【正文】 　　——（宋）范成大《四時田園雜興》　?。?）勞動是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 　?。?）晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。立意要結(jié)合現(xiàn)代青年生活實際，聯(lián)系五四的理想、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、犧牲奉獻(xiàn)等精神，思考中國百年來的巨大變遷，明確當(dāng)代青年的作為。李大釗的話側(cè)重具備犧牲精神，延長生命光華；毛澤東、惲代英的話側(cè)重“沒有人會恩賜給我們一個光明的中國”，要有責(zé)任意識擔(dān)當(dāng)精神；羅家倫的話指出理想是可貴的。唯有保持拼搏奮斗的精氣神，賡續(xù)永久奮斗的好傳統(tǒng)，讓奮斗成為青春最亮麗的底色，才能把握機(jī)遇、奮發(fā)有為，不辜負(fù)這個偉大的時代。中國社會發(fā)展，中華民族振興，中國人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來實現(xiàn)。首先逐則材料提煉觀點，再進(jìn)行比對找到凝聚點，最后進(jìn)行判斷歸納。讓我們秉持五四精神，激蕩國之風(fēng)華！【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生新材料作文的寫作能力。毛澤東曾言：“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會，我們不說，誰說？我們不干，誰干？”誠哉斯言，將小我升格為大我，則必將獻(xiàn)身于國、忠誠奉獻(xiàn)。它是一種愛國精神、奉獻(xiàn)精神，舍私利而為國家的犧牲精神。且看“萬里赴戎機(jī)”，為祖國奔赴遼闊海域的北大才女，以木蘭精神為國作著偉大貢獻(xiàn)；且看鐘陽研究團(tuán)隊，不懼高原缺氧的生命威脅，赤手探尋珍貴植物的遺跡，以個人綿薄之力助我國家之威；且看“磨劍如一日”的耶魯村官秦玥飛，甘愿犧牲在國外發(fā)展的珍貴機(jī)會，毅然返回祖國，扎根廣闊農(nóng)村天地，為美麗鄉(xiāng)村謀劃發(fā)展宏圖?！　∥逅木耖L存，于今日熠熠生輝。中國發(fā)展至今，有深山大澤的艱難險阻，也有平坡宜人的明媚順暢；有山重水復(fù)之時，更有柳暗花明之日?！彼麄兯钟械囊矡o非是明亮的救國之心，最純潔的信仰是對于高尚理想的信仰，它是超越個人的禍福觀念的，是將個人奮斗之果掛于國家發(fā)展大樹之上的愛國奉獻(xiàn)?！　”M管歷史的洪波迢迢遠(yuǎn)了，但五四沉淀下來的精神財富，在今天仍舊有著現(xiàn)實意義。昔時人已去，精神永長存。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。 百年之后斯人已去，話語猶縈耳邊；“五四”精神長存，時時激勵我們?！?　　羅家倫：最純潔的信仰是對于高尚理想的信仰，它是超越個人的禍福觀念的。我們不說，誰說？我們不干，誰干？” 　　惲代英：“國不可以不救。因為平凡的發(fā)展，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。 　　“五四”風(fēng)雷激蕩百年。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個顯著特點。這樣確立觀點，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對學(xué)生的考查要求。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。第二要抓住材料核心事實，明確是非。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。注意：網(wǎng)上很多討論涉及對莫言先生的書法水平的評價，本題特地撇開這一語境，所以不要因為別人的評論干擾自己對材料的審視判斷。本次作文思考角度：本題目應(yīng)緊扣“對莫言舉辦書法展，你有什么看法？”這一任務(wù)作文，討論：（1）莫言先生作為一個著名作家，能否跨界舉辦書法展；（2）莫言先生跨界舉辦書法展的意義何在；（3）莫言作為著名作家，能否通過書法展追求經(jīng)濟(jì)利益；（4）莫言舉辦書法展與知識界向錢看的習(xí)氣有無關(guān)系。并交代“莫言自幼對書法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣”，但還是遭到一些網(wǎng)友的議論、質(zhì)疑甚至批評?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。等到梵高死后多年，他的作品在美術(shù)界得到公認(rèn)崇拜時，整個鎮(zhèn)子的人都出來說梵高好話了，他們也因梵高而沾光了。”　　