【正文】 這種情緒和美感經(jīng)驗中的“崇高意識”以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。宗教都有一個被崇拜的崇高的對象，我們向外所呈獻給被崇拜的對象是虔敬，向內(nèi)所對待自己的是謙虛。人的謙虛可以說是取法于谷和水，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健?！肮壬癫凰馈薄皶缳馄淙艄取薄吧仙迫羲薄疤煜履崛跤谒?，而攻堅強者莫之能勝”。引弓欲張先弛，升高欲跳先蹲，謙虛是進取向上的準(zhǔn)備。謙虛是知不足，“知不足然后能自強”。 ②看淺一點，謙虛是一種處世哲學(xué)。謙虛有它消極方面，就是自我渺小的意識；也有它積極方面，就是高遠(yuǎn)的瞻矚與恢闊的胸襟。這東西可以是全體宇宙，可以是圣賢豪杰，也可以是一個崇高的理想。他發(fā)現(xiàn)宇宙的無邊無底，對之不能不起崇高雄偉之感，反觀自己渺小，就不能不起謙虛之感。 談謙虛朱光潛考生要結(jié)合文章的內(nèi)容，根據(jù)文章的主旨，合理運用自己所學(xué)的知識，聯(lián)系自己的生活實際學(xué)以致用?？忌_辨析論證方法，根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進行解答。考生要結(jié)合上下文的內(nèi)容進行分析。在各層次內(nèi)容的概括時找準(zhǔn)關(guān)鍵語句或總結(jié)性的段首句、段末句。 【點評】（1）本題考查文章思路的理解。我們在日常生活中，要理解老師、父母對我們的關(guān)愛，也要盡自己的力量愛別人。（2）指帶有精神安慰作用的東西；文中借此批評精致利己主義者不能學(xué)會愛，唯利是圖、急功近利的錯誤心態(tài) （3）舉例論證(事實論證)列舉(通過)陸游對他人、對自然、對國家的愛浸透一生的事例，證明“心中有愛，方能走出開闊的人生”的觀點(論點)，進而證明“愛是成長的必修課”這一中心論點，使論證更具體更有說服力 （4）人的成長過程中必須要懂得愛、付出愛。 成就大寫的人對社會來講，只有愛，才會公平、安寧，才會和諧發(fā)展。如“愛是成長的必修課”強調(diào)的是愛的意義。論證方法就是為證明觀點和中心論點服務(wù)的。有力地證明了語段的觀點句（分論點），即“心中有愛，方能走出開闊的人生”。“心靈雞湯”是好的精神安慰，作者用“心靈雞湯”批判“信奉精致利己主義的處世哲學(xué)”。（2）閱讀第四段，結(jié)合上下文，根據(jù)“年輕人成長過程中，愛是最好的滋養(yǎng)，用愛澆灌，就能讓責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)精神拔節(jié)生長。 【解析】【分析】（1）一空可提取第5段“方能走出開闊的人生”，二空可提取第6段“方能成就大寫的人”分析整理。我們在日常生活中，要理解老師、父母對我們的關(guān)愛，也要盡自己的力量愛別人。 （3）第⑤段畫線句子運用了什么論證方法？有何作用？ （4）結(jié)合文本，聯(lián)系生活，談?wù)勀銓Α皭凼浅砷L的必修課”這句話的理解（80100字） 【答案】 （1）走出開闊的人生；成就大寫的人；做一個有愛的人(或原文：成長在當(dāng)下的年輕人，也不妨做一個像她那樣有愛的人，溫暖著他人，改變著世界)（2）指帶有精神安慰作用的東西；文中借此批評精致利己主義者不能學(xué)會愛，唯利是圖、急功近利的錯誤心態(tài)（3）舉例論證(事實論證)列舉(通過)陸游對他人、對自然、對國家的愛浸透一生的事例，證明“心中有愛，方能走出開闊的人生”的觀點(論點)，進而證明“愛是成長的必修課”這一中心論點，使論證更具體更有說服力（4）人的成長過程中必須要懂得愛、付出愛。 開頭提出問題，愛是溝通人心的橋梁；接著分析問題，對愛的理解不同，卻追求如一；從遇見更好的自己 、________ 、________ 三個方面闡述心中有愛的重要性；最后解決問題，發(fā)出號召：________ 。”成長在當(dāng)下的年輕人，也不妨做一個像她那樣有愛的人，溫暖著他人、改變著世界。