【正文】 任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對學(xué)生的考查要求。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。不出十年，越國終于強(qiáng)大起來，一舉滅掉了吳國。勾踐來到吳國，小心謹(jǐn)慎地侍候吳王，三年后才被釋放回國。事例素材：春秋時(shí)，吳國和越國世代為仇。宋朝陸游詩說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，更加強(qiáng)調(diào)了行動的作用。素材：理論素材：行動決定價(jià)值，為學(xué)的最終落腳點(diǎn)也是行動實(shí)踐上。然后以宋濂勤奮苦讀為例，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)行動的重要性。他心系天下，感懷蒼生的行為即使于當(dāng)下依然令人慨嘆。結(jié)構(gòu)層次：《行為決定價(jià)值高度》由《逍遙游》中的句子引出大鵬與井底之蛙的對比，再類比指出人的行為影響巨大， 富貴人更積極向上，懈怠懶散的正是那普通凡人。參考立意：行為影響了位置，意思是一個(gè)人的行為可以影響、改變甚至決定他的位置、成就、社會評價(jià)等等。不管怎么說，相信“活”一點(diǎn)的考生應(yīng)該能寫出有思想、有文采的好文章來！材料梳理。其特點(diǎn)：有比較評價(jià)，有辯證分析；有對材料的解剖，也需圍繞名言發(fā)散引申。構(gòu)思時(shí)可以從這個(gè)角度出發(fā)，或?qū)懽h論文，或?qū)懹洈⑽?。立意行文?yīng)圍繞“行動價(jià)值”展開。第二則名言，行動是價(jià)值的必要條件，強(qiáng)調(diào)行動決定價(jià)值。一個(gè)好的企業(yè)應(yīng)該成為受尊敬的企業(yè)，公司的驅(qū)動力應(yīng)當(dāng)是提升人們的生活品質(zhì)。任務(wù)很明確，“對于以上名言或警句，你有什么看法？”，考生需要結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)以及人們的生活現(xiàn)實(shí)來闡發(fā)自己的思考?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。同為挖金人，堅(jiān)持不懈的得到了珠寶，半途而廢的僅僅一身黃土。同是砂礫，選擇直面困難的成了珍珠，而萎靡不振的終為沙土。同樣，“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的陸游，即使郁郁不得志卻依然心系國家，殷切囑托后人切記“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。身處于羸弱混亂的南宋，有多少文人獨(dú)上高樓，把欄桿拍遍，把吳鉤看了。杜甫，他用個(gè)人真實(shí)的行為，為后世留下來一部詩史。筆底瀾波，民間疾苦，千古鴻文由此誕，詩中圣賢，世上瘡痍，不朽名詩由此生。人無貴賤高低，卻有貧富之差，始出一源，為何有如此差別？行為使然?！敬鸢浮啃袨闆Q定價(jià)值高度（題目二）三月聚糧者可適千里，宿春糧可至百里，而只備三餐者，定是只致莽蒼?！ǖ聡┘s翰，菲爾特對于以上名言或警句，你有什么看法？請寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法。(1)我不太相信彎道超車，更欣賞仰望星空與腳踏實(shí)地。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?，F(xiàn)在有人開始用電腦控制發(fā)面和制作，大大節(jié)省了人力成本。作為中國傳統(tǒng)美食代表的天津狗不理包子、西安賈三灌湯包、杭州小籠包等，其工藝流程更為復(fù)雜，制作時(shí)間也更為長久。手工制作包子，需要和面、發(fā)面、調(diào)餡、蒸制等，每一步都需要付出辛苦勞動。10．以下兩題，任選其一。如果寫成議論文，則可以按一般闡釋性議論文寫作，也可以按任務(wù)驅(qū)動型作文來寫。如果考生在記敘一件脫貧的事，和論述對脫貧的看法兩方面，搖擺不定，則可能出現(xiàn)文體不明確的現(xiàn)象。點(diǎn)睛：由于題干沒有對文體作出要求，因此，考生可以考慮寫記敘文，也可以考慮寫議論文，甚至寫成其它體裁的文章。