【正文】 （5）聯(lián)系文章，參照下面兩則材料任一形式，寫一段富有詩意的寄語（不超過45字）。（1）本文的行文線索是什么？ （2）請分別從夾竹桃、祖母和“我”的角度，談?wù)勀銓ξ念}“活著”的理解。【注】①暌違：分離，不在一起。但那片回遷樓整整建了六年，內(nèi)中的曲折千回百轉(zhuǎn)，之后又因資金缺欠，遲遲不能交付使用。那么多個冬天，房間里雖然生著爐子，仍能看得見口中呵出的白氣我眼見它的葉子落滿厚厚的灰塵，誰能一枚一枚地擦洗它們？這些積灰的葉子開始自暴自棄，先是變得枯干，然后卷翹起來，但是仍然并不肯脫落，就那樣用千百只枯干的指頭戳住你，讓你知道，有這樣一種活著祖母盼望她回遷的新居可以鋪上地暖，腳踩在上面，整個人都暖洋洋的。”它看上去相當(dāng)營養(yǎng)不良，一副無精打采的模樣。 ⑩再后來祖母住的老房子拆遷，那時冬天已近，祖母問我要不要那棵夾竹桃它已經(jīng)長到了兩米多高。 ⑨后來我慢慢忘了想死這件事，也許是體內(nèi)的血清素和多巴胺②趨于正常，如同植物莖管里流淌的隱秘汁液—造物在其中加入了何種成分，用以催生花朵或刪除落葉？為什么夾竹桃執(zhí)意在身體里暗藏毒汁，仍不能阻止嬌嫩的花苞被蚜蟲啃嚙？這世界只呈現(xiàn)它的物理表象，卻很少暴露它幕后的主使者。有一天我和父親拌了幾句嘴，一轉(zhuǎn)身，聽見旁邊的房間里，祖母低聲責(zé)備我父親：“孩子上次差點救不回來了你不記得？”我想，大概沒有人比祖母更害怕我會死去，雖然她從來不曾問起。 ⑦總的來說，這種叫夾竹桃的植物喜歡活著，喜歡繁衍像被切成兩段的蚯蚓，不僅不會死去，反而執(zhí)意要以雙倍生還——原始的生物本性往往是潑辣的，反襯出人類的矯情。祖母和母親常持此瓶饋贈鄰里和親友，如對方欣悅收下，她們便滿面春風(fēng)，諄授以養(yǎng)殖之法，仿佛熱心得過分的送子觀音。它們似乎很容易成活，至少繁殖相當(dāng)簡易—在空酒瓶中注入清水，剪下筷子長的一截枝條插入瓶中，瓶口用濕泥封住。 ⑥夾竹桃，我祖母偏愛的花。旁邊枝上的那一小簇剛剛開敗花瓣的邊緣變成了枯褐色，但靠近花心的地方還是紅的，像灰燼里包裹著一顆跳蕩的心。在十一月，這異鄉(xiāng)的陽光和街道恍如幻覺。 ⑤我停在那里仰頭看它，一時間簡直喘不過氣。 ④竟然是，一棵夾竹桃。那灰綠色的葉片像極了柳葉，但是既厚又硬，接近蠟質(zhì)，而背面幾乎是銀灰的。我看了一眼，又看了一眼。 ③馬路正中的綠化帶里稀稀落落種了些行道樹——或者說是灌木，因為這條路顯然是新建的，移植來的植物還未長成氣候。按照店主的指點，我斜斜穿過馬路，打算去對面的站點等車。 ②烈日當(dāng)空，灼熱的空氣糾纏成一個巨大的、白光閃閃的線團(tuán)，把海灘、街道、路旁的海鮮大排檔、高高低低的建筑物，一股腦地裹在里面它在燃燒，悶聲不響，讓空氣幾近微嗆。 ①臺風(fēng)將至的那天下午，我原本與客棧的老板娘約定，要搭她的車去海鮮市場，但是到銀灘走了一圈回來，我突然改了主意，決定先去市區(qū)逛逛。5．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成小題。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意聯(lián)系文章內(nèi)容和自己平時對艾青詩歌的閱讀體驗表達(dá)自己的觀點并闡述理由。這類題應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對原文語句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語言作答。答題時可從不同的角度進(jìn)行分析，角度不同，補寫的答案也不同。這類題目答題技巧：①要根據(jù)題目的指向意義，明確在文中搜索內(nèi)容的范圍；②有些內(nèi)容，直接在提取范圍中摘錄即可獲取，但有的內(nèi)容不是直接傳遞的，而需對該確定范圍的內(nèi)容進(jìn)行歸納、整合后才能獲得；③將提取的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化與整合，最后以簡潔、恰當(dāng)?shù)恼Z言加以歸納。這類的題，往往題目中的句子會存在答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，因此從原文中找出相關(guān)的句子仔細(xì)辨析即可。