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正文內(nèi)容

部編初一語(yǔ)文閱讀理解正確的解題方法和技巧00(參考版)

2025-04-05 03:38本頁(yè)面
  

【正文】 這種情緒和美感經(jīng)驗(yàn)中的“崇高意識(shí)”以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。宗教都有一個(gè)被崇拜的崇高的對(duì)象,我們向外所呈獻(xiàn)給被崇拜的對(duì)象是虔敬,向內(nèi)所對(duì)待自己的是謙虛。人的謙虛可以說(shuō)是取法于谷和水,它的外表雖是空曠柔弱,而它的內(nèi)在力量卻極剛健?!肮壬癫凰馈薄皶缳馄淙艄取薄吧仙迫羲薄疤煜履崛跤谒?jiān)強(qiáng)者莫之能勝”。引弓欲張先弛,升高欲跳先蹲,謙虛是進(jìn)取向上的準(zhǔn)備。謙虛是知不足,“知不足然后能自強(qiáng)”。 ②看淺一點(diǎn),謙虛是一種處世哲學(xué)。謙虛有它消極方面,就是自我渺小的意識(shí);也有它積極方面,就是高遠(yuǎn)的瞻矚與恢闊的胸襟。這東西可以是全體宇宙,可以是圣賢豪杰,也可以是一個(gè)崇高的理想。他發(fā)現(xiàn)宇宙的無(wú)邊無(wú)底,對(duì)之不能不起崇高雄偉之感,反觀自己渺小,就不能不起謙虛之感。 談謙虛朱光潛考生要結(jié)合文章的內(nèi)容,根據(jù)文章的主旨,合理運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí),聯(lián)系自己的生活實(shí)際學(xué)以致用??忌_辨析論證方法,根據(jù)各種論證方法的答題格式,具體分析,進(jìn)行解答??忌Y(jié)合上下文的內(nèi)容進(jìn)行分析。在各層次內(nèi)容的概括時(shí)找準(zhǔn)關(guān)鍵語(yǔ)句或總結(jié)性的段首句、段末句。 【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查文章思路的理解。我們?cè)谌粘I钪?,要理解老師、父母?duì)我們的關(guān)愛(ài),也要盡自己的力量愛(ài)別人。(2)指帶有精神安慰作用的東西;文中借此批評(píng)精致利己主義者不能學(xué)會(huì)愛(ài),唯利是圖、急功近利的錯(cuò)誤心態(tài) (3)舉例論證(事實(shí)論證)列舉(通過(guò))陸游對(duì)他人、對(duì)自然、對(duì)國(guó)家的愛(ài)浸透一生的事例,證明“心中有愛(ài),方能走出開(kāi)闊的人生”的觀點(diǎn)(論點(diǎn)),進(jìn)而證明“愛(ài)是成長(zhǎng)的必修課”這一中心論點(diǎn),使論證更具體更有說(shuō)服力 (4)人的成長(zhǎng)過(guò)程中必須要懂得愛(ài)、付出愛(ài)。 成就大寫(xiě)的人對(duì)社會(huì)來(lái)講,只有愛(ài),才會(huì)公平、安寧,才會(huì)和諧發(fā)展。如“愛(ài)是成長(zhǎng)的必修課”強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的意義。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。有力地證明了語(yǔ)段的觀點(diǎn)句(分論點(diǎn)),即“心中有愛(ài),方能走出開(kāi)闊的人生”。“心靈雞湯”是好的精神安慰,作者用“心靈雞湯”批判“信奉精致利己主義的處世哲學(xué)”。(2)閱讀第四段,結(jié)合上下文,根據(jù)“年輕人成長(zhǎng)過(guò)程中,愛(ài)是最好的滋養(yǎng),用愛(ài)澆灌,就能讓責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神拔節(jié)生長(zhǎng)。 【解析】【分析】(1)一空可提取第5段“方能走出開(kāi)闊的人生”,二空可提取第6段“方能成就大寫(xiě)的人”分析整理。我們?cè)谌粘I钪?,要理解老師、父母?duì)我們的關(guān)愛(ài),也要盡自己的力量愛(ài)別人。 (3)第⑤段畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法?