但考生應(yīng)該清楚，在自由組合材料進(jìn)行立意時(shí)，應(yīng)該明確這幾則材料的重心（不應(yīng)該忽視“脫貧”這一核心），并弄清楚它們之間的關(guān)系（因果、主次等）。如抓住材料③④來立意，則可重點(diǎn)談“扶貧當(dāng)扶智”；再如抓住材料①和材料②來立意，則可重點(diǎn)談“要脫貧、先扶志”。也就是說，考生在立意時(shí)，不能只抓住五個(gè)材料中的一個(gè)材料來孤立地思考立意，應(yīng)該至少抓住兩個(gè)或者兩個(gè)以上的材料來綜合立意。這兩類材料之間的關(guān)系應(yīng)該是：因?yàn)槿祟愒谡J(rèn)知方面存在“人窮志短”的普遍規(guī)律，因此，要達(dá)到“脫真貧、真脫貧”的目標(biāo)，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變貧困群眾的觀念，發(fā)揮貧窮者的主觀能動性（變“要我脫貧”為“我要脫貧”），改變扶貧的方向（“經(jīng)濟(jì)扶貧”到“智力扶貧”）。材料①⑤為一類，談的是人類認(rèn)知的普遍規(guī)律：人的處境困厄（擁有的東西少）時(shí)，其志向也就小（認(rèn)知和判斷力也就減弱）了。這些看似雜亂的幾則材料，實(shí)則有著內(nèi)在聯(lián)系。這兩則資料其實(shí)是指出了人們在認(rèn)知方面（窮與志）的一個(gè)普遍規(guī)律。材料中的②③④緊扣當(dāng)今“脫貧攻堅(jiān)”時(shí)事熱點(diǎn)，從脫貧的觀念、脫貧的本質(zhì)和脫貧的目標(biāo)三個(gè)方面，為考生呈現(xiàn)出作文材料的核心主體部分——“脫貧攻堅(jiān)”工作。此類作文要求學(xué)生既要具備信息篩選提煉與綜合分析的能力，又要具備運(yùn)用聯(lián)系與辯證的思維方式進(jìn)行觀點(diǎn)表達(dá)的能力?？傊?，脫愚是一項(xiàng)艱巨費(fèi)力的長期任務(wù)，需要有識之士的艱苦努力，爭得相應(yīng)的話語權(quán)。有的認(rèn)知脫離現(xiàn)實(shí)，空泛論事，事實(shí)不明、概念不清、邏輯混亂、結(jié)論走偏；有的遇事自以為是，自命不凡，以感情、地位、金錢論是非，習(xí)慣宣泄，動輒走極端；有的處事為了撈取自己的利益，拋開相關(guān)的科學(xué)常識，以時(shí)髦的名詞語言為幌子，甚至去為假冒偽劣推波助瀾。當(dāng)然這需要有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識作奠基石。盡管我們的教育能力有所提高，但是一則沒有普及到原有知識貧乏的弱勢人群，導(dǎo)致像張悟本的《吃出來的病吃回去》一書，這樣連語句都不通的爛紙堆竟然能夠堂而皇之地出版和銷售；再則，教育工作仍是以訓(xùn)導(dǎo)為主，不善于啟發(fā)受教育者的主動性與積極性，教材卻缺少先進(jìn)的科學(xué)內(nèi)容，“讀書無用論”仍在不知不覺中起著腐蝕作用。至于脫愚，應(yīng)該包括擺脫愚昧和愚蠢兩個(gè)方面。比如，時(shí)下算命看相以及勘測風(fēng)水、非法行醫(yī)的“大師”及某些偽科學(xué)被許多公眾崇拜得五體投地，得不到正規(guī)有效的取締。貪污腐敗現(xiàn)象仍是當(dāng)前社會發(fā)展的巨大阻力，然而要清除這些腐朽的現(xiàn)象，必須著眼于擦亮公眾的眼睛，使他們對種種腐朽現(xiàn)象提高辨別能力，并予以揭露，依據(jù)法律予以嚴(yán)懲，才是一條必然的、有效的途徑。公眾的科學(xué)技術(shù)水平和素質(zhì)不高，長期從事著落后耗力的勞動，缺乏獨(dú)立思考的能力，難以辨別復(fù)雜的是非。當(dāng)然，如果加上沒有達(dá)到小康生活水平的人口，脫貧的問題仍是我國社會發(fā)展不可忽略的重任。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。⑤有行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家和心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)我們感覺自己擁有的某樣?xùn)|西（金錢、時(shí)間、健康和愛情等）不夠時(shí)，這種感覺就會削弱我們的認(rèn)知能力，影響我們做出明智的決定。③最糟糕的貧困，莫過于智力貧乏。①中國古話說：“人窮志短。