【正文】 既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎?。在石獸沉沒(méi)的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。像這樣再?zèng)_刷，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，像這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)在沙上，越沉越深罷了。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。 滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門(mén)倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒(méi)于此?？忌x懂文章的內(nèi)容，理解文章的主題，注意文章的抒情、議論句子的理解?？忌x懂文章，理解人物，要結(jié)合人物的語(yǔ)言、獨(dú)自等相關(guān)的描寫(xiě)語(yǔ)句進(jìn)行分析?？忌x懂文章，理解文章的內(nèi)容，注意重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查基本的文學(xué)常識(shí)，考生在平時(shí)要注意積累，注意位置的注釋內(nèi)容的學(xué)習(xí)好掌握，注意漢字的正確書(shū)寫(xiě)。（意對(duì)即可） ⑷講學(xué)家代表了空談事理，不切合實(shí)際，只會(huì)據(jù)理臆斷的人。不要犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤,實(shí)踐出真知，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書(shū)本知識(shí)更重要。如許多事情往往有著復(fù)雜的內(nèi)在,我們不能只知其一,不知其二,就根據(jù)常情主觀判斷。所以由此判斷講學(xué)家是一個(gè)空談事理，脫離實(shí)際，喜歡臆斷，好為人師，驕傲自大的人。 （4）講學(xué)家拘泥于一般的道理，認(rèn)為石性重而沙性松，石獸越陷越深陷進(jìn)河里。 （3）讀懂文章內(nèi)容是作答的前提。所以千萬(wàn)不要以今釋古。清朝政治家、文學(xué)家。（5）許多現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，而要根據(jù)實(shí)際情況作出判斷。 ①閱十余歲________②湮于沙上________（3）講學(xué)家與老河兵推理的前提都是“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，為什么得出的結(jié)論卻不一樣呢？ （4）文中的講學(xué)家代表了哪一類人？ （5）本文的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？ 【答案】 （1）清；紀(jì)昀（2）經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷；埋沒(méi)（3）因?yàn)槔虾颖粌H考慮到石和沙的質(zhì)地性質(zhì)，還考慮到了水沖擊石頭的反擊之力會(huì)形成坑洞，因而得出不同的結(jié)論。 本文作者是________代學(xué)者、文學(xué)家________（人名）。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。 河中石獸君子以為這都是孟母逐步教化的結(jié)果?！本驮谶@里定居下來(lái)了。孟子學(xué)習(xí)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。他的母親說(shuō)：“這個(gè)地方不適合孩子居住。 孟子的母親，世人稱她孟母。答題時(shí)應(yīng)注意，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句概括作答。具體辨析時(shí)，可在了解18個(gè)虛詞基本用法的基礎(chǔ)上，從以下幾個(gè)方面注意詞語(yǔ)和句子的關(guān)系：虛實(shí)、結(jié)構(gòu)、句位、呼應(yīng)、語(yǔ)氣。 故答案為：⑴ A； ⑵ B【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解文言虛詞意義和正確運(yùn)用。表達(dá)的是一種潔身自愛(ài)的品質(zhì)，不受身邊環(huán)境的污染。B．比喻從污俗的環(huán)境中走出來(lái)，卻能保持純真的品質(zhì)而不沾染壞習(xí)氣。也就是“近朱者赤，近墨者黑”。白沙在涅，與之俱黑，則說(shuō)了環(huán)境對(duì)人不好的影響。白色的細(xì)沙混在黑土中，也會(huì)跟它一起變黑。A．意思是：橘子生長(zhǎng)在淮河以南就是橘子，生長(zhǎng)在淮河以北就變成枳了。從文意上判斷“遂”在“乃”之后，排除C項(xiàng)，故選A。放在最后，排除B項(xiàng)，乃：于是，就。，如入芝蘭之室，久而不聞其香，與之化矣；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。，不扶而直。） ，生于淮北則為枳。 ） （2）選文講述孟母為了教育兒子成才，多次搬家，努力為孟子選擇良好的成長(zhǎng)環(huán)境，后來(lái)孟子成為“大儒”的故事。⑤揖讓進(jìn)退：即打拱作揖、進(jìn)退朝堂等古代賓主相見(jiàn)的禮儀。③賈（gǔ）人：商販。（選自劉向《列女傳》）【注】①墓間之事：指埋葬、祭掃死人一類的事。及孟子長(zhǎng)，學(xué)六藝，________成大儒之名。孟母曰：“真可以處居吾子矣。”復(fù)徙舍學(xué)宮之旁。其嬉游為賈人③炫賣之事。孟母曰：“此非吾所以居處子②也。其舍近墓。 孟母三遷開(kāi)放性試題，只要觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)，文通句順，書(shū)寫(xiě)認(rèn)真即可。 ⑷、本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。 ⑶本題考查揣摩人物心理的能力。 ⑵本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析能力。(合理即可)【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言文斷句的能力?！疽摇课闹械母碉@恪守封建禮教，礙于男女有別，舍“近”求“遠(yuǎn)”最終導(dǎo)致孩子落井。老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合考慮了各方面因素，因此能提出正確的看法。如【甲】文中的講學(xué)家，空談事理不切合實(shí)際，于事無(wú)補(bǔ)；【乙】文中的傅顯恪守封建禮教，礙于男女有別，舍“近”求“遠(yuǎn)”，最終導(dǎo)致孩子落井。 ⑷ 示例一：讀書(shū)是用來(lái)明理的，明白了道理是用來(lái)指導(dǎo)生活的。 ⑵D ⑶ 示例一：①講學(xué)家的“笑”是嘲笑的意思，嘲笑寺僧不能究物理，表現(xiàn)了他的自以為是(或：自恃博才、一知半解而好為人師；自恃清高而輕視他人)?！疽摇课闹械母碉@恪守封建禮教，礙于男女有別，舍“近”求“遠(yuǎn)”最終導(dǎo)致孩子落井。