有何作用? (4)結(jié)合文本,聯(lián)系生活,談?wù)勀銓?duì)“愛(ài)是成長(zhǎng)的必修課”這句話的理解(80100字) 【答案】 (1)走出開(kāi)闊的人生;成就大寫(xiě)的人;做一個(gè)有愛(ài)的人(或原文:成長(zhǎng)在當(dāng)下的年輕人,也不妨做一個(gè)像她那樣有愛(ài)的人,溫暖著他人,改變著世界)(2)指帶有精神安慰作用的東西;文中借此批評(píng)精致利己主義者不能學(xué)會(huì)愛(ài),唯利是圖、急功近利的錯(cuò)誤心態(tài)(3)舉例論證(事實(shí)論證)列舉(通過(guò))陸游對(duì)他人、對(duì)自然、對(duì)國(guó)家的愛(ài)浸透一生的事例,證明“心中有愛(ài),方能走出開(kāi)闊的人生”的觀點(diǎn)(論點(diǎn)),進(jìn)而證明“愛(ài)是成長(zhǎng)的必修課”這一中心論點(diǎn),使論證更具體更有說(shuō)服力(4)人的成長(zhǎng)過(guò)程中必須要懂得愛(ài)、付出愛(ài)。 開(kāi)頭提出問(wèn)題,愛(ài)是溝通人心的橋梁;接著分析問(wèn)題,對(duì)愛(ài)的理解不同,卻追求如一;從遇見(jiàn)更好的自己 、________ 、________ 三個(gè)方面闡述心中有愛(ài)的重要性;最后解決問(wèn)題,發(fā)出號(hào)召:________ ?!背砷L(zhǎng)在當(dāng)下的年輕人,也不妨做一個(gè)像她那樣有愛(ài)的人,溫暖著他人、改變著世界。⑦海倫 魯迅說(shuō),我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人。今天遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火,但甘于犧牲奉獻(xiàn)的大愛(ài)依然延續(xù)。⑥心中有愛(ài),方能成就大寫(xiě)的人。 對(duì)他人、對(duì)自然、對(duì)國(guó)家的愛(ài)浸透一生,每每讀到陸游的詩(shī)句,依然能夠感受到穿越歷史煙云的力量,給當(dāng)代人以啟迪。在這一點(diǎn)上,陸游可以說(shuō)是充滿(mǎn)愛(ài)的人。經(jīng)由時(shí)間檢驗(yàn)的愛(ài),才能歷久彌新。有得有失、有風(fēng)有雨,這是生活的常態(tài)?!皼](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”,年輕人成長(zhǎng)過(guò)程中,愛(ài)是最好的滋養(yǎng),用愛(ài)澆灌,就能讓責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神拔節(jié)生長(zhǎng)。高校校長(zhǎng)的寄語(yǔ),無(wú)疑是新生收獲的第一筆財(cái)富,而在跋涉未來(lái)的行囊中,不少人都會(huì)把“學(xué)會(huì)愛(ài)”納入其中。早在2000多年前,儒家先賢就講“仁者愛(ài)人”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,涵養(yǎng)一顆仁愛(ài)之心,這是君子的德行,也是中國(guó)傳統(tǒng)理想社會(huì)的寫(xiě)照。在文學(xué)家筆下,我們能從父母的背影中理解什么是親情,從“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”的吟唱中讀懂一份傾慕。古往今來(lái),我們給這個(gè)美好的詞匯注入了許許多多的內(nèi)涵。①社會(huì)生活中的一些場(chǎng)景,常常令人感動(dòng)不已。 標(biāo)題的風(fēng)格大致有四類(lèi):準(zhǔn)確鮮明、新穎生動(dòng)、簡(jiǎn)潔凝練、含蓄雋永;標(biāo)題的特點(diǎn)要從修辭的角度來(lái)分析。 ⑸本題考查分析文章標(biāo)題含義的能力。 ⑷此題考查概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。 ⑶本題考查理解文章關(guān)鍵語(yǔ)句內(nèi)涵的能力。這類(lèi)題型應(yīng)先找準(zhǔn)賞析的角度,如修辭、描寫(xiě)方法、寫(xiě)作手法、重點(diǎn)詞語(yǔ)等;再結(jié)合語(yǔ)境作正確的賞析。理解詩(shī)句內(nèi)容,要抓住詩(shī)句中的人、物、景、事進(jìn)行分析,然后再根據(jù)題意做出選擇。由此啟迪人們要直面困境,勇于接受磨礪。 ⑷ 予人潔凈清香的美好享受;通透簡(jiǎn)約,含蓄蘊(yùn)藉;須在困境中汲取營(yíng)養(yǎng),積攢力量;有所突破。