⑦海倫 魯迅說，我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。今天遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火，但甘于犧牲奉獻的大愛依然延續(xù)。⑥心中有愛，方能成就大寫的人。 對他人、對自然、對國家的愛浸透一生，每每讀到陸游的詩句，依然能夠感受到穿越歷史煙云的力量，給當(dāng)代人以啟迪。在這一點上，陸游可以說是充滿愛的人。經(jīng)由時間檢驗的愛，才能歷久彌新。有得有失、有風(fēng)有雨，這是生活的常態(tài)?！皼]有愛就沒有教育”，年輕人成長過程中，愛是最好的滋養(yǎng)，用愛澆灌，就能讓責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)精神拔節(jié)生長。高校校長的寄語，無疑是新生收獲的第一筆財富，而在跋涉未來的行囊中，不少人都會把“學(xué)會愛”納入其中。早在2000多年前，儒家先賢就講“仁者愛人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，涵養(yǎng)一顆仁愛之心，這是君子的德行，也是中國傳統(tǒng)理想社會的寫照。在文學(xué)家筆下，我們能從父母的背影中理解什么是親情，從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的吟唱中讀懂一份傾慕。古往今來，我們給這個美好的詞匯注入了許許多多的內(nèi)涵。①社會生活中的一些場景，常常令人感動不已。 標(biāo)題的風(fēng)格大致有四類：準(zhǔn)確鮮明、新穎生動、簡潔凝練、含蓄雋永；標(biāo)題的特點要從修辭的角度來分析。 ⑸本題考查分析文章標(biāo)題含義的能力。 ⑷此題考查概括文章內(nèi)容要點的能力。 ⑶本題考查理解文章關(guān)鍵語句內(nèi)涵的能力。這類題型應(yīng)先找準(zhǔn)賞析的角度，如修辭、描寫方法、寫作手法、重點詞語等；再結(jié)合語境作正確的賞析。理解詩句內(nèi)容，要抓住詩句中的人、物、景、事進行分析，然后再根據(jù)題意做出選擇。由此啟迪人們要直面困境，勇于接受磨礪。 ⑷ 予人潔凈清香的美好享受；通透簡約，含蓄蘊藉；須在困境中汲取營養(yǎng)，積攢力量；有所突破。周敦頤感嘆同他一樣愛蓮之高潔的人很少，蘇軾感嘆不汲汲于名利，從容流連光景的人很少。 ⑶ 君子是學(xué)問和修養(yǎng)達到了很高的境界的人。據(jù)此作答即可。文章標(biāo)題“淤泥偏自出芙蓉”表層含義可以解釋為：污濁的淤泥之中偏偏生長出了潔白美麗的芙蓉花。 （4）作者由對蓮的喜愛上升到對藝術(shù)的鑒賞是在第五自然段，作者以芙蓉比喻藝術(shù)，借用周敦頤《愛蓮說》中對蓮的描寫來表現(xiàn)藝術(shù)的特征，指出兩者的相通之處，從本段中篩選出作者對藝術(shù)作品看法的語句再概括作答。由此可以看出他們的孤獨感是對“君子注定孤獨，不在身邊，就在心里”的最好詮釋。據(jù)此作答即可。題干中的詩句詠的是梅花,，ACD三項詠的都是荷花，B出自北宋詩人林迪的七律《山園小梅》，這兩句被譽為千古詠梅絕唱。由此啟迪人們要直面困境，勇于接受磨礪。（4）予人潔凈清香的美好享受；通透簡約，含蓄蘊藉；須在困境中汲取營養(yǎng)，積攢力量；有所突破。周敦頤感嘆同他一樣愛蓮之高潔的人很少，蘇軾感嘆不汲汲于名利，從容流連光景的人很少。（3）君子是學(xué)問和修養(yǎng)達到了很高的境界的人。 （4）在作者看來，優(yōu)秀的藝術(shù)作品具備哪些特性？ （5）談?wù)勀銓ξ念}“淤泥偏自出芙蓉”的理解。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，微風(fēng)過處，送來縷縷清香，彷佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。 曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。