【正文】 去改變歷史，去改變命運(yùn)，去改變未來(lái)。這些人其實(shí)只缺少了一些零件罷了?！　∫恍┤耍?yàn)椴还降拿\(yùn)女神，使其失去雙臂或雙腳。之前的差距，由命運(yùn)安排。經(jīng)過(guò)幾代的培育馴化，人工養(yǎng)殖的河豚終于徹底改變了亙古不變的食性，體內(nèi)的毒素也逐漸隨之消失?！敬鸢浮坑幸环N力量叫堅(jiān)持　　失去天然食物的小河豚一開(kāi)始橫沖直撞，試圖沖破網(wǎng)葙束縛，以致頭破血流，浮尸海面。讀了上面材料，你有怎樣的感觸與思考？要求：圍繞材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。但最終，為了生存，河豚接受了人們?yōu)樗x擇的食物。　　為了享受到美味的河孵肉，又避開(kāi)中毒喪命的風(fēng)險(xiǎn)，人們?cè)诤与嘤酌鐣r(shí)通過(guò)網(wǎng)箱養(yǎng)殖，把它們和海藻深度隔離，并投喂小魚小蝦。但河豚體內(nèi)含有毒性極強(qiáng)的神經(jīng)毒素，一塊小小的河豚魚肝就足以毒死幾十個(gè)成年人。84．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。文章可以采用總分總的結(jié)構(gòu)，開(kāi)篇總說(shuō)提出中國(guó)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)虛假現(xiàn)象的總論點(diǎn)，然后從下面幾個(gè)角度分層論述和分析。本材料作文適合的結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。我國(guó)現(xiàn)在的新聞傳播法還不健全，我們?cè)诓粩嘟ㄔO(shè)的同時(shí)，先出臺(tái)一些強(qiáng)制性的有關(guān)網(wǎng)絡(luò)傳播的相關(guān)規(guī)定和政策，以此來(lái)促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)和諧的發(fā)展。不斷推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)傳播法制建設(shè)是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的有力措施。并且要不斷加強(qiáng)從業(yè)人員職業(yè)道德修養(yǎng)的培訓(xùn)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體工作者的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，并按照相關(guān)法律法規(guī)來(lái)約束和修正自己的行為，堅(jiān)決抵制虛假、庸俗、低俗的內(nèi)容，為公眾營(yíng)造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境。首先，網(wǎng)絡(luò)媒體要堅(jiān)守自己作為“把關(guān)人”的職責(zé)?！暗谒拿襟w”之稱的網(wǎng)絡(luò)媒體，已經(jīng)成為越來(lái)越多人獲取新聞信息的首選渠道，網(wǎng)絡(luò)傳播已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的方方面面。對(duì)于出現(xiàn)的一些網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，要有自己獨(dú)立的判斷，不能人云亦云，盲目從眾跟風(fēng)，否則會(huì)影響自己正確價(jià)值觀的確立和獨(dú)立人格的形成。