能力層級為表達(dá)運(yùn)用 E。5．也可以從兩段內(nèi)容對比的角度入手：一時(shí)解決問題固然受人尊敬，但從根本解決問題的行為更是難能可貴。3．從人們評判的角度：見義勇為，值得稱贊；人們眼里只有壯舉，無視平常防微杜漸的行為，折射出功利主義的思想。1．從小猴角度：救人義舉（壯舉）視為英雄行為。同時(shí)，兩段內(nèi)容相互映襯，構(gòu)成對比。材料作文寫作的關(guān)鍵就是正確理解材料的含義，本材料第一段是寫小猴因救了不慎掉進(jìn)井里的小狐貍而成了被人們稱頌的英雄；第二段是寫一個(gè)石匠做了一個(gè)井蓋而避免了落井事件卻無人說好，反而被用水的人因嫌麻煩而抱怨他多事?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道新材料作文題。要做一名合格的獵人就不應(yīng)該被路邊的風(fēng)景所吸引，也不要被攔路的荊棘嚇住，更不能因?yàn)橐恍┬±娑艞壛舜笤瓌t。愛因斯坦曾說過：“數(shù)學(xué)題，什么X啦Y啦，都只是一只逃竄的狐貍，你只要抓住它，就完成了一次打獵?，F(xiàn)代社會紛繁復(fù)雜，大有“亂花漸欲迷人眼”之勢。古人和今人一樣有理由抓住事物的本質(zhì)，唐朝時(shí)有一位白袍將軍薛仁貴，用兵如神，為唐王朝攻取遼東，大唐天子笑逐顏開：“我不喜歡得遼東，喜歡得將軍。哲學(xué)的辯證法中有主要矛盾和次要矛盾之說，我們應(yīng)集中力量解決主要矛盾。因此，作為比周瑜還不如的我們，是不應(yīng)該為足不足十萬支爭得面紅耳赤。草船借箭這一做法就是文章的重點(diǎn)，僅憑這一項(xiàng)就足以讓眾人心服口服。那么拘泥于借箭夠不夠十萬支，也有分不清主流與支流之嫌了。眾所周知，故事中諸葛亮立下軍令狀，十萬支箭三天交清，否則治罪，但如果出現(xiàn)一些意外情況，比如大霧飄散，曹軍箭少，也很有可能是諸葛亮白忙一場，最后讓周瑜抓住把柄。特別是將三國中幾位重要人畫得逼真?zhèn)魃?，主角諸葛亮的智慧與肚量體現(xiàn)得淋漓盡致，另外還有周瑜的嫉賢妒能，魯肅的老實(shí)巴交，曹操的疑神疑鬼，吸引了眾多讀者的目光。請根據(jù)上述材料，選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。有一個(gè)石匠知道了，就為那口井做了一個(gè)石蓋，從那以后，再也沒發(fā)生過動物落井事件。一次小狐貍不慎掉了進(jìn)去，被小猴發(fā)現(xiàn)了，就設(shè)法用藤條將它救了上來。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。立意：“批判者”與“建設(shè)者”各代表一類人。4．作文的基本思路：選擇+比較、理由+結(jié)論。我想這三種選擇哪一種都可以，都是符合題意的。在這基礎(chǔ)上比較、權(quán)衡，寫出更欣賞誰。2．“批判者”與“建設(shè)者”各代表一類人?？春馐沁x擇的基礎(chǔ)，首先得知道材料的含意，弄清楚了含意，才知道自己更欣賞誰，才能選擇。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。由于社會各方的猜疑和批評，雖然使得事件更像真相邁進(jìn)了一步，卻也使得活動偏移了本該有的方向，造成社會的不安。對此，我認(rèn)為，在提出質(zhì)疑前一定要先對事件進(jìn)行了解，深入分析，最終得到正確的定論，才能做到冷靜的批判。質(zhì)疑的力量是巨大的，我們可以從質(zhì)疑聲中找回活動的本質(zhì)，并確立明確的目標(biāo)。國家決策，需要民眾廣泛參與，提供改善的建議，從而完善智力支持系統(tǒng)。無論是從方舟子的論戰(zhàn)還是從網(wǎng)友對“微信紅包”大討論的事情都可以體現(xiàn)出正是各種各樣的質(zhì)疑批評才使得一切活動的主題更加突出，目的更加明確。從古至今，是這樣的冷靜批判者們一次又一次地將世界拉回了正確的發(fā)展方向。時(shí)至今日，道德滑坡造成了各種食品安全事件，而一項(xiàng)由無良商家?guī)ь^的不擇手段追逐利益的活動更是引爆中國。他用他滿腔的愛國熱情，將熱血灑在中國大地上。尼采在黑暗的中世紀(jì)高呼“上帝已死”和“重估一切價(jià)值”，喚醒人們對人天性的渴望，從而沉重打擊了宗教神學(xué)的統(tǒng)治地位，扭轉(zhuǎn)世界精神的發(fā)展方向。因?yàn)橘|(zhì)疑批評，是使活動朝著正確方向進(jìn)行的重要保證。