周敦頤感嘆同他一樣愛(ài)蓮之高潔的人很少,蘇軾感嘆不汲汲于名利,從容流連光景的人很少。 ⑶ 君子是學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)達(dá)到了很高的境界的人。據(jù)此作答即可。文章標(biāo)題“淤泥偏自出芙蓉”表層含義可以解釋為:污濁的淤泥之中偏偏生長(zhǎng)出了潔白美麗的芙蓉花。 (4)作者由對(duì)蓮的喜愛(ài)上升到對(duì)藝術(shù)的鑒賞是在第五自然段,作者以芙蓉比喻藝術(shù),借用周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中對(duì)蓮的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)的特征,指出兩者的相通之處,從本段中篩選出作者對(duì)藝術(shù)作品看法的語(yǔ)句再概括作答。由此可以看出他們的孤獨(dú)感是對(duì)“君子注定孤獨(dú),不在身邊,就在心里”的最好詮釋。據(jù)此作答即可。題干中的詩(shī)句詠的是梅花,,ACD三項(xiàng)詠的都是荷花,B出自北宋詩(shī)人林迪的七律《山園小梅》,這兩句被譽(yù)為千古詠梅絕唱。由此啟迪人們要直面困境,勇于接受磨礪。(4)予人潔凈清香的美好享受;通透簡(jiǎn)約,含蓄蘊(yùn)藉;須在困境中汲取營(yíng)養(yǎng),積攢力量;有所突破。周敦頤感嘆同他一樣愛(ài)蓮之高潔的人很少,蘇軾感嘆不汲汲于名利,從容流連光景的人很少。(3)君子是學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)達(dá)到了很高的境界的人。 (4)在作者看來(lái),優(yōu)秀的藝術(shù)作品具備哪些特性? (5)談?wù)勀銓?duì)文題“淤泥偏自出芙蓉”的理解。層層的葉子中間,零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜地開(kāi)著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,彷佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。 曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。菡萏香銷(xiāo)翠葉殘,西風(fēng)愁起綠波間。移舟水濺差差綠,倚檻風(fēng)擺柄柄香。疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。素花多蒙別艷欺,此花真合在瑤池。(選自朱自清《荷塘月色》李傳鵬輸入)(1)下面哪一項(xiàng)所詠之花與“白裁肪玉瓣,紅翦彩霞箋”不同?( 從來(lái)孤獨(dú)皆難耐,當(dāng)是藝文最適從。 淤泥偏自出芙蓉,代有前賢為此鐘?!边@朵蓮花便是他的化身,不是不想順時(shí)應(yīng)序,只因困頓太久、積攢太難,故而開(kāi)得稍遲一些罷了。板橋居士曾詠過(guò)一朵入秋方開(kāi)的蓮花:“秋荷獨(dú)后時(shí),搖落見(jiàn)風(fēng)姿。這一點(diǎn),連他都覺(jué)得不可思議:“索我畫(huà)偏不畫(huà),不索我畫(huà)偏要畫(huà),極是不可解處。 我之所以愛(ài)蓮,先是因愛(ài)君子,后是因愛(ài)藝術(shù),愛(ài)其置身困頓而最終超越了困頓、借助金錢(qián)而最終擺脫了金錢(qián)。若送現(xiàn)銀則中心喜悅,書(shū)畫(huà)皆佳”。板橋居士畢生鬻畫(huà),不但標(biāo)明價(jià)碼,大幅六兩,中幅四兩,書(shū)條對(duì)聯(lián)一兩,扇子斗方五錢(qián),更關(guān)照不受別的,只收銀子。他畫(huà)蓮花,寥寥數(shù)筆便神完氣足,這蓮花就是他的化身。君子有了藝術(shù),可以不再過(guò)于孤獨(dú)。蓮花將根向下扎入淤泥,為的恰恰是向上生長(zhǎng),當(dāng)終于開(kāi)出花來(lái)時(shí),必向上空高高擎起,離得淤泥越遠(yuǎn)越好。藝術(shù)亦像蓮花,生來(lái)便在淤泥之中。當(dāng)然,泛泛而言,所有的花兒都可比作藝術(shù);但我以為唯有蓮花,最能揭示藝術(shù)的真諦。我想屈原之所以選擇投水,是想從一個(gè)君子變成一朵蓮花吧。這身裝束,自然難以被人理解,所以屈原緊接著說(shuō):“不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。