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)惡意炒作，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面讓入手：，充斥著各種各樣的文化現(xiàn)象，高雅的、低俗的、真實(shí)的、虛假的。五 惡意炒作現(xiàn)象的對(duì)策分析在眼球經(jīng)濟(jì)時(shí)代，所有東西都可能成為炒作的對(duì)象，并且極易演變?yōu)閾p人利己的炒作，毫無(wú)節(jié)制的炒作，為了炒作而炒作。以“鳳姐”事件為例，雖說(shuō)不能確定是網(wǎng)絡(luò)推手所為，但筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)再無(wú)聊、再惡搞，很難“自發(fā)地”或者說(shuō)“自然的”在短時(shí)間內(nèi)迅速形成龐大的規(guī)模，火速走紅往往離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)推手和策劃。具體來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)推手通常是指利用網(wǎng)絡(luò)操作規(guī)則和大眾接受心理，利用互聯(lián)網(wǎng)資源，以事件策劃和輿論引導(dǎo)手法讓受眾知曉、關(guān)注某些特定信息。網(wǎng)絡(luò)推手又名網(wǎng)絡(luò)策劃師，目前并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的學(xué)術(shù)定義。（三） 惡意炒作者 “網(wǎng)絡(luò)惡意炒作”現(xiàn)象背后，通常是經(jīng)過(guò)相關(guān)利益集團(tuán)或者個(gè)人精心策劃的，以實(shí)現(xiàn)其特定利益的目的。這期名為《我要嫁白馬王子》的節(jié)目不僅充分展示了羅玉鳳的雷人言行，而且現(xiàn)場(chǎng)主持人則極盡能事地故意抖包袱、制造神秘感、吸引人眼球。：“最重要的守門行為出現(xiàn)在新聞組織內(nèi)部”。“犀利哥”能夠在一周之類迅速走紅，這離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)媒體和各種傳統(tǒng)媒體的大肆報(bào)道。對(duì)于一些“網(wǎng)絡(luò)紅人”中存在的低俗化傾向，網(wǎng)絡(luò)媒體工作者不僅沒(méi)有做好“把關(guān)人”工作，反而將低俗化現(xiàn)象進(jìn)行放大報(bào)道。為了贏得受眾的支持和各大廣告商的信賴，一些媒介披著通俗化的外衣使網(wǎng)絡(luò)文化走向了低俗。這樣的言論自然會(huì)吸引網(wǎng)友們?nèi)ァ矮C奇”。 “鳳姐”現(xiàn)象就是一個(gè)很好的說(shuō)明。但是，一旦這種好奇心理超出了正常的范圍，被異化后就變成強(qiáng)迫、發(fā)泄，就會(huì)出現(xiàn)一些極端的現(xiàn)象——獵奇心理。而“犀利哥”只是這種“通病”的表現(xiàn)形式?！钡阮愃频难哉Z(yǔ)成為網(wǎng)絡(luò)熱門詞匯?！跋纭爆F(xiàn)象，從表面上來(lái)說(shuō)是年輕人對(duì)“犀利哥”的一種無(wú)厘頭的追捧，實(shí)質(zhì)上是精神空虛、價(jià)值觀歪曲的表現(xiàn)。這些不健康的心理狀態(tài)是滋生寂寞、空虛的土壤。，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了改變，社會(huì)價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化、世俗化與功利化。但是，事出意外，天漢三年（前98年），李陵戰(zhàn)敗投降匈奴，司馬遷因向漢武帝辯護(hù)事情原委而被捕入獄，并處以宮刑，在形體和精神上給了他巨大的創(chuàng)傷。7 創(chuàng)作應(yīng)有職業(yè)修為。時(shí)間是成就精品的必備元素。影視劇制作需要良好的知識(shí)素養(yǎng)。