一副好字體現(xiàn)著作者的人生修為與書法功底，受不受大眾吹捧是受多重因素的影響的，如字形奇特、字體蒼蒼勁厚重、作者的社會身份等。莫言先生沒有深厚的個人修為是寫不出那么著名的文學(xué)巨作的，至于他的書法中字的形體如何，道德經(jīng)有云：“有道無術(shù)，術(shù)可求。其中的道理就是火候，書法中的浩然之氣，處事中的穩(wěn)重求進(jìn)。　　那么莫言的字到底怎么樣呢？莫言的字與他的身價有沒有關(guān)系呢？人們抱著一種怎樣的心態(tài)去求字的，是不是奔著人家頭上的光環(huán)而去的呢？中國人都知道莫言先生是諾貝爾文學(xué)獎獲得者，矛盾文學(xué)獎獲得者?！　∧詮囊粋€放羊娃成長為一代文學(xué)大師，值得讓人仰慕。后因太嗜權(quán)被趙高算計，那個用漂亮的小篆書擬的假詔書成為李斯一生中悔青腸子也無法挽回的錯事?！　∽罱W(wǎng)絡(luò)傳出當(dāng)代文學(xué)巨匠莫言的的字受熱捧，不由得讓人覺得，是書法因人而值錢，還是人因書法而值錢。書法來源于日常寫作，是寫作與美學(xué)的完美結(jié)合。對莫言舉辦書法展，你有什么看法？請自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇文章，闡述你的見解，不得少于800字?！薄　?0月14日，莫言的“墨跡展”如期舉行?！　∠⒏σ话l(fā)出，即遭到網(wǎng)友們的議論：“莫言你可以寫書！染指書法已是對藝術(shù)的褻瀆！功成須自重！”“莫言您要穩(wěn)一些，不要為錢出風(fēng)頭。莫言自幼對書法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣?！　?月6日，媒體發(fā)布消息說諾貝爾文學(xué)獎得主莫言10月將在北京辦書法展。材料作文的特點是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。適應(yīng)著學(xué)生終身發(fā)展和社會發(fā)展之需要，響應(yīng)著當(dāng)今時代最迫切的呼喚。從戰(zhàn)略科學(xué)家黃大年毅然回國擔(dān)起中國邁入科技強國的責(zé)任，實現(xiàn)一次又一次的科技創(chuàng)舉中，從海歸高材生秦玥飛無悔扎根荒野農(nóng)村擔(dān)起中國脫貧攻堅的責(zé)任，帶領(lǐng)一條又一條貧困村求富的勵志故事里，我們目睹“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的灼灼光華，見證勇?lián)?zé)任于國家的重大意義，因此，當(dāng)代中學(xué)生勇?lián)?zé)任，于國非凡。梁啟超有言：“少年強則國強。在當(dāng)下“喪文化”日漸腐蝕國人尤其是當(dāng)代中學(xué)生心靈的嚴(yán)峻形勢下，強調(diào)當(dāng)代中學(xué)生“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的核心素養(yǎng)為他們披上心靈鎧甲，也為社會撥去思想霧靄，現(xiàn)朗朗乾坤。責(zé)任感之于社會，有如燈塔之于航船，北斗之于行者，亦有如沃土之于草木，陽光之于萬物，引其風(fēng)潮，促其成長。當(dāng)代中學(xué)生是未來社會的締造者，更是未來社會風(fēng)氣的引領(lǐng)者。可現(xiàn)今，當(dāng)代中學(xué)生甚至廣大青年被貼上“佛系”的標(biāo)簽，逃避責(zé)任，得過且過的風(fēng)氣潛滋暗長，長此以往，必將棟梁之木蛀蝕一空，怎能不讓人擔(dān)憂？怎能不強調(diào)“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”？因此，當(dāng)代中學(xué)生雖活在和平年代，勇?lián)?zé)任的素養(yǎng)亦不可少，唯此方可任堅實的棟梁之才。一爐精彩和一生意義都需以“擔(dān)當(dāng)”為筆，以“責(zé)任”為墨書寫。 勇?lián)?zé)任，譜寫人生價值的華麗篇章?！敬鸢浮俊纠摹坑?lián)厝?，爭做棟梁　　中學(xué)生是朝氣蓬勃的初生朝陽，承載著照亮民族未來的希冀；中學(xué)生是抽芽扎根的新生喬木，寄托著支撐國家命運的期望。這些材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？你想對祖國說些什么呢？請以此寫一篇作文。70年披剝斬棘，70年風(fēng)雨兼程70年成果輝煌。30．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。怎樣深入分析？？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可。③提：提出論點（或觀點），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點明確?