屈原鐘愛(ài)鮮花香草,曾讓山鬼披薜荔、配女蘿,又用各類(lèi)花卉飾滿(mǎn)了湘君與湘夫人相會(huì)的房間,其中就有蓮葉。君子注定孤獨(dú),不在身邊,就在心里。 據(jù)聞周敦頤為了賞蓮,特命人挖了個(gè)大大的池塘,池塘中心置小亭一座,以九曲橋相通,以便從各個(gè)角度、近距離地觀賞。我曾抄寫(xiě)、誦讀《愛(ài)蓮說(shuō)》無(wú)數(shù)遍,每至文末“蓮之愛(ài),同予者何人”時(shí),都不禁脫口而出:“我!”隨后發(fā)出一聲嘆息,嘆息與周敦頤相隔了近千年,不能同他一道,前去賞蓮。 蓮花與君子的相同處,周敦頤只用三句話便道中、道全了。 我之愛(ài)蓮,后又進(jìn)了一層,是因讀《愛(ài)蓮說(shuō)》稱(chēng)其“花之君子者也”,得以因物及人、由目入心,實(shí)現(xiàn)了從視覺(jué)、嗅覺(jué)到心境的升格。其花,納蘭狀為“白裁肪玉瓣,紅翦彩霞箋”;其葉,東坡喻成“重重青蓋”,誠(chéng)齋夸作“接葉連天無(wú)窮碧”;至于其香,曹寅勸人晚上不要關(guān)門(mén)而睡,因有“夜夜涼風(fēng)香滿(mǎn)家”。 淤泥偏自出芙蓉胡曉軍要求學(xué)生把閱讀與生活、閱讀與寫(xiě)作、閱讀與學(xué)習(xí)方法、閱讀與創(chuàng)新有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。(6)本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。理解句子含義要從三個(gè)方面思考:①理解句子的表層意義,即字面意思;②理解句子的句內(nèi)意義,即句子的語(yǔ)境意義;③理解句子的句外意義,即句子的言外之意。第二,將典型人物置于典型環(huán)境中去理解;第三,通過(guò)人物的肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言、神情等方面分析人物;第四,通過(guò)人物間的關(guān)系分析人物性格。(4)本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)人物形象的分析能力。分析一個(gè)人的形象時(shí),一定要根據(jù)文章內(nèi)容、人物的言行舉止、人物在整篇文章中的地位作用、文中的抒情議論的語(yǔ)句等來(lái)整體感知。回答句子作用要結(jié)合上下文的語(yǔ)境。(3)本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的賞析能力和分析人物形象的能力。插敘是在敘述中心事件的過(guò)程中,為了幫助展開(kāi)情節(jié)或刻畫(huà)人物,暫時(shí)中斷敘述的線索,插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故事的敘述方法。(2)本題考查學(xué)生對(duì)記敘順序的辨析能力。根據(jù)題目中給出的信息提示,閱讀全文,以人物活動(dòng)為中心,學(xué)生能按四字詞語(yǔ)格式加以概括即可?!军c(diǎn)評(píng)】(1)本題考查學(xué)生對(duì)故事情節(jié)的概括能力。(5)懂得是非黑白,堅(jiān)持自己的態(tài)度、原則;對(duì)不同于自己的人和事,也應(yīng)該尊重、包容。生動(dòng)傳神地寫(xiě)出了涂弦夫期盼朋友來(lái)鑒賞書(shū)法的熱切和急迫,與上文“一般人去不了”形成對(duì)比,凸顯了一個(gè)熱愛(ài)書(shū)法的高雅名士形象。(2)插;交代了守黑齋名字的由來(lái),為下文涂弦夫的頓悟作鋪墊,深化了文章主旨。故答案為:(1)第一次:義憤填膺(或憤憤不平)。理解性默寫(xiě)題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難,首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句,然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。其一是做事的態(tài)度和原則,其二是對(duì)人的態(tài)度?!爸资睾凇痹~語(yǔ)的理解要根據(jù)全文內(nèi)容來(lái)分析。如此題從“守墨齋便成了守黑齋”等情節(jié)中概括出其懂得尊重和寬容別人、善于開(kāi)導(dǎo)別人的人。要把神態(tài)描寫(xiě)放入整個(gè)文章內(nèi)來(lái)分析其作用?!