參考立意：影視劇制作需要工匠精神。署名與日期 ：須另起一行，靠后署名（頂后格）。（2）不寫“此致”，只是另起一行空兩格寫“敬禮”、“安好”、“健康”、“平安”等詞，一定要另起一行空兩格，不得尾綴在正文之后。中間通過(guò)具體事例來(lái)表達(dá)自己的情感。問(wèn)候語(yǔ)也可以單獨(dú)成行，空兩格寫起。稱謂頂格寫，單獨(dú)成行，后面加上冒號(hào)。書信格式主要包括五個(gè)部分：稱呼、正文、結(jié)尾、署名和日期。這樣作文的立意就很容易了。材料分為兩則，第一則抓住關(guān)鍵句“該劇臺(tái)詞漏洞百出”，結(jié)合整部劇的拍攝時(shí)間，不難發(fā)現(xiàn)，《知否》之所以出現(xiàn)這種低級(jí)錯(cuò)誤，就是因?yàn)榕臄z時(shí)間短，而這背后是利益的驅(qū)使，更是創(chuàng)作態(tài)度的問(wèn)題。這是一道材料作文題目，分析這則材料需抓住關(guān)鍵句理解其含義和要求，本題要求就“給《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》的編劇寫一封信，談?wù)勀銓?duì)此事的看法”。　　希愿您以后潛心創(chuàng)造、追求卓越，用真誠(chéng)的藝術(shù)態(tài)度，創(chuàng)作出更多的精品力作。任何人都不可能盡善盡美、完美無(wú)缺，我們沒(méi)有理由苛責(zé)別人。文藝工作者要德藝雙馨，堅(jiān)守藝術(shù)理想和藝術(shù)良知精益求精，反對(duì)粗制濫造、急功近利。花費(fèi)時(shí)間,創(chuàng)作精品,更是對(duì)自己職業(yè)操守的尊重。因?yàn)檫@樣的作品一出世，就會(huì)遭到千夫所指、人人詬病。對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，作品就如同自己的孩子。因此，花費(fèi)時(shí)間，創(chuàng)作精品，這是對(duì)自己作品的尊重，是文藝工作者的使命，也是對(duì)受眾的最大尊重。曹雪芹一生只有一部《紅樓夢(mèng)》，可是“批閱十載，增刪五次”，成就了中國(guó)古典小說(shuō)的最高峰；路遙也只有《平凡的世界》這么一部長(zhǎng)篇，但這并未降低他們?cè)跉v史洪流中的地位。無(wú)論是 21 年還是3年，背后都是對(duì)讀者的尊重?！　』仡櫄v史，大凡優(yōu)秀的作者都很重視他們的受眾。一部影視作品為什么會(huì)引起大家如此大的質(zhì)疑呢？是因?yàn)槟銈兊呐_(tái)詞出現(xiàn)不應(yīng)有的低級(jí)錯(cuò)誤，原因何在？只源于你們?nèi)鄙僮鹬氐囊庾R(shí)。要求：選好角度，確定立意，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。87版《紅樓夢(mèng)》經(jīng)久不衰，成了影視劇史上的“東方明珠”，被無(wú)數(shù)后人瞻仰。雖然劇方已經(jīng)在DVD版本中將出錯(cuò)的臺(tái)詞進(jìn)行了重新配音和配字幕，但不少網(wǎng)友仍質(zhì)疑該劇編劇水平不過(guò)關(guān)。　　9． ①電視劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》2017年4月進(jìn)入前期籌拍，9月6日開(kāi)拍，2018年4月1日全劇殺青，12月25日開(kāi)播。如果寫成議論文，則可以按一般闡釋性議論文寫作，也可以按任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文來(lái)寫。如果考生在記敘一件脫貧的事，和論述對(duì)脫貧的看法兩方面，搖擺不定，則可能出現(xiàn)文體不明確的現(xiàn)象?！　↑c(diǎn)睛：由于題干沒(méi)有對(duì)文體作出要求，因此，考生可以考慮寫記敘文，也可以考慮寫議論文，甚至寫成其它體裁的文章。