【正文】 這些儀式，讓中華文明區(qū)別于其他文明。”結(jié)構(gòu)：先寫缺乏儀式的生活現(xiàn)象的影響，引出儀式感的意義，緊扣觀點(diǎn)儀式感不可或缺。(東漢?張衡)要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?？上а?，似乎僅是一夜之間，形勢(shì)斗轉(zhuǎn)急下。國(guó)學(xué)大師季羨林老人的一生更可謂是腳踏實(shí)地，他不貪名、更不貪利，所“貪”的只有“學(xué)”，他一生貪學(xué)，人生大成，至死無(wú)悔?！〉谝粍t材料是姚明婉拒碩博連讀的事件，可以看出姚明能夠清醒地認(rèn)識(shí)自我、堅(jiān)守自我、豁達(dá)地看待名利，能夠拒絕名利誘惑，尊重知識(shí)。：“當(dāng)藝術(shù)穿著破舊衣衫時(shí)，最容易讓人認(rèn)出它是藝術(shù)。然而，對(duì)于劉歡登臺(tái)演出的服裝問(wèn)題，也有不少觀眾提出自己的看法。主體段1：事例論證，正反對(duì)比，說(shuō)服力強(qiáng)。凡事都要有度?！敬鸢浮繄?jiān)持理想,挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí) 　　理想是石，敲出星星之火，理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈，理想是燈，照亮夜行的路，理想是路，引你走向黎明! 　　理想是石，那現(xiàn)實(shí)就是水，淹沒(méi)敲出來(lái)的火；理想是火，那現(xiàn)實(shí)就是風(fēng)，吹滅點(diǎn)燃的燈；理想是燈，那現(xiàn)實(shí)就是一堆亂石，阻擋你前進(jìn)的腳步。我又想問(wèn)：這“百分之九十九的汗水”又是什么呢？難到不是堅(jiān)持與信念的結(jié)合嗎？為了不被現(xiàn)實(shí)擊潰，我們只有更加堅(jiān)定自己的信念，使其不動(dòng)搖。當(dāng)然這需要有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)作奠基石。材料中的②③④緊扣當(dāng)今“脫貧攻堅(jiān)”時(shí)事熱點(diǎn)，從脫貧的觀念、脫貧的本質(zhì)和脫貧的目標(biāo)三個(gè)方面，為考生呈現(xiàn)出作文材料的核心主體部分——“脫貧攻堅(jiān)”工作。這兩類材料之間的關(guān)系應(yīng)該是：因?yàn)槿祟愒谡J(rèn)知方面存在“人窮志短”的普遍規(guī)律，因此，要達(dá)到“脫真貧、真脫貧”的目標(biāo)，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變貧困群眾的觀念，發(fā)揮貧窮者的主觀能動(dòng)性（變“要我脫貧”為“我要脫貧”），改變扶貧的方向（“經(jīng)濟(jì)扶貧”到“智力扶貧”）?！　↑c(diǎn)睛：由于題干沒(méi)有對(duì)文體作出要求，因此，考生可以考慮寫記敘文，也可以考慮寫議論文，甚至寫成其它體裁的文章。雖然劇方已經(jīng)在DVD版本中將出錯(cuò)的臺(tái)詞進(jìn)行了重新配音和配字幕，但不少網(wǎng)友仍質(zhì)疑該劇編劇水平不過(guò)關(guān)?！　』仡櫄v史，大凡優(yōu)秀的作者都很重視他們的受眾。對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，作品就如同自己的孩子。任何人都不可能盡善盡美、完美無(wú)缺，我們沒(méi)有理由苛責(zé)別人。這樣作文的立意就很容易了。中間通過(guò)具體事例來(lái)表達(dá)自己的情感。影視劇制作需要良好的知識(shí)素養(yǎng)。，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了改變，社會(huì)價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化、世俗化與功利化。而“犀利哥”只是這種“通病”的表現(xiàn)形式。為了贏得受眾的支持和各大廣告商的信賴，一些媒介披著通俗化的外衣使網(wǎng)絡(luò)文化走向了低俗。這期名為《我要嫁白馬王子》的節(jié)目不僅充分展示了羅玉鳳的雷人言行，而且現(xiàn)場(chǎng)主持人則極盡能事地故意抖包袱、制造神秘感、吸引人眼球。以“鳳姐”事件為例，雖說(shuō)不能確定是網(wǎng)絡(luò)推手所為，但筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)再無(wú)聊、再惡搞，很難“自發(fā)地”或者說(shuō)“自然的”在短時(shí)間內(nèi)迅速形成龐大的規(guī)模，火速走紅往往離不開網(wǎng)絡(luò)推手和策劃?！