移舟水濺差差綠，倚檻風(fēng)擺柄柄香。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。（選自朱自清《荷塘月色》李傳鵬輸入）（1）下面哪一項所詠之花與“白裁肪玉瓣，紅翦彩霞箋”不同？（ 從來孤獨皆難耐，當(dāng)是藝文最適從。 淤泥偏自出芙蓉，代有前賢為此鐘?！边@朵蓮花便是他的化身，不是不想順時應(yīng)序，只因困頓太久、積攢太難，故而開得稍遲一些罷了。板橋居士曾詠過一朵入秋方開的蓮花：“秋荷獨后時，搖落見風(fēng)姿。這一點，連他都覺得不可思議：“索我畫偏不畫，不索我畫偏要畫，極是不可解處。 我之所以愛蓮，先是因愛君子，后是因愛藝術(shù)，愛其置身困頓而最終超越了困頓、借助金錢而最終擺脫了金錢。若送現(xiàn)銀則中心喜悅，書畫皆佳”。板橋居士畢生鬻畫，不但標(biāo)明價碼，大幅六兩，中幅四兩，書條對聯(lián)一兩，扇子斗方五錢，更關(guān)照不受別的，只收銀子。他畫蓮花，寥寥數(shù)筆便神完氣足，這蓮花就是他的化身。君子有了藝術(shù)，可以不再過于孤獨。蓮花將根向下扎入淤泥，為的恰恰是向上生長，當(dāng)終于開出花來時，必向上空高高擎起，離得淤泥越遠(yuǎn)越好。藝術(shù)亦像蓮花，生來便在淤泥之中。當(dāng)然，泛泛而言，所有的花兒都可比作藝術(shù)；但我以為唯有蓮花，最能揭示藝術(shù)的真諦。我想屈原之所以選擇投水，是想從一個君子變成一朵蓮花吧。這身裝束，自然難以被人理解，所以屈原緊接著說：“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。屈原鐘愛鮮花香草，曾讓山鬼披薜荔、配女蘿，又用各類花卉飾滿了湘君與湘夫人相會的房間，其中就有蓮葉。君子注定孤獨，不在身邊，就在心里。 據(jù)聞周敦頤為了賞蓮，特命人挖了個大大的池塘，池塘中心置小亭一座，以九曲橋相通，以便從各個角度、近距離地觀賞。我曾抄寫、誦讀《愛蓮說》無數(shù)遍，每至文末“蓮之愛，同予者何人”時，都不禁脫口而出：“我！”隨后發(fā)出一聲嘆息，嘆息與周敦頤相隔了近千年，不能同他一道，前去賞蓮。 蓮花與君子的相同處，周敦頤只用三句話便道中、道全了。 我之愛蓮，后又進了一層，是因讀《愛蓮說》稱其“花之君子者也”，得以因物及人、由目入心，實現(xiàn)了從視覺、嗅覺到心境的升格。其花，納蘭狀為“白裁肪玉瓣，紅翦彩霞箋”；其葉，東坡喻成“重重青蓋”，誠齋夸作“接葉連天無窮碧”；至于其香，曹寅勸人晚上不要關(guān)門而睡，因有“夜夜涼風(fēng)香滿家”。 淤泥偏自出芙蓉胡曉軍要求學(xué)生把閱讀與生活、閱讀與寫作、閱讀與學(xué)習(xí)方法、閱讀與創(chuàng)新有機地結(jié)合起來。（6）本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。理解句子含義要從三個方面思考：①理解句子的表層意義，即字面意思；②理解句子的句內(nèi)意義，即句子的語境意義；③理解句子的句外意義，即句子的言外之意。第二，將典型人物置于典型環(huán)境中去理解；第三，通過人物的肖像、行動、語言、神情等方面分析人物；第四，通過人物間的關(guān)系分析人物性格。（4）本題考查學(xué)生對小說人物形象的分析能力。分析一個人的形象時，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、人物的言行舉止、人物在整篇文章中的地位作用、文中的抒情議論的語句等來整體感知?；卮鹁渥幼饔靡Y(jié)合上下文的語境。（3）本題考查學(xué)生對語言的賞析能力和分析人物形象的能力。插敘是在敘述中心事件的過程中，為了幫助展開情節(jié)或刻畫人物，暫時中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故事的敘述方法。（2）本題考查學(xué)生對記敘順序的辨析能力。根據(jù)題目中給出的信息提示，閱讀全文，以人物活動為中心，學(xué)生能按四字詞語格式加以概括即可?！军c評】（1）本題考查學(xué)生對故事情節(jié)的概括能力。