但考生應(yīng)該清楚，在自由組合材料進(jìn)行立意時(shí)，應(yīng)該明確這幾則材料的重心（不應(yīng)該忽視“脫貧”這一核心），并弄清楚它們之間的關(guān)系（因果、主次等）。如抓住材料③④來(lái)立意，則可重點(diǎn)談“扶貧當(dāng)扶智”；再如抓住材料①和材料②來(lái)立意，則可重點(diǎn)談“要脫貧、先扶志”。也就是說(shuō)，考生在立意時(shí)，不能只抓住五個(gè)材料中的一個(gè)材料來(lái)孤立地思考立意，應(yīng)該至少抓住兩個(gè)或者兩個(gè)以上的材料來(lái)綜合立意。這兩類材料之間的關(guān)系應(yīng)該是：因?yàn)槿祟愒谡J(rèn)知方面存在“人窮志短”的普遍規(guī)律，因此，要達(dá)到“脫真貧、真脫貧”的目標(biāo)，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變貧困群眾的觀念，發(fā)揮貧窮者的主觀能動(dòng)性（變“要我脫貧”為“我要脫貧”），改變扶貧的方向（“經(jīng)濟(jì)扶貧”到“智力扶貧”）。材料①⑤為一類，談的是人類認(rèn)知的普遍規(guī)律：人的處境困厄（擁有的東西少）時(shí)，其志向也就?。ㄕJ(rèn)知和判斷力也就減弱）了。這些看似雜亂的幾則材料，實(shí)則有著內(nèi)在聯(lián)系。這兩則資料其實(shí)是指出了人們?cè)谡J(rèn)知方面（窮與志）的一個(gè)普遍規(guī)律。材料中的②③④緊扣當(dāng)今“脫貧攻堅(jiān)”時(shí)事熱點(diǎn)，從脫貧的觀念、脫貧的本質(zhì)和脫貧的目標(biāo)三個(gè)方面，為考生呈現(xiàn)出作文材料的核心主體部分——“脫貧攻堅(jiān)”工作。此類作文要求學(xué)生既要具備信息篩選提煉與綜合分析的能力，又要具備運(yùn)用聯(lián)系與辯證的思維方式進(jìn)行觀點(diǎn)表達(dá)的能力。　　總之，脫愚是一項(xiàng)艱巨費(fèi)力的長(zhǎng)期任務(wù)，需要有識(shí)之士的艱苦努力，爭(zhēng)得相應(yīng)的話語(yǔ)權(quán)。有的認(rèn)知脫離現(xiàn)實(shí)，空泛論事，事實(shí)不明、概念不清、邏輯混亂、結(jié)論走偏；有的遇事自以為是，自命不凡，以感情、地位、金錢論是非，習(xí)慣宣泄，動(dòng)輒走極端；有的處事為了撈取自己的利益，拋開(kāi)相關(guān)的科學(xué)常識(shí)，以時(shí)髦的名詞語(yǔ)言為幌子，甚至去為假冒偽劣推波助瀾。當(dāng)然這需要有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)作奠基石。盡管我們的教育能力有所提高，但是一則沒(méi)有普及到原有知識(shí)貧乏的弱勢(shì)人群，導(dǎo)致像張悟本的《吃出來(lái)的病吃回去》一書，這樣連語(yǔ)句都不通的爛紙堆竟然能夠堂而皇之地出版和銷售；再則，教育工作仍是以訓(xùn)導(dǎo)為主，不善于啟發(fā)受教育者的主動(dòng)性與積極性，教材卻缺少先進(jìn)的科學(xué)內(nèi)容，“讀書無(wú)用論”仍在不知不覺(jué)中起著腐蝕作用。 　　至于脫愚，應(yīng)該包括擺脫愚昧和愚蠢兩個(gè)方面。這個(gè)旅行者即使身處困境，也沒(méi)有放棄，這就是信念和堅(jiān)持的力量。我又想問(wèn)：這“百分之九十九的汗水”又是什么呢？難到不是堅(jiān)持與信念的結(jié)合嗎？為了不被現(xiàn)實(shí)擊潰，我們只有更加堅(jiān)定自己的信念，使其不動(dòng)搖?，F(xiàn)在的我們又何嘗不是一樣呢？為了自己的理想而努力，但是在我們的學(xué)習(xí)和生活中遇到了一點(diǎn)困難，一點(diǎn)挫折，就灰心喪氣。有了信念與堅(jiān)持，就不能被現(xiàn)實(shí)所打敗，即使被現(xiàn)實(shí)打敗一兩次又有何妨？