暗谒拿襟w”之稱的網(wǎng)絡(luò)媒體，已經(jīng)成為越來(lái)越多人獲取新聞信息的首選渠道，網(wǎng)絡(luò)傳播已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的方方面面。我國(guó)現(xiàn)在的新聞傳播法還不健全，我們?cè)诓粩嘟ㄔO(shè)的同時(shí)，先出臺(tái)一些強(qiáng)制性的有關(guān)網(wǎng)絡(luò)傳播的相關(guān)規(guī)定和政策，以此來(lái)促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)和諧的發(fā)展。但河豚體內(nèi)含有毒性極強(qiáng)的神經(jīng)毒素，一塊小小的河豚魚肝就足以毒死幾十個(gè)成年人?！敬鸢浮坑幸环N力量叫堅(jiān)持　　失去天然食物的小河豚一開始橫沖直撞，試圖沖破網(wǎng)葙束縛，以致頭破血流，浮尸海面。這些人其實(shí)只缺少了一些零件罷了?！　∫恍┤?，因?yàn)椴还降拿\(yùn)女神，使其失去雙臂或雙腳。讀了上面材料，你有怎樣的感觸與思考？要求：圍繞材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。84．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。不斷推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)傳播法制建設(shè)是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的有力措施。對(duì)于出現(xiàn)的一些網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，要有自己獨(dú)立的判斷，不能人云亦云，盲目從眾跟風(fēng)，否則會(huì)影響自己正確價(jià)值觀的確立和獨(dú)立人格的形成。具體來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)推手通常是指利用網(wǎng)絡(luò)操作規(guī)則和大眾接受心理，利用互聯(lián)網(wǎng)資源，以事件策劃和輿論引導(dǎo)手法讓受眾知曉、關(guān)注某些特定信息。：“最重要的守門行為出現(xiàn)在新聞組織內(nèi)部”。這樣的言論自然會(huì)吸引網(wǎng)友們?nèi)ァ矮C奇”?！钡阮愃频难哉Z(yǔ)成為網(wǎng)絡(luò)熱門詞匯。但是，事出意外，天漢三年（前98年），李陵戰(zhàn)敗投降匈奴，司馬遷因向漢武帝辯護(hù)事情原委而被捕入獄，并處以宮刑，在形體和精神上給了他巨大的創(chuàng)傷。參考立意：影視劇制作需要工匠精神。問(wèn)候語(yǔ)也可以單獨(dú)成行，空兩格寫起。材料分為兩則，第一則抓住關(guān)鍵句“該劇臺(tái)詞漏洞百出”，結(jié)合整部劇的拍攝時(shí)間，不難發(fā)現(xiàn)，《知否》之所以出現(xiàn)這種低級(jí)錯(cuò)誤，就是因?yàn)榕臄z時(shí)間短，而這背后是利益的驅(qū)使，更是創(chuàng)作態(tài)度的問(wèn)題。文藝工作者要德藝雙馨，堅(jiān)守藝術(shù)理想和藝術(shù)良知精益求精，反對(duì)粗制濫造、急功近利。因此，花費(fèi)時(shí)間，創(chuàng)作精品，這是對(duì)自己作品的尊重，是文藝工作者的使命，也是對(duì)受眾的最大尊重。一部影視作品為什么會(huì)引起大家如此大的質(zhì)疑呢？是因?yàn)槟銈兊呐_(tái)詞出現(xiàn)不應(yīng)有的低級(jí)錯(cuò)誤，原因何在？只源于你們?nèi)鄙僮鹬氐囊庾R(shí)?！　?． ①電視劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》2017年4月進(jìn)入前期籌拍，9月6日開拍，2018年4月1日全劇殺青，12月25日開播。但考生應(yīng)該清楚，在自由組合材料進(jìn)行立意時(shí)，應(yīng)該明確這幾則材料的重心（不應(yīng)該忽視“脫貧”這一核心），并弄清楚它們之間的關(guān)系（因果、主次等）。材料①⑤為一類，談的是人類認(rèn)知的普遍規(guī)律：人的處境困厄（擁有的東西少）時(shí)，其志向也就?。ㄕJ(rèn)知和判斷力也就減弱）了。此類作文要求學(xué)生既要具備信息篩選提煉與綜合分析的能力，又要具備運(yùn)用聯(lián)系與辯證的思維方式進(jìn)行觀點(diǎn)表達(dá)的能力。