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文寫作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料(不能全部照抄)，對材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。人們都把他當(dāng)作高高在上的神之子。從此，人們說起月亮，腦海中只會浮現(xiàn)出一個荒涼的大球，而不再有玉兔，廣寒宮與吳剛了。中國早已流傳著嫦娥奔月等關(guān)于月亮的美麗的傳說。正如席幕容所說：友誼像花香，還是淡一點才好，越淡才會越持久，越淡才會越使人留戀。于是，我理解了距離產(chǎn)生美的意義。曾經(jīng)的朋友，因親密無間而產(chǎn)生了裂紋；曾經(jīng)的友情，則因過密的關(guān)照而產(chǎn)生隔閡……為什么不給友情一點距離？給友情一點距離，友情會因為距離而思念，因為思念而讓人回味。同一屋檐下的彼此，在日復(fù)一日的注視下，曾經(jīng)的優(yōu)點都變成了缺點；性格上的缺陷，因為年復(fù)一年的磨擦而變得不可原諒……為什么不給親情一點距離？給親情一點距離，親情因為有了思考的時間和空間，會產(chǎn)生更多的感動和感恩。遠(yuǎn)眺黃河，才能感受到它的九曲回環(huán)。距離產(chǎn)生美，是真理。植物之間種得太密，會長得不好。最后強調(diào)觀點，做到開頭結(jié)尾照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。再不好的東西，如果很難弄到手，也會激發(fā)人的欲望；再好的東西，如果很容易弄到手，便不會珍惜。一幅畫作，在別人那里時，就會產(chǎn)生占有欲。很多時候，因為保持了距離，才會產(chǎn)生獨特的美感；而一旦距離沒了，美感也會隨之消失。然而，當(dāng)有一天這些事物真的屬于自己的時候，內(nèi)心深處卻沒有了曾經(jīng)那份期待中的美好，也就不會如當(dāng)初那樣喜愛了。寫作這一題目，可以從以下角度立意：①期待與擁有。生活中，很多人都會產(chǎn)生這樣的心理：同樣的事物，不能擁有時，總感覺是美好的，總會充滿期待；一旦擁有后，便不懂得珍惜，將其棄之腦后。任務(wù)驅(qū)動型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型作文寫作能力。距離產(chǎn)生美，適當(dāng)?shù)木嚯x中，生活中許多美也就浮現(xiàn)出來了。保持距離，也就為這景觀蒙上一層薄紗，使它更為神秘且炫麗。適當(dāng)?shù)木嚯x，加入了未知，美也就誕生了。失去距離的屏障，人們對美的敬畏也就蕩然無存，我們對偶像的崇拜往往是因為他們的人格美。人們都把他當(dāng)作高高在上的神之子。留點距離，美頓生。一如荷花，沒有花的那些嬌艷與魅態(tài)，但它有清新、綠意之美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在那池塘邊，看那隨風(fēng)鼓動的荷葉，伴著蓮的清香，意境何其美哉?！　∈菑氖裁磿r候起，我們眼中再無“疏影橫斜水清淺，暗香浮動日黃昏”的朦朧之美？一昧地探究，有時也不一定是好事，探究月球，只還了我們一個滿目瘡痍的世俗?？忌灰苤鼐洼p談人們的做法，因為材料的主體在“河豚”。經(jīng)過幾代的培育馴化，人工養(yǎng)殖的河豚終于徹底改變了亙古不變的食性，體內(nèi)的毒素也逐漸隨之消失。本題中材料的主要事件是人們改變河豚的生活習(xí)性，主要的內(nèi)容是要抓住原材料：小河豚一開始橫沖直撞，試圖沖破網(wǎng)葙束縛，以致頭破血流，浮尸海面。你就會使堅持成為一種力量，去幫助自己，鼓舞自己，創(chuàng)造出一個完美的人生?！　《覉猿值男膽B(tài)也是會中途缺失。我們就如同他一樣得到了自己的快樂人生，去享受自己完美的人生?！　≌缤嬛械睦蠣敔敚米约邯毺氐漠嬶L(fēng)，創(chuàng)作出一幅美麗的圖畫，這就是改變，他從幼時到成年，從成年到現(xiàn)在的一把年紀(jì)，肯定經(jīng)歷過許許多多的磨難與挫折，創(chuàng)造出了自己的一番天地。是父母，是同學(xué)，是老師，或許是一些陌生老朋友?！　∪司腿缤婢撸鄙倭肆慵?，就去制造自己所需要的零件，將其重新組裝起來，繼續(xù)變?yōu)橐粋€完美的事物。　　你可以用堅持去改變?；蛘呤且恍┪⒉蛔愕赖摹６院蟮穆?，差距就安排在自己的手中了?！　∵@個世間，原本就是不平等的。但最終，為了生存，河豚接受了人們?yōu)樗x擇的食物。不少于800字。經(jīng)過幾代的培育馴化，人工養(yǎng)殖的河豚終于徹底改變了亙古不變的食性，體內(nèi)的毒素也逐漸隨之消失。失去天然食物之后，小河豚一開始橫沖直撞，試圖沖破網(wǎng)葙束縛，以致頭破血流，浮尸海面。