精神不死，靈魂不滅！我們就一定能踏過(guò)那一道坎，一座山。理想需要它們來(lái)支撐，空有理想，卻不為之努力，那就成了水中望月，霧里看花，可望而不可即。【答案】堅(jiān)持理想,挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí) 　　理想是石，敲出星星之火，理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈，理想是燈，照亮夜行的路，理想是路，引你走向黎明! 　　理想是石，那現(xiàn)實(shí)就是水，淹沒(méi)敲出來(lái)的火；理想是火，那現(xiàn)實(shí)就是風(fēng)，吹滅點(diǎn)燃的燈；理想是燈，那現(xiàn)實(shí)就是一堆亂石，阻擋你前進(jìn)的腳步。針對(duì)此事，你有何看法？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際作文，闡述你的思考與觀點(diǎn)。家人欲阻止他，認(rèn)為學(xué)飛行危險(xiǎn)性太大，也太辛苦。結(jié)尾段：緊扣材料，升華中心，發(fā)出號(hào)召13．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。凡事都要有度。主體段2:聯(lián)系實(shí)際，提出解決問(wèn)題的辦法，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義。他是第一個(gè)向中國(guó)傳播西方音樂(lè)的先驅(qū)者，所創(chuàng)作的《送別歌》，歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰，成為經(jīng)典名曲。正所謂盛名之下其實(shí)難副，陽(yáng)春白雪和者蓋寡，眾多的榮譽(yù)稱號(hào)，無(wú)休止的財(cái)富追求，終究還是壓垮了我們的冰美人，讓她斷送了美好璀璨的大好前程！悲哉，冰美人！要知曉一朝的成名不等于永遠(yuǎn)的成功，千萬(wàn)不要被名利迷失雙眼啊。主體段1：事例論證，正反對(duì)比，說(shuō)服力強(qiáng)。因?yàn)橹鲃?dòng)刪除知網(wǎng)中多篇論文引發(fā)關(guān)注，隨后被查出學(xué)術(shù)造假，被取消導(dǎo)師資格，調(diào)離教研崗位。上海社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所研究員彭峰認(rèn)為，這些正是“唯論文、唯職稱、唯學(xué)歷、唯獎(jiǎng)項(xiàng)”現(xiàn)象負(fù)面作用的典型。但我們依然記住了他，尤其是他的震撼靈魂美到極致的聲音。然而，對(duì)于劉歡登臺(tái)演出的服裝問(wèn)題，也有不少觀眾提出自己的看法。比如低調(diào)的陳道明、知性的董卿、儒雅的酈波等。用一顆真心煉出真金，才具有藝術(shù)價(jià)值?！比?約翰遜：“藝術(shù)的敵人就是不學(xué)無(wú)術(shù)。：“當(dāng)藝術(shù)穿著破舊衣衫時(shí)，最容易讓人認(rèn)出它是藝術(shù)。沒(méi)有魂兒的人就常做錯(cuò)事、傻事。從中可以得出修身正己立德是為人的根本的立意，提醒人們不要擔(dān)心職位不夠高，而應(yīng)該想想自己的道德是不是完善。從中，可以得出應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信、保持初衷、勿讓名利之心遮望眼、做人當(dāng)保持初心的立意?！〉谝粍t材料是姚明婉拒碩博連讀的事件，可以看出姚明能夠清醒地認(rèn)識(shí)自我、堅(jiān)守自我、豁達(dá)地看待名利，能夠拒絕名利誘惑，尊重知識(shí)。一步一個(gè)腳印，成功必將永遠(yuǎn)眷顧垂青我們！【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力，是一道多材料作文。