盡管我們的教育能力有所提高，但是一則沒(méi)有普及到原有知識(shí)貧乏的弱勢(shì)人群，導(dǎo)致像張悟本的《吃出來(lái)的病吃回去》一書，這樣連語(yǔ)句都不通的爛紙堆竟然能夠堂而皇之地出版和銷售；再則，教育工作仍是以訓(xùn)導(dǎo)為主，不善于啟發(fā)受教育者的主動(dòng)性與積極性，教材卻缺少先進(jìn)的科學(xué)內(nèi)容，“讀書無(wú)用論”仍在不知不覺中起著腐蝕作用?，F(xiàn)在的我們又何嘗不是一樣呢？為了自己的理想而努力，但是在我們的學(xué)習(xí)和生活中遇到了一點(diǎn)困難，一點(diǎn)挫折，就灰心喪氣。針對(duì)此事，你有何看法？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際作文，闡述你的思考與觀點(diǎn)。主體段2:聯(lián)系實(shí)際，提出解決問(wèn)題的辦法，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)橹鲃?dòng)刪除知網(wǎng)中多篇論文引發(fā)關(guān)注，隨后被查出學(xué)術(shù)造假，被取消導(dǎo)師資格，調(diào)離教研崗位。比如低調(diào)的陳道明、知性的董卿、儒雅的酈波等。沒(méi)有魂兒的人就常做錯(cuò)事、傻事。一步一個(gè)腳印，成功必將永遠(yuǎn)眷顧垂青我們！【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力，是一道多材料作文。作為80后的成功代表，發(fā)表成功感言時(shí)，他只平靜地說(shuō)：“我只是在用心寫史，踏實(shí)做事?；诓辉撛谖⒉└哒{(diào)曬出北大光華博士后的錄用通知書，還放出狂言， “等我什么時(shí)候穿上博士服拍照的時(shí)候，我相信會(huì)上熱搜，我再讓所有人看看誰(shuí)牛。　　材料二：翟天臨，中國(guó)內(nèi)地影視演員，于2018年6月獲得北京電影學(xué)院電影學(xué)專業(yè)博士學(xué)位，但2019年2月，他因在直播中直言不知“知網(wǎng)”為何物，而被質(zhì)疑博士學(xué)位論文造假，引起軒然大波。伯爾曼曾說(shuō)：“沒(méi)有儀式的信仰將蛻化為狂信。在婚禮上，按儀式，新娘都要給公婆遞上“媳婦茶”，這是中華孝道的體現(xiàn)。立意：無(wú)“儀式”不成方圓儀式需要傳承讓儀式與時(shí)代攜手同行儀式不應(yīng)棄儀式陪伴我們成長(zhǎng)素材： 東曲阜孔廟，每逢學(xué)季，仍有千萬(wàn)學(xué)子步入柏蔭杏林，祭祀孔廟，獻(xiàn)上一支毛筆，一束鮮花。審題：本題屬于新材料作文。因?yàn)橐粓?chǎng)儀式，很多時(shí)候是給自己一個(gè)契機(jī)去迎接一個(gè)全新的開始，或是鄭重告知自己正式與一段過(guò)去決裂。就像一位智者說(shuō)的，你千萬(wàn)別想在麥當(dāng)勞旁邊的十字路口找到上帝。最近“儀式感”一詞流行起來(lái)，人們對(duì)“儀式感”的看法形成兩個(gè)陣營(yíng)。結(jié)下來(lái)聯(lián)系自身實(shí)際，聯(lián)系時(shí)代實(shí)際，談自己需要“燃”起來(lái)，深化主題?！舅夭摹竣亵斞赶壬f(shuō)，“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光”。一個(gè)人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價(jià)值追求嗎？哲人有言，“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！笆貚u英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長(zhǎng)，卻堅(jiān)守開山島 32 年，無(wú)論刺骨的寒風(fēng)還是常年的孤獨(dú)，都不曾讓他退縮。生活中，一些人曲解“平淡是?！保磺笥泄?、但求無(wú)過(guò)，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無(wú)欲無(wú)求”，不重過(guò)程、不問(wèn)結(jié)果，在得過(guò)且過(guò)中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸?；?、華而不實(shí)，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進(jìn)取的意志。