我們需要如馬云般的領(lǐng)跑者，也同樣需要雖不討好卻也至關(guān)重要的批判者。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！R海祥博客不僅當(dāng)一個(gè)批判者，也要做一個(gè)建設(shè)者。我選擇的立場就是繼續(xù)成為這樣一個(gè)思考者和批判者，如果可能的話，也想成為一個(gè)預(yù)警者，無非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的擔(dān)心都落空，非常希望。如果是多則名言警句，審題時(shí)要善于全面準(zhǔn)確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn),在相同之處立意；也可以“抓住一點(diǎn)，不及其余”從中選擇一個(gè)角度立意。③善于由此及彼。②注意由表及里。名言警句材料作文的審題，一般要注意從以下三個(gè)方面入手：①捕捉關(guān)鍵語句。廣泛上來說就是有意義，向人們揭示一定的道理的話，名人所說的諺語、格言等都可以叫名言警句?！军c(diǎn)睛】本題屬于名言警句組合型的任務(wù)驅(qū)動型作文。既考查考生的邏輯思維和辯證思維能力，又考查考生的做人準(zhǔn)則、處世態(tài)度和人生觀、價(jià)值觀，非常契合“立德樹人”的教育指導(dǎo)思想。深層的“無我”之中還是“有我”的，“有我”又是通往“無我”的必經(jīng)之路。但在干事創(chuàng)業(yè)過程中又要舍身忘我，甘于奉獻(xiàn)，如果時(shí)時(shí)想著自己的利益，很可能將一無所成?！盁o我”不等于喪失自我，更不等于佛系態(tài)度，而是在利益和榮譽(yù)面前，要淡泊名利，淡化自己，不居功自傲，不占為己有。不是指以自我為中心，注重個(gè)人利益，計(jì)較個(gè)人得失，一切行動為自己。考生立意前，需要厘清“有我”“無我”和“自我”三個(gè)概念。而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。寫作任務(wù)十分明確——以上材料觸發(fā)你怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。這其中的種種都在為我們鳴起審視自我的警鐘，我們不該在如此沉淪下去了，唯有審視自我，才是華夏民族崛起的良方。千年前，荀子曾在《勸學(xué)》中言道：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過也。但當(dāng)一個(gè)成人褪去了如日中天，就會又像著孩子般向往著天真無知的時(shí)代。因而，我們需要常常審視自我，打破故舊，于其中重新創(chuàng)造一個(gè)嶄新而完整的靈魂。在一片炫目的色彩中想要尋覓一片潔白，幾乎是不可能的，因而，只有在心靈的安寧之中，我們才可以發(fā)現(xiàn)審視自我的價(jià)值，那便就像沐浴在溫暖的陽光下，讓全身心得到了舒展，漸漸綻開，呈現(xiàn)出最真實(shí)，最原本的面貌。正是因?yàn)閷徱曌晕?，才造就了盧梭。是的，審視自我，這是多么簡單卻又無比繁復(fù)的藝術(shù)，這短短四字，道盡了所有成功者的奧秘。【答案】審視自我意大利畫家莫迪里阿尼的系列畫作《珍妮的畫像》中的畫中人都只有一只眼睛，許多人對此不解，對此，莫迪里阿尼解釋說：“我們除了用以制眼睛觀察周圍的世界，更應(yīng)該用另一只眼睛來審視自我。以上材料觸發(fā)你怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。 ——（德國）費(fèi)爾巴哈如果真的要寫慕志銘，我會選擇一直支持我每天充滿斗志的一句話：建立自我，追求無我 ——李嘉誠“我”，是每個(gè)人在面對具體問題乃至考慮整個(gè)人生時(shí)常常顧及的。在所有缺點(diǎn)中，最無可救藥的是輕視我們自己。一個(gè)事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。因此待人處世要講究“度”?！睒溆安桓彝秊?，因?yàn)樗萌f物皆有度，離開了度，它就等于離開了樹根，就失去了生命力。讓我們把握好“度”這個(gè)智慧而又充滿藝術(shù)的尺，量出充滿智慧和藝術(shù)的人生吧！世間萬事萬物皆有度。只是，每個(gè)人心中的尺子，長度都不相同。我們經(jīng)常說“適可而止”，當(dāng)我們在處理一些事情時(shí)，一定要有所分寸。