（5）懂得是非黑白，堅持自己的態(tài)度、原則；對不同于自己的人和事，也應(yīng)該尊重、包容。生動傳神地寫出了涂弦夫期盼朋友來鑒賞書法的熱切和急迫，與上文“一般人去不了”形成對比，凸顯了一個熱愛書法的高雅名士形象。（2）插；交代了守黑齋名字的由來，為下文涂弦夫的頓悟作鋪墊，深化了文章主旨。故答案為：（1）第一次：義憤填膺（或憤憤不平）。理解性默寫題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。其一是做事的態(tài)度和原則，其二是對人的態(tài)度。“知白守黑”詞語的理解要根據(jù)全文內(nèi)容來分析。如此題從“守墨齋便成了守黑齋”等情節(jié)中概括出其懂得尊重和寬容別人、善于開導(dǎo)別人的人。要把神態(tài)描寫放入整個文章內(nèi)來分析其作用?！鞍桶偷亍边\用的是神態(tài)描寫。還要答出對主題的意義。內(nèi)容上：交代了守黑齋名字的由來。（2）考查記敘的順序。所以一定要讀懂情節(jié)。（6）茍全性命于亂世；不求聞達于諸侯 【解析】【分析】（1）分析人物的態(tài)度變化首先對文章的情節(jié)進行簡單的概括，然后從事件中分析人物的態(tài)度。（4）吳一品是一個志趣高雅、能洞悉生活本質(zhì)、懂得尊重和寬容別人、善于開導(dǎo)別人的名士。（2）插；交代了守黑齋名字的由來，為下文涂弦夫的頓悟作鋪墊，深化了文章主旨（3）神態(tài)描寫。 【答案】（1）第一次：義憤填膺（或憤憤不平）。諸葛亮曾是隱居隆中的名士。（4）簡要概括“吳一品”是個什么樣的人？ （5）聯(lián)系生活實際，談?wù)勀銓π≌f中“知白守黑”這一道理的理解。 （3）請指出第④段中劃線的詞語屬于什么描寫？并簡要分析其作用。（1）小說寫涂弦夫看老頭寫地書，前后兩次的態(tài)度表現(xiàn)有所不同（請用四字詞語概括）： （2）從記敘的順序角度來看，第⑿段屬于________敘。（選自《小小說選刊》，有刪改）【注釋】①“知其，守其黑，為天下式”語出老子《道德經(jīng)》第二十八章。 ?老頭哈哈大笑：我天天練，總會有進步。 ?老頭不依不饒：怕丟丑？涂弦夫說：怕丟丑。 ?老頭看到他，似乎還記得．老頭說：老仙兒，這回不挑刺了，來兩筆？涂弦夫擺擺枯瘦手：免了，免了。寫完，老頭得意地看看圍觀的人群。 ?秋涼時，再從南門口經(jīng)過，涂弦夫看到那個微胖的老頭還在那兒鍥而不舍地寫，依然是《沁園春在死亡的邊緣走了一遭，預(yù)知了生命的期限，那字，自然又上了一個臺階。吳一品用茶針和茶刀把茶餅撬下一塊，紫砂壺泡上，倒出一杯，茶湯紅亮。 ?涂弦夫突然覺得嗓子不舒服，咽東西有點疼。 ?春天慢慢悠悠催開了各色花朵，蟬一叫，就到了夏天?？墒沁@個？吳一品一拍手：對，對……對了。 ?涂弦夫當(dāng)初給書房取名的時候，叫守墨齋，叫了沒兩天，吳一品來了，看見守墨齋三個字，搖搖頭：守墨齋，好，但不如去了土，叫守黑齋。 ?涂弦夫把吳一品叫來，茶沒泡，先跟他討論那個老頭：太惡劣了，怎么可以那樣寫？鄙俗！吳一品一言不發(fā)，看著涂弦夫在守黑齋里轉(zhuǎn)圈，義憤填膺。往回走的路上，他還有點憤憤不平：怎么可以那樣寫？簡直是糟蹋字嘛，不能那么寫的。你能，你是王羲之??？ ⑨老頭拿“筆”的手朝后一縮，瞪了他一眼：咋寫？你說咋寫？你懂個啥。他拍拍老頭渾圓的后背說：這個“風(fēng)”字不是這樣寫的，應(yīng)該這樣……他邊說邊比劃，甚至伸手想拿過老頭手里的“筆”示范一下。一根木頭棍，前面綁一塊水滴型海綿，水桶里蘸點水，在水泥地上龍飛鳳舞，寫的是《沁園春 ⑦那天晚上，轉(zhuǎn)到南城門口，他發(fā)現(xiàn)有人在寫字，還有不少人圍觀。每天早晚，人們會在城墻根看到他，左右手各兩枚油亮的山核桃，嘩啦嘩啦轉(zhuǎn)著，繞著城墻散步。和涂弦夫一樣，吳一品也是虢國老城的名士，但他不習(xí)書法，愛的是茶，有著茶癡的名號。人越寫越瘦，腰越寫越彎，當(dāng)然，那字是越來越縱橫奇宕，干脆遒勁了。 ②涂弦夫曾是文聯(lián)書法家協(xié)會主席，除了搞一些展覽或者配合小城重點活動寫點應(yīng)景