正如他自己說的“任何好詩都是由于它所含有的形象而永垂不朽”，所以我認(rèn)為，口語化、散文化的語言正是艾青詩歌的魅力所在。但是口語化、散文化的語言難道就不美嗎？沒有詩意了嗎？“最能表達(dá)形象的語言，就是詩的語言。 ⑸ 小悅同學(xué)，你好。③艾青詩歌有強(qiáng)烈鮮明的意象，強(qiáng)調(diào)詩的智性。 ⑷ ①因為艾青敢說真話，是一個真誠的寫作者，能夠用獨特的眼光表現(xiàn)獨特的審美，代表底層人民的聲音。他的一生和詩學(xué)就是自由的化身，自由是他探索詩學(xué)之深的方式。 示例二：我選B。首先，艾青“歸來”后，強(qiáng)調(diào)詩人要說真話，詩歌最基本的品格就是真，真是善美的前提，因此“真誠”放第一位。他“歸來”之后的詩歌，密切地關(guān)注生活，取材內(nèi)容更廣泛，手法也更多樣，表達(dá)對社會、理想、人生的感悟思考，富有更深的哲理性。答案不唯一，言之有理即可。 （5）根據(jù)對艾青詩歌語言的口語化、散文化的特點的理解作答。若選B，可從支撐艾青詩學(xué)的三個因素主要到次要的順序分析。先表明觀點，再結(jié)合文章內(nèi)容分析原因。閱讀《盼望》一詩，詩中描述海員的兩種“盼望”，實際上是對海員樂觀、豪邁的性格和敢于斗爭、敢于勝利的英雄氣概的贊揚，表達(dá)的是一種昂揚的奮斗精神。《手推車》中，詩人借助手推車表現(xiàn)了“北國人民的悲哀”，也蘊涵著對保守采板落后的生活方式的悲哀。D說法過于絕對。B依據(jù)“艾青的詩學(xué)中，對自由精神的渴望是最重要的一點”可知最重要的一點是指“對自由精神的渴望”。正如他自己說的“任何好詩都是由于它所含有的形象而永垂不朽”，所以我認(rèn)為，口語化、散文化的語言正是艾青詩歌的魅力所在。但是口語化、散文化的語言難道就不美嗎？沒有詩意了嗎？“最能表達(dá)形象的語言，就是詩的語言。（5）小悅同學(xué)，你好。③艾青詩歌有強(qiáng)烈鮮明的意象，強(qiáng)調(diào)詩的智性。（4）①因為艾青敢說真話，是一個真誠的寫作者，能夠用獨特的眼光表現(xiàn)獨特的審美，代表底層人民的聲音。他的一生和詩學(xué)就是自由的化身，自由是他探索詩學(xué)之深的方式。 示例二：我選B。首先，艾青“歸來”后，強(qiáng)調(diào)詩人要說真話，詩歌最基本的品格就是真，真是善美的前提，因此“真誠”放第一位。他“歸來”之后的詩歌，密切地關(guān)注生活，取材內(nèi)容更廣泛，手法也更多樣，表達(dá)對社會、理想、人生的感悟思考，富有更深的哲理性。 要求：①觀點明確，理由充分；②正確書寫漢字，準(zhǔn)確使用標(biāo)點，規(guī)范運用語言；③150字左右。智性（4）結(jié)合【詩歌甄選】或《我愛這土地》，聯(lián)系上述材料，說說吳思敬教授在中國現(xiàn)代史中選三位詩人，為什么會首選艾青？ （5）小悅同學(xué)在閱讀《艾青詩選》的過程中向同學(xué)說出了自己的疑惑，期待同學(xué)們在交流會上能夠為其解惑。自由B．自由 A．真誠 （2）艾青的詩歌創(chuàng)作在20世紀(jì)30年代和“歸來”后呈現(xiàn)出不同的特點，參照《手推車》《盼望》兩首詩，簡要概括艾青這兩個時期詩風(fēng)不同之處。D.C.B. ） A.稱為“詩”的文學(xué)樣式，音韻不能作為決定的因素，最主要的是在它是否有豐富的形象——任何好詩都是由于它所含有的形象而永垂不朽，卻絕不會由于它有好的音韻。它使我們感到無比的親切。 口語是美的，它存在于人的日常生活里。 艾青的詩，好在那雄渾的力量，直截了當(dāng)?shù)恼Z言，強(qiáng)烈鮮明的意象。但是艾青的詩歌呈現(xiàn)口語化、散文化的特點，缺乏詩意美。 詩歌的語言是高度凝練、富有節(jié)奏感和韻律感的。 與會者認(rèn)為，確立艾青詩學(xué)是建設(shè)新時代中國詩學(xué)的重要組成部分，對中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌研究、創(chuàng)作意義深遠(yuǎn)，他們希望能及時、深入、系統(tǒng)地整理艾青詩作，把艾青的詩學(xué)發(fā)揚光大。 