我們應(yīng)該引以為戒，人生路上千萬(wàn)不要虛榮浮夸、自負(fù)張揚(yáng)，我們要向姚明學(xué)習(xí)，堅(jiān)守初心低調(diào)做人，腳踏實(shí)地不慕名利，謙虛本分。你是學(xué)者就該踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。國(guó)學(xué)大師季羨林老人的一生更可謂是腳踏實(shí)地，他不貪名、更不貪利，所“貪”的只有“學(xué)”，他一生貪學(xué)，人生大成，至死無(wú)悔。作為80后的成功代表，發(fā)表成功感言時(shí)，他只平靜地說(shuō)：“我只是在用心寫史，踏實(shí)做事。而姚明卻婉拒碩博連讀的機(jī)會(huì)，他知道堅(jiān)守自我，不盲從；他告訴我們，請(qǐng)保持初衷，不要迷失方向；請(qǐng)拂去心間的塵，勿讓名利之心遮望眼。順藤摸瓜按圖索驥由此挖掘開(kāi)去，發(fā)現(xiàn)原來(lái)所謂的高考學(xué)霸、博士后等榮譽(yù)光環(huán)都是華而不實(shí)、徒有虛名?？上а?，似乎僅是一夜之間，形勢(shì)斗轉(zhuǎn)急下。悔不該在微博高調(diào)曬出北大光華博士后的錄用通知書，還放出狂言， “等我什么時(shí)候穿上博士服拍照的時(shí)候，我相信會(huì)上熱搜，我再讓所有人看看誰(shuí)牛?！栋茁乖分械陌仔⑽囊唤牵把輪T的誕生”中獲季軍，得魅力演員稱號(hào)?！笔獠恢咸旄揪筒恢滥闶钦l(shuí)，機(jī)會(huì)也只會(huì)光顧腳踏實(shí)地為人生做足儲(chǔ)備的人。(東漢?張衡)要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。　　材料二：翟天臨，中國(guó)內(nèi)地影視演員，于2018年6月獲得北京電影學(xué)院電影學(xué)專業(yè)博士學(xué)位，但2019年2月，他因在直播中直言不知“知網(wǎng)”為何物，而被質(zhì)疑博士學(xué)位論文造假，引起軒然大波。他用“讓我去獲勝，如果不能獲勝，讓我勇敢地面對(duì)”鼓勵(lì)自己，堅(jiān)持不懈，歷時(shí)7年，在38歲時(shí)終于從上海交大畢業(yè)。12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！苯Y(jié)構(gòu)：先寫缺乏儀式的生活現(xiàn)象的影響，引出儀式感的意義，緊扣觀點(diǎn)儀式感不可或缺。伯爾曼曾說(shuō)：“沒(méi)有儀式的信仰將蛻化為狂信。歷史上，不乏改革儀式以響應(yīng)時(shí)代呼喚的先行者。“婚喪嫁娶”，側(cè)重體現(xiàn)儀式的世俗化表現(xiàn)，相對(duì)于祭祖行為，儀式從高高在上的神圣行為轉(zhuǎn)而走進(jìn)了普通人的日常生活。中華文明蘊(yùn)藏在種種儀式中，也正是這些儀式，讓中華文明區(qū)別于其他文明。在婚禮上，按儀式，新娘都要給公婆遞上“媳婦茶”，這是中華孝道的體現(xiàn)?！耙皇崾岬轿?，二梳白發(fā)齊眉，三梳兒孫滿地”，母親在待嫁女兒身旁一下下梳著，這古樸的儀式中，蘊(yùn)含了多少美好祝愿與不舍。中國(guó)人自古便以“滿月酒”的傳統(tǒng)儀式表達(dá)對(duì)新生命的熱忱與祝福；而對(duì)于乘鶴西去的老者，用莊嚴(yán)肅穆，哀而不傷的儀式表達(dá)對(duì)逝者誠(chéng)摯的緬懷與追憶——凡此種種，無(wú)不體現(xiàn)了一個(gè)民族的生死觀，無(wú)不體現(xiàn)華夏民族自古以來(lái)對(duì)生命價(jià)值的追問(wèn)，以及對(duì)生命本身至誠(chéng)至真的關(guān)懷與熱愛(ài)。”儀式作為“禮”文化的載體，意蘊(yùn)厚重，文化悠悠，儀式之傳統(tǒng)豈容輕易改動(dòng)？！儀式不只是形式，儀式還為其獨(dú)特的形式注入了富有價(jià)值的思考——