要求:選好角度,明確文體(詩(shī)歌除外,文體不限),題目自擬,不要套作，不要抄襲,不要泄露個(gè)人信息。在閱讀過(guò)程中，要通過(guò)概括材料大意，找出關(guān)鍵語(yǔ)句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。不可一葉障目，一竿子打死一船人。因緣會(huì)合，別說(shuō)俊男靚女，連流浪漢也能搭便車火一把，如數(shù)年前被網(wǎng)友譽(yù)為“究極華麗第一極品路人帥哥”、“乞丐王子”的“犀利哥”。不知從何時(shí)起，“網(wǎng)紅” “闖入”大眾生活，各類“網(wǎng)紅”鋪天蓋地，“網(wǎng)紅”現(xiàn)象成為公共話題?？梢詮摹皼](méi)有發(fā)展便沒(méi)有一切”的角度立意。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏；登長(zhǎng)城，觀群山環(huán)抱之雄偉；賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情；我們可以包餃子，盼游子歸家之團(tuán)圓；賽龍舟，思愛國(guó)屈原之情懷；插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危；我們可以吟唐詩(shī)，贊平仄音韻之美妙；誦宋詞，嘆國(guó)家興亡之蒼茫；讀小說(shuō)，慨人生命運(yùn)之起伏…在中華文化的長(zhǎng)河里徜徉，我們樂(lè)此不疲，流連忘返．傳承悠悠大國(guó)之風(fēng)范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力。過(guò)去我們熟悉的是信封信紙，現(xiàn)在熟悉的是微信微博；過(guò)去熟悉的是筆墨紙硯，現(xiàn)在熟悉的是鼠標(biāo)鍵盤；過(guò)去熟悉的是書香墨寶，現(xiàn)在熟悉的是手機(jī)電腦。好比舊時(shí)大操大辦喜宴婚慶的奢華浪費(fèi)已不適當(dāng)代環(huán)保勤儉風(fēng)尚一般，如此儀式，亟須改變。廣東婚禮儀式中有一環(huán)節(jié)是新娘梳頭。正方認(rèn)為儀式有積極的意義不應(yīng)缺失，是從內(nèi)涵的角度加以肯定；反方認(rèn)為繁瑣的儀式可以不要，是從形式的角度加以否定。就像王小波說(shuō)的，“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩(shī)意的世界。而那些和小姨一樣穿著禮服的人卻正襟危坐，投入認(rèn)真地欣賞，神采奕奕?！敬鸢浮坷模? 不可或缺的儀式感大多時(shí)候，生活的確是平淡無(wú)奇又匆匆忙忙，儀式感早就被人們輕易拋諸腦后。 三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。【結(jié)構(gòu)】從立意的幾個(gè)角度來(lái)看，都需要寫出議論文。在平時(shí)復(fù)習(xí)中要注意積累闡釋類材料作文的特點(diǎn)及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點(diǎn)的技巧。走不出 “舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過(guò)溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動(dòng)力的。即便是再平凡的個(gè)體，也有 “燃”起來(lái)的可能。的確，相較于通過(guò)外在刺激獲得短暫的亢奮或一時(shí)的熱情，一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。什么是“燃”?雄渾激越的音樂(lè),緊張刺激的賽事,精彩紛呈的電影，振奮人心的演講……在某種意義上,那些令人熱血沸騰、激情澎湃的事或物,都可謂之為“燃”。只要不在驚世駭俗、離經(jīng)叛道的路上走得太遠(yuǎn)，恰當(dāng)利用大眾心理與網(wǎng)絡(luò)游戲規(guī)則來(lái)制造網(wǎng)紅，并無(wú)不妥。不管怎樣，戴著“墨鏡”參與網(wǎng)紅生產(chǎn)，也就難免透過(guò)“有色眼鏡”看網(wǎng)紅。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息【答案】怎么看網(wǎng)紅？不妨摘下“墨鏡”在沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)與智能手機(jī)之前，普通人想成為名人，常見的有兩條途徑：要么德高而尊，像雷鋒、“草原英雄小姐妹”、賴寧，成萬(wàn)民敬仰的道德標(biāo)桿；要么藝優(yōu)而名，像聶衛(wèi)平、郎平、劉曉慶，在某一領(lǐng)域成為佼佼者而揚(yáng)名天下。