科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，剛孵化出來的河豚魚苗原本是無毒的，生長過程中，河豚只喜歡濾食有毒的海藻，經(jīng)年累月攝入的毒素沉積在河豚體內(nèi)，致使其體內(nèi)毒性越來越大，以致根本無解。　　河豚肉柔和細(xì)膩、鮮美無比，自古就有“食得一口河豚肉，從此不聞天下魚”的說法。最后在結(jié)尾進(jìn)行綜合和提出解決問題的措施。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點；然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點的提取，如此題可圍繞“網(wǎng)絡(luò)下的虛假”這一中心論點，從“國民素質(zhì)”“炒作潮流”“受眾心態(tài)”等角度進(jìn)行分層論述。同時政府要對擁有優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化的網(wǎng)站加強扶持和宣傳力度，避免一些網(wǎng)站為了蠅頭小利而走向低俗。對于一些冥頑不化的惡意炒作者來說，一般的道德倫理顯得很蒼白，我們需要法律的強制手段來執(zhí)行。政府也要做好“他律”工作。對于一些可能違背社會道德，錯誤引導(dǎo)社會價值觀的新聞信息要慎重考慮。因此構(gòu)建和諧社會，網(wǎng)絡(luò)媒體要增強自己的社會責(zé)任感。同時網(wǎng)民也要提高自身素質(zhì)，提升文化品位，自覺地抵制網(wǎng)絡(luò)上的低俗之風(fēng)。作為網(wǎng)民，一定要認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)傳播的特質(zhì)，培養(yǎng)自己良好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)炒作的泛濫趨勢可能會導(dǎo)致社會誠信度下降，人們的道德水準(zhǔn)下滑，娛樂之風(fēng)愈演愈烈等負(fù)面現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)推手在炒作過程中主要通過發(fā)帖、頂帖、制造爭議話題、故意抬杠，以及通過運作和網(wǎng)站的關(guān)系把某一話題置頂、制作成網(wǎng)站專題等等，營造出某種話題受到千萬網(wǎng)民關(guān)注的假象，最終以達(dá)到實現(xiàn)個人或集團(tuán)的某種利益。而這些信息通常是與特定的人物、產(chǎn)品和品牌緊密相關(guān)的。這個新興名詞在互聯(lián)網(wǎng)上被解釋為:懂得網(wǎng)絡(luò)推廣并能應(yīng)用的人?！败饺亟憬恪?、“鳳姐”、“犀利哥”一連串名字構(gòu)成了互聯(lián)網(wǎng)世界的喧囂與躁動，一個個造星神話也讓這些“網(wǎng)絡(luò)紅人”背后的策劃人漸漸浮出水面，讓人們不得不關(guān)注他們背后的“功臣”——網(wǎng)絡(luò)推手。這不能不怪罪于媒體在節(jié)目策劃、選題方面缺乏判斷力?？墒?，許多媒體在轉(zhuǎn)載和報道中，那些被巴斯認(rèn)為“對流入的新聞內(nèi)容進(jìn)行挑選、修改或剔除”的職業(yè)編輯，并沒有經(jīng)過理性思考和事實辨別，而是任由片面的傳播內(nèi)容“自由流動”[vi]“鳳姐”之前并未怎么出名，直至2010年1月30日羅玉鳳做客江蘇衛(wèi)視著名訪談節(jié)目《人間》后才迅速爆紅網(wǎng)絡(luò)?！鞍殃P(guān)”過程來看，許多媒體由于爭搶時效，報道心切而喪失基本判斷能力。這種媒體責(zé)任淡化的觀念，最終導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境日益復(fù)雜、庸俗化。他們過分在意如何取悅和迎合受眾的低級趣味，滿足人性好奇、求異等的“原始興趣”，卻將媒體應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任拋之腦后。（二） 媒體方面因素媒體責(zé)任在市場利益的驅(qū)使下，各種媒體之間的競爭愈來愈激烈?！傍P姐”因為一些雷人言行而迅速在網(wǎng)絡(luò)上躥紅，自稱“9 歲起博覽群書，20 歲達(dá)到頂峰，智商前300 年后300 年無人能及”。為滿足自己的獵奇心理，部分人追捧新事物，如搞怪人物，低俗文化等。好奇心是出于本能的，人人都有。有些網(wǎng)民也聲稱，寂寞已經(jīng)成為現(xiàn)代人的“通病”。網(wǎng)絡(luò)上像“哥跟的不是帖，是寂寞。為了擺脫寂寞心理的擾亂，人們在網(wǎng)上尋找種種“看點”和“笑點”。在這種社會環(huán)境氛圍中，人們變得越來越浮躁，容易失去理性，沒有耐心，心靈缺少寧靜?？忌鷮Υ爽F(xiàn)象既要就事論事，談對“故宮現(xiàn)象的看法與思考:又要就事說理，在故宮成網(wǎng)紅的基礎(chǔ)上