新感情代替，誰也無法拒絕自然規(guī)律，在懷念不舍的同時更需理性地對待。“原始森林”般的沉寂和陌生，讓作者感覺由現(xiàn)實的場景進(jìn)入了亙古的歷史，引起下文作者將從歷史的角度思考“柴門里的歲月風(fēng)塵”。第十四段，從人的心理感受角度寫朱門“讓人心生怯意”“忐忑不安”，表明“錦衣玉食也無法供奉內(nèi)心對自由的渴望”。故答案為：⑴①柴門包含了無憂、自由的快樂童年；②柴門里的歲月，有溫暖的親情，仁厚寬容的鄉(xiāng)情；③柴門傳遞了清新、散淡、安逸的田居生活概念。 ⑷文章第十段開頭說“柴門終將老去”，取代它的是“當(dāng)城鎮(zhèn)化的洪流”“伸向天空的高樓大廈，是光鮮靚麗的社區(qū)，是厚重的綠漆鐵門，是吃飽喝足的滿足，是垂釣散步的閑適，是讀書下棋的娛樂，是太平盛世的富足”，對于“柴門”“老屋”，作者的內(nèi)心有懷念，有不舍，還有繼承，“歷史，是記憶，是傳承，是割不斷的鄉(xiāng)間濃情”；而對于這種變化，對于新生的事物，作者在第十一段表明了態(tài)度，“舊物舊情，始終要退出歷史舞臺，以新氣象新感情代替。無語，沉默”，先從修辭的角度來看，“成批的野草從夾縫中急劇生長，一個夏天，就瘋狂成原始森林”，這里使用夸張的手法，“一個夏天”就瘋狂成“原始森林”，突出景象之荒蕪；“那種沉寂和陌生，來自遠(yuǎn)古的寂寥。當(dāng)我站在老屋原地，凝望眼前一人多高的野草，那種沉寂和陌生，來自遠(yuǎn)古的寂寥。 ⑵從文中來看，主要在第五段和第十四段寫到“朱門”，第五段說“也有朱門大戶，端莊肅穆，時常緊閉……”，“端莊肅穆，時常緊閉”是“朱門”的外形，這是從外形上對“朱門”進(jìn)行描寫，主要突出其“緊閉”的狀態(tài)，而與“朱門”不同的是“柴門”，“家家柴門夜不閉戶，時常大敞四開，敞開胸懷接納路人”，一“閉”一“開”，二者形成鮮明的對比，突出柴門中傳遞出的仁厚和寬容；第十四段說“也許向往朱門的高墻大院，但是高高的門檻和威嚴(yán)的石獅，讓人心生怯意……”，“心生怯意”是人的心理感受，這是從人的感受角度來寫“朱門”，接著描寫林黛玉第一次踏入賈府所見之景以及內(nèi)心的感受，“謹(jǐn)小慎微、忐忑不安”，以此表明“錦衣玉食也無法供奉內(nèi)心對自由的渴望”。父母親從來不叮囑我們，‘出門注意安全。尤其是被現(xiàn)代人還原的杜甫家門，竟然與我家失傳的柴門極為神似。過去的那段，是歷史，是記憶，更是傳承，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，在懷念、接受舊物逝去的同時，要對它所包含的精神品質(zhì)加以傳承和守望?！盁o語，沉默”的神情描寫，既寫出了內(nèi)心的無奈、傷感，也表明作者陷入了沉思中，引出下文作者的思考。（3）用夸張的手法，描寫老屋被拆、柴門廢棄后“野草瘋長”的荒蕪景象。（2）第五段從外形上寫朱門“端莊肅穆，時常緊閉”，與柴門“敞開胸懷”對比，突出柴門擁有農(nóng)家人的仁厚和寬容。本文表達(dá)了哪些“反觀和思索”？請結(jié)合文本簡要分析。（3）作者擅長運用富有內(nèi)涵或情感的典型物象，請從文中選取兩個物象并結(jié)合相關(guān)文本，分析其蘊(yùn)含的內(nèi)涵或情感。 ①尚未長出新葉的梨樹在院子中央，枝杈如同龜甲獸骨上的筆畫。（1）請分析第①段在全文的作用。在青藏高原，這一切都將姍姍來遲。 ⑧《禮記》說：“始雨水，桃始華。它們在那里沉積，并且漸漸瓷實，它們的表面因此變成薄薄冰層，反射光芒，仿佛一些特立獨行的人，“過言不再，流言不極；不斷其威，不習(xí)其謀”，并不依附。小時候接觸物事存有局限，不能一一看盡，然而相待之心細(xì)膩專注。我有多久不曾見得冰雪融化的樣子？舊日那些冰凌掛在屋檐，雪水晶瑩，春風(fēng)沿著河道走過的情景，我并未生疏。電影《去年在馬里昂巴德》中