老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合考慮了各方面因素，因此能提出正確的看法。 （4）能結(jié)合原文內(nèi)容及實(shí)際生活分析獲得的感悟，言之有理即可。②結(jié)合語(yǔ)境分析，當(dāng)魏三聽(tīng)傅顯說(shuō)自己的孩子嬉戲井旁，與井相距三五尺，知道可能會(huì)有噩耗發(fā)生，因此心里非常的恐懼，他認(rèn)為應(yīng)該在原地更深的地方求石獸，但事實(shí)證明他的觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。 （3）結(jié)合語(yǔ)境分析體會(huì)人物的心理，故“小孩子才平安無(wú)事 （2）ABC敘述正確。 等見(jiàn)到魏三，（傅顯）喘息半天。(合理即可) 【解析】【分析】（1）首先要理解句子的意思，然后再根據(jù)句意及句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句?！疽摇课闹械母碉@恪守封建禮教，礙于男女有別，舍“近”求“遠(yuǎn)”最終導(dǎo)致孩子落井。老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合考慮了各方面因素，因此能提出正確的看法。如【甲】文中的講學(xué)家，空談事理不切合實(shí)際，于事無(wú)補(bǔ)；【乙】文中的傅顯恪守封建禮教，礙于男女有別，舍“近”求“遠(yuǎn)”，最終導(dǎo)致孩子落井。（4）示例一：讀書(shū)是用來(lái)明理的，明白了道理是用來(lái)指導(dǎo)生活的。（2）D（3）示例一：①講學(xué)家的“笑”是嘲笑的意思，嘲笑寺僧不能究物理，表現(xiàn)了他的自以為是(或：自恃博才、一知半解而好為人師；自恃清高而輕視他人)。（4）讀了【甲】、【乙】?jī)晌?，你悟出了怎樣的道理？?qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的感悟。(任選一句作答) ①一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰。，他看到小孩子有險(xiǎn)情，急忙去找小孩子的父親，小孩子才平安無(wú)事。B.“適在枯水井前”中的“適”與成語(yǔ)“適可而止”的“適”意思不同。 或指所在復(fù)雅步以往比相見(jiàn)喘息良久。④昏聵僻謬：糊里糊涂，怪癖荒謬。②愜賽：高聳，引申傲慢。然讀書(shū)以明理，明理以致用也。男女有別，不便呼三嫂使醒，故走覓兄。曰：“適在枯水井前，遇見(jiàn)三嫂在樹(shù)下作針黹③ ， 倦而假寐。 一日，雅步行市上，逢人輒問(wèn)：“見(jiàn)魏三兄否？”或指所在復(fù)雅步以往比相見(jiàn)喘息良久。亦稍知醫(yī)藥，性情迂緩① ， 望之如偃蹇②老儒。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。 【甲】滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。現(xiàn)在關(guān)、陜以西之地，水在低于地面的峽谷中流動(dòng)，最深處不下百余尺，所攜帶的泥沙每年向東流，都成為形成大陸的泥土，大陸由此而造成，其道理就是這樣。古史記載堯殺鯀于羽山，舊說(shuō)羽山在東海中，而現(xiàn)在卻在陸地上。這里應(yīng)是昔日的海濱，而現(xiàn)在東距大海已有近千里。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢?在原地尋找它們，不是更荒唐嗎?照這樣多次沖刷，石頭又會(huì)多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，石獸反而逆流而上了。 一位老河兵聽(tīng)說(shuō)了之后，又笑著說(shuō):凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎?大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。過(guò)了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒(méi)能找到。 【參考譯文】 ⑷本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。翻譯時(shí)要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。劃分節(jié)奏主要依據(jù)句子的結(jié)構(gòu)，一般是主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間、謂語(yǔ)和賓語(yǔ)之間、修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)之間要停頓。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。 ⑷ 實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。 故答案為：⑴ D；⑵ C； ⑶ ①你們這些人不能夠探究事物的道理。從中可以看出：“實(shí)踐出真知”的道理。 （4）《河中石獸》講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達(dá)了作者對(duì)學(xué)者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認(rèn)識(shí)事物需要全面深入地調(diào)查探究這一道理。故答案為C。 （2）C.“其泥歲東流”的意思是：所攜帶的泥沙每年向東流。據(jù)此，正確的句讀是：余奉使河北/邊太行而北/山崖之間/往往銜螺蚌殼及石子如鳥(niǎo)卵者/橫亙石壁如帶。（4）實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。 【答案】 （1）D（2）C（3）①你們這些人不能夠探究事物的道理。（4）甲乙兩文雖然所寫(xiě)的內(nèi)容不同，但都揭示了一個(gè)相同的道理。 ①爾輩不能究物理。 歲：年 棹：劃船 ） （2）下列語(yǔ)句中加下劃線字解釋有誤的一項(xiàng)是（該河出山西省繁峙縣東之泰戲山，穿割太行山，東流入河北平原。②滹沱（hū tu243?！x自沈括《夢(mèng)溪筆談，雜志一》【注釋】①堯殛（j237。今關(guān)、陜以西，水行地中，不減百余尺，其泥歲東流，皆為大陸之土，此理必然。堯殛鯀于羽山① ， 舊說(shuō)在東海中，今乃在平陸。此乃昔之海濱，今東距海已近千里。[乙]然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?求之下流，固顛。 如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。 [甲]正因?yàn)槿绱?，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見(jiàn)它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西（想到虛心求道者）。 【乙】竹子像賢人，這是為什么呢？竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見(jiàn)它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格（想到意志堅(jiān)定不移的人）。啊