艾青“讓西方的詩歌傳統(tǒng)落在中國大地”，把“法蘭西的蘆笛”轉(zhuǎn)換成“中國的號角”，艾青把中國的現(xiàn)代白話文寫成詩，讓中國的現(xiàn)代漢語走向世界。這種對個人、民族、國家切膚之痛的聯(lián)結(jié)，構(gòu)成了艾青詩學(xué)中強(qiáng)有力的一方面。同樣，抗日詩選很多，但是在今天依舊被閱讀的卻不多，可艾奇的《雪落在中國的土地上》依然是20世紀(jì)詩歌史上不朽的名篇?！敝袊鐣茖W(xué)院劉福春的發(fā)言令人深思。 當(dāng)下詩歌書寫疼痛，卻沒有靈魂的痛苦?？梢哉f，艾青的一生和他的詩學(xué)就是自由的化身，自由就是艾青探索詩學(xué)之深的方式。在發(fā)布會現(xiàn)場，吳思敬對艾青的詩論出口成誦：“詩是自由的使者”“詩的聲音，就是自由的聲音；詩的笑，就是自由的笑”。所以艾青最好的詩，都是用意象說話的。 在藝術(shù)主張上，吳思敬認(rèn)為艾青對智性的強(qiáng)調(diào)在中國現(xiàn)代詩史上是不可忽視的。艾青認(rèn)為，詩歌最基本的品格就是真，沒有真就談不上美談不上善，必須要先有真，然后才用獨特的眼光表現(xiàn)獨特的審美，代表這個時代底層人民的聲音，這就是善。 艾青“歸來”后，首先強(qiáng)調(diào)詩人要說真話，做一個真誠的寫作者。 在吳思敬看來，①、②與③構(gòu)成了艾青詩學(xué)最重要的支撐。他們明確提出，需要建構(gòu)“艾青詩學(xué)”，這不但是文學(xué)史研究的需要，更是新時代文化建設(shè)和詩歌發(fā)展的需要。 在第二屆艾青詩歌節(jié)新聞發(fā)布會上，謝冕、吳恩敬、王光明、劉福春、陳曉明、趙振江、黃怒波、程步濤、孫曉婭、張黎明等與會詩人、學(xué)者提出，雖然艾青的詩歌廣為傳頌，但是對艾青的價值挖掘和研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！笔锥紟煼洞髮W(xué)教授吳思敬如是說。 上?！驹妼W(xué)流長】請你認(rèn)真閱讀，回答問題。 國慶假期，某校九年級語文老師布置學(xué)生閱讀《艾青詩選》，閱讀中允許學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，來豐富自己對艾青和“艾青詩學(xué)”的認(rèn)識，假期回來班級將開展“艾青詩歌”閱讀交流會。4．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，回答問題。、烘托的心情（情緒、感情）、奠定的感情基調(diào)、為作鋪墊。（4）第⑨段和第⑩段補充交代了三根叔的文化背景和他家茅室的與眾不同，表現(xiàn)了三根叔的清高、注重細(xì)節(jié)、有生活格調(diào)與有能力，為下文三根叔被選拔為新書記埋伏筆。②運用了擬人的修辭手法，形象生動地寫出了清晨村莊的美麗朝氣，體現(xiàn)了人們的喜悅期盼之情。故選A。（5）此題考查學(xué)生對于文章內(nèi)容的整體感知能力，把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，尤其要注意對人物描寫的理解。插敘可以使文章內(nèi)容更加充實，情節(jié)更加充分，起到補充主要事件、襯托主要人物的作用；可使文章的結(jié)構(gòu)，避免呆板、拘謹(jǐn)，使行文起伏多變，為下文做鋪墊。畫線句子通過描寫村莊早晨特有的美來烘托人們的喜悅之情。通常解題思路是：先寫出句子的特點，然后結(jié)合具體語境進(jìn)行分析，最后寫出表達(dá)效果。（3）本題考查重點句子的賞析能力。解答時，根據(jù)情節(jié)發(fā)展，按照故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果的基本格式劃分?！袄墙濉币馑际莵y七八糟的樣子。這就要求學(xué)生平時的學(xué)習(xí)中注意字形的識記和積累，特別是形近字。（4）第⑨段和第⑩段補充交代了三根叔的文化背景和他家茅室的與眾不同，表現(xiàn)了三根叔的清高、注重細(xì)節(jié)、有生活格調(diào)與有能力，為下文三根叔被選拔為新書記埋伏筆。