鞍桶偷亍边\(yùn)用的是神態(tài)描寫(xiě)。還要答出對(duì)主題的意義。內(nèi)容上:交代了守黑齋名字的由來(lái)。(2)考查記敘的順序。所以一定要讀懂情節(jié)。(6)茍全性命于亂世;不求聞達(dá)于諸侯 【解析】【分析】(1)分析人物的態(tài)度變化首先對(duì)文章的情節(jié)進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括,然后從事件中分析人物的態(tài)度。(4)吳一品是一個(gè)志趣高雅、能洞悉生活本質(zhì)、懂得尊重和寬容別人、善于開(kāi)導(dǎo)別人的名士。(2)插;交代了守黑齋名字的由來(lái),為下文涂弦夫的頓悟作鋪墊,深化了文章主旨(3)神態(tài)描寫(xiě)。 【答案】(1)第一次:義憤填膺(或憤憤不平)。諸葛亮曾是隱居隆中的名士。(4)簡(jiǎn)要概括“吳一品”是個(gè)什么樣的人? (5)聯(lián)系生活實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)小說(shuō)中“知白守黑”這一道理的理解。 (3)請(qǐng)指出第④段中劃線的詞語(yǔ)屬于什么描寫(xiě)?并簡(jiǎn)要分析其作用。(1)小說(shuō)寫(xiě)涂弦夫看老頭寫(xiě)地書(shū),前后兩次的態(tài)度表現(xiàn)有所不同(請(qǐng)用四字詞語(yǔ)概括): (2)從記敘的順序角度來(lái)看,第⑿段屬于________敘。(選自《小小說(shuō)選刊》,有刪改)【注釋】①“知其,守其黑,為天下式”語(yǔ)出老子《道德經(jīng)》第二十八章。 ?老頭哈哈大笑:我天天練,總會(huì)有進(jìn)步。 ?老頭不依不饒:怕丟丑?涂弦夫說(shuō):怕丟丑。 ?老頭看到他,似乎還記得.老頭說(shuō):老仙兒,這回不挑刺了,來(lái)兩筆?涂弦夫擺擺枯瘦手:免了,免了。寫(xiě)完,老頭得意地看看圍觀的人群。 ?秋涼時(shí),再?gòu)哪祥T(mén)口經(jīng)過(guò),涂弦夫看到那個(gè)微胖的老頭還在那兒鍥而不舍地寫(xiě),依然是《沁園春在死亡的邊緣走了一遭,預(yù)知了生命的期限,那字,自然又上了一個(gè)臺(tái)階。吳一品用茶針和茶刀把茶餅撬下一塊,紫砂壺泡上,倒出一杯,茶湯紅亮。 ?涂弦夫突然覺(jué)得嗓子不舒服,咽東西有點(diǎn)疼。 ?春天慢慢悠悠催開(kāi)了各色花朵,蟬一叫,就到了夏天。可是這個(gè)?吳一品一拍手:對(duì),對(duì)……對(duì)了。 ?涂弦夫當(dāng)初給書(shū)房取名的時(shí)候,叫守墨齋,叫了沒(méi)兩天,吳一品來(lái)了,看見(jiàn)守墨齋三個(gè)字,搖搖頭:守墨齋,好,但不如去了土,叫守黑齋。 ?涂弦夫把吳一品叫來(lái),茶沒(méi)泡,先跟他討論那個(gè)老頭:太惡劣了,怎么可以那樣寫(xiě)?鄙俗!吳一品一言不發(fā),看著涂弦夫在守黑齋里轉(zhuǎn)圈,義憤填膺。往回走的路上,他還有點(diǎn)憤憤不平:怎么可以那樣寫(xiě)?簡(jiǎn)直是糟蹋字嘛,不能那么寫(xiě)的。你能,你是王羲之啊? ⑨老頭拿“筆”的手朝后一縮,瞪了他一眼:咋寫(xiě)?你說(shuō)咋寫(xiě)?你懂個(gè)啥。他拍拍老頭渾圓的后背說(shuō):這個(gè)“風(fēng)”字不是這樣寫(xiě)的,應(yīng)該這樣……他邊說(shuō)邊比劃,甚至伸手想拿過(guò)老頭手里的“筆”示范一下。一根木頭棍,前面綁一塊水滴型海綿,水桶里蘸點(diǎn)水,在水泥地上龍飛鳳舞,寫(xiě)的是《沁園春 ⑦那天晚上,轉(zhuǎn)到南城門(mén)口,他發(fā)現(xiàn)有人在寫(xiě)字,還有不少人圍觀。每天早晚,人們會(huì)在城墻根看到他,左右手各兩枚油亮的山核桃,嘩啦嘩啦轉(zhuǎn)著,繞著城墻散步。和涂弦夫一樣,吳一品也是虢國(guó)老城的名士,但他不習(xí)書(shū)法,愛(ài)的是茶,有著茶癡的名號(hào)。人越寫(xiě)越瘦,腰越寫(xiě)越彎,當(dāng)然,那字是越來(lái)越縱橫奇宕,干脆遒勁了。 ②涂弦夫曾是文聯(lián)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席,除了搞一些展覽或者配合小城重點(diǎn)活動(dòng)寫(xiě)點(diǎn)應(yīng)景
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