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?？梢詮摹笆刈鹘y(tǒng)文化”的角度立意。然而，在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會(huì)，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺。九、課后作業(yè)發(fā)揮想象，增加一些細(xì)節(jié)，改成一則小故事。 聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?1)“一車炭，千余斤”與“半匹紅紗一丈綾”對(duì)比，寫出宮市掠奪的殘酷。這種矛盾反常的心理活動(dòng)，深刻地揭示了賣炭老人的悲慘處境。五、合作探究曉駕炭車輾冰轍中的“輾”有什么表達(dá)作用？明確：既寫出了天氣寒冷，又寫出了牛車的重量，突出說(shuō)明賣家翁的艱辛，表現(xiàn)了賣炭翁的勤勞。整體感知詩(shī)歌一段：描寫賣炭翁燒炭、運(yùn)炭（賣炭）的艱辛及目的。賣炭得到的錢做什么用？買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。牛困人饑/日已高，市南門外/泥中歇?！驹O(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生結(jié)合工具書和課外資料，提前走進(jìn)詩(shī)歌，感知詩(shī)歌感情。教學(xué)過(guò)程：一、新課導(dǎo)入唐朝是中國(guó)封建社會(huì)中一個(gè)空前鼎盛的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)力的強(qiáng)盛，有力地促進(jìn)唐代文學(xué)的繁榮，而詩(shī)歌作為唐代文學(xué)的主流，更是大放異彩，可以說(shuō)，唐代是中國(guó)古典詩(shī)歌的黃金時(shí)代。語(yǔ)言樸實(shí)，通俗，描寫生動(dòng)細(xì)致，充滿詩(shī)情。情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)課文中蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的同情弱者的人文精神。二、自主預(yù)習(xí)白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原。[停頓與重音指導(dǎo)]賣炭翁，伐薪燒炭/南山中。 一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將/惜不得。牛累了，人餓了，太陽(yáng)已經(jīng)升得很高了，他們就在集市南門外泥濘的道路上歇息。）整體理解（1）賣炭翁肖像、寫出他勞動(dòng)的艱辛的句子：滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑?！皩m使驅(qū)將惜不得”中的“惜不得”說(shuō)明了賣炭翁怎樣的心理?明確：說(shuō)明賣炭翁雖萬(wàn)般不舍卻又無(wú)可奈何的心理。 兩鬢花白，十指頭就如烏炭一樣黑。七、拓展延伸與《觀刈麥》進(jìn)行對(duì)比閱讀田家少閑月，五月人倍忙。吏祿三百石，歲晏有余糧。過(guò)去我們熟悉的是信封信紙，現(xiàn)在熟悉的是微信微博；過(guò)去熟悉的是筆墨紙硯，現(xiàn)在熟悉的是鼠標(biāo)鍵盤；過(guò)去熟悉的是書香墨寶，現(xiàn)在熟悉的是手機(jī)電腦。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏；登長(zhǎng)城，觀群山環(huán)抱之雄偉；賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情；我們可以包餃子，盼游子歸家之團(tuán)圓；賽龍舟，思愛國(guó)屈原之情懷；插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危；我們可以吟唐詩(shī)，贊平仄音韻之美妙；誦宋詞，嘆國(guó)家興亡之蒼茫；讀小說(shuō)，慨人生命運(yùn)之起伏…在中華文化的長(zhǎng)河里徜徉，我們樂(lè)此不疲，流連忘返．傳承悠悠大國(guó)之風(fēng)范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力?？梢詮摹皼](méi)有發(fā)展便沒(méi)有一切”的角度立意。不知從何