②運用了擬人的修辭手法，形象生動地寫出了清晨村莊的美麗朝氣，體現(xiàn)了人們的喜悅期盼之情。人們用貴賓般的禮儀迎接玉柱伯是因為都愛戴他。玉柱伯關(guān)注每家后院是因為那里藏著人們的秘密。三根叔當(dāng)選完全是因為他家的茅室修得比別人好。玉柱伯沒有選有才叔是因為他做事形式大于內(nèi)容。 （5）下列分析符合文意的一項是（（3）賞析文中第④段畫線句的語言。②第二部分：第________段到第?段，________。________（2）根據(jù)文章內(nèi)容劃分段落并概括段意。（1）根據(jù)拼音寫漢字l225。 ?玉柱伯這天在三根叔的后院里只站了一小會兒，上了一趟茅室，然后走了。 蚊子嚶嚶嗡嗡的。蹲在里面，一聽到腳步聲就要大聲，就要大聲咳嗽。就是用竹條和樹枝編扎的一圈籬笆，門口掛一塊舊抹布片，里面是一口大陶缸。 他是用磚砌砌的，水泥抹的，窖池被墻擱在外面，蹲位旁邊有水龍頭，蹲位前的墻壁縷空處，還放著一卷衛(wèi)生紙。不過，我平時最喜歡去他家，尤其是夏天。三根叔的后院，是稀稀拉拉幾棵李子樹和橘子樹，對玉柱伯的到來，三根叔只是禮貌地叫了一聲，然后繼續(xù)仰著頭給他的果樹剪枝。不過，玉伯叔沒在椅子上坐，也沒翻書。 ⑦我跟著玉柱伯挨家挨戶走。 一片。再就是臭烘烘的茅室了，有的人家堂屋里擦的放光，后院里l225。又不在廚房里閑聊，他喜歡到每家的后院里站一站。土罐煨雞的濃香。堂屋的八仙桌上都擺放著瓜果茶點。他握著大福伯的手，眼里閃動著淚花。看得出，玉柱伯對大福伯很是感激。 ⑤玉柱伯的車停在自家老屋的禾場上。與煙樹深處的白墻紅瓦遙相呼應(yīng)。 有才叔是村小學(xué)畢業(yè)班的語文老師，能說會寫，眉毛眼睛都是活的。 ③我爹說，可惜你太小，爹又沒文化，天上的餡餅就算沒長眼睛，也砸不到咱家頭上。都說朝里無人不做官，玉柱大伯就是朝里的欽差大臣。 ②我們房頭的玉柱大伯要回來了，玉柱大伯是咱劉家灣走出去的大官。 3．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成下列小題。 ⑶本題考查根據(jù)文意探究材料。 ⑵本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時應(yīng)注意，論據(jù)是論點立足的根據(jù)，道理論據(jù)要揭示事物本質(zhì)并與論點有一定的邏輯聯(lián)系，突出與論點有直接關(guān)系的部分。 故答案為：⑴D ⑵A ⑶ 在利哈喬夫看來，真正的教養(yǎng)是尊重，尊重自己，尊重他人，讓自己少犯錯。結(jié)合本文第⑥段中曾國藩的表現(xiàn)：曾國藩與朋友小珊因小事產(chǎn)生嫌隙，經(jīng)過反省，認(rèn)識到自己是犯了“盡人之歡，竭人之忠”的過錯，“宜速改過，走小珊處，當(dāng)面自認(rèn)不是”。 （2）A項理解有誤，引出的是論題，不是論點。D項“遭受的痛苦越深，隨之而來的喜悅也就越大”與“反省”無關(guān)，不適合做本文道理論據(jù)。曾國藩和朋友小珊因小事產(chǎn)生嫌隙，能反省自己，尊重他人，并能當(dāng)面給人認(rèn)錯，這是一種有教養(yǎng)的體現(xiàn) 【解析】【分析】（1）本文的中心論點是：“一日三省”的確很有必要。有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達(dá)還是平民百姓。 一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。文章第⑩段在上文充分論述基礎(chǔ)上，水到渠成地得出結(jié)論，歸納總結(jié)出“一日三省”的確很有必要的中心論點。文章第⑨段采用了引用論證、舉例論證、對比論證的方法，深入論證了“反省”十分必要的觀點。文中第⑧段概述“西楚霸王”項羽不自省而失敗的材料，是采用舉例論證的方法從反面論證中心論點。文章開頭引用《弟子規(guī)》中的句子，目的是吸引讀者閱讀興趣，引出本文的論點?！獖W古斯狄尼斯（2）下列理解不正確的一項是（多有只知責(zé)人不知反省的人的種族，禍哉，禍哉！——魯迅D.——海涅C.——王選B. ） A.看來，“一日三省”的確很有必要。荀子靠它“日參省乎己”，達(dá)到“知明而行無過”的境界。很多人因為缺失了這門功課，使得耳聰目明可望而不可求，身心安泰可期而不可遇。