【正文】 一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。注意題干的要求，具體寫作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說即可。那么，寫作就應(yīng)該被限定在這一方面，即討論我們?nèi)绾萎?dāng)好主角，而不能寫如何當(dāng)上主角，應(yīng)該爭(zhēng)當(dāng)主角等?！懊恳粋€(gè)舞臺(tái)”一方面落實(shí)了“主角”的定義，一方面暗示了“主角”可取比喻義。還可以是有大局意識(shí)、機(jī)智勇敢、隨機(jī)應(yīng)變、獻(xiàn)身精神等，寫作時(shí)應(yīng)充分拓展思維空間。兩者的關(guān)系，行文時(shí)要對(duì)自己的“舞臺(tái)”有清晰的認(rèn)識(shí)，要表達(dá)清楚自己的“舞臺(tái)”是什么，可以是抽象的，比如“生活的舞臺(tái)、人生的舞臺(tái)、內(nèi)心的舞臺(tái)”等，也可以是具象的，比如，“某一戲曲的舞臺(tái)、某一比賽的舞臺(tái)、某一傳統(tǒng)技藝的舞臺(tái)”等。不僅指人，也可以指動(dòng)植物，進(jìn)而擴(kuò)大為組織等。主角：指文學(xué)品中的主要人物，或戲劇、電影等藝術(shù)表演中主要角色及主要演員。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。一個(gè)人活在世上，僅僅是追求著一時(shí)的快樂嗎？不，是要做自己生活的主角，去主宰自己的生活！做生活的主角，其實(shí)是一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度，是一種不服輸努力拼搏的奮斗精神！“我也是生活的主角！”這是每個(gè)人對(duì)成功的渴望，是發(fā)自內(nèi)心的吶喊！我相信，在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的人際社會(huì)之中，在未來更加廣闊的人生舞臺(tái)之上，每個(gè)人一定能成為自己生活的主角！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作能力。有時(shí)，我真想和他們一樣，放棄自己，墜入無盡的深淵，去觸摸黑暗。一種莫名的感受直竄上心頭，生活的主角？哼，我不配。不僅是祥子和安迪，當(dāng)然，還有我。當(dāng)我看到安迪在暴風(fēng)雨中為自己獲得自由而吶喊時(shí)，我不禁熱淚盈眶?！跋Ｍ敲篮玫模苍S是人間至善，而美好的事物永不消逝。他以行尸走肉的姿態(tài)，行走于世間，這樣的活與死何異？唉，他早已成為歷史的過往。他變得麻木、潦倒、狡猾、愛占便宜、自暴自棄?！拔疫€是生活的主角”！而最后，虎妞死了，使他的第三輛車又賣了。而孫偵探又把他的錢敲走了。但希望往往會(huì)落空，第一輛車被大兵搶去。祥子，為了有一輛屬于自己的車，奮斗著，努力著，節(jié)儉著，三年之后，他終于有了第一輛車?！蓖仙岬倪@些文字，我為祥子感到巨大的悲哀。當(dāng)好主角需要責(zé)任擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗、勇于超越、合作共贏……【答案】做生活的主角“他的命可以毀在自己手里，再也不為任何人犧牲什么。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。（3）辯證看待。一來“情商課”價(jià)格不菲，普通家庭難以輕易承受如此高的開銷。這門課程有利于彌補(bǔ)校園課程在孩子心理建設(shè)方面的缺失，給孩子的心態(tài)帶來積極改變。在歐美國家普遍將情商課程設(shè)為必修課的大背景下，“唯分?jǐn)?shù)論”的中國基礎(chǔ)教育的確需要反思。不同的人有不同的認(rèn)識(shí)，可以贊成，也可以反對(duì)，還可以綜合認(rèn)識(shí)這一行為。【解析】試題分析：本題是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。但是，家庭教育在孩子成長過程中的重要地位是不可替代的。這種家庭給人帶來的負(fù)面影響，就算是由專業(yè)的心理教育人士進(jìn)行授課輔導(dǎo)，也很難輕易根除。而在交際能力上，孩子與人交流的方式，很大程度上就是模仿父母與人交流的方式。如果父母能在日常生活中管理好自己的情緒，并且在孩子有情緒時(shí)及時(shí)介入，告訴孩子正確處理方式，孩子自然會(huì)養(yǎng)成優(yōu)良的情緒控制能力。這兩種能力的培養(yǎng)，不能僅依賴課堂學(xué)習(xí)，而需要在日常生活中實(shí)踐。未成年人心智尚不成熟，在成長中經(jīng)常模仿他們身邊的成年人，因此，家長的一言一行，都會(huì)給孩子作出好或壞的榜樣，進(jìn)而影響孩子的人格發(fā)展。歸根結(jié)底，培養(yǎng)孩子情商的職責(zé)，還是要落到家庭教育上。然而，為培養(yǎng)未成年人情商，花重金讓孩子上“情商課”，未必是最優(yōu)選項(xiàng)。確實(shí)，情商對(duì)一個(gè)人的生活與工作有著相當(dāng)重要的作用。近日，一則新聞把“情商班”推入公眾的視野：家住上海的黃女士，覺得自家上初三的女兒“還不具備健全的人格、健康的心態(tài)”，于是花了兩萬元，為女兒報(bào)了一門“情商培訓(xùn)課”?！敬鸢浮亢⒆由掀稹扒樯陶n”還是要落到家庭教育上 許多人在中小學(xué)階段，除了接受學(xué)校教育，還上過各種各樣的“培訓(xùn)課”，有學(xué)樂器的，有學(xué)書畫的，也有學(xué)奧數(shù)、英語。②明確文體，不得寫成詩歌。對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。不過近日，家住上海的黃女士花了兩萬元為正在上初三的女兒報(bào)了一門“情商培訓(xùn)課”，引來家長圈一片議論。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。點(diǎn)睛：讀懂材料是材料作文寫作的重要前提，沒有讀懂材料必然會(huì)模糊作文，以致出現(xiàn)偏題或者離題的現(xiàn)象，讀懂材料必須全面把握，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)，明白內(nèi)容，理清關(guān)系，理解中心，為立意奠定一個(gè)較好的審題基礎(chǔ)。心存敬畏，讓人生走向輝煌！【解析】試題分析：本題是材料作文，材料主要講“敬畏”之心，“如果沒有，那就糟了；如果有，那就對(duì)了”，我們應(yīng)該如何利用這一點(diǎn)呢？“敬”是嚴(yán)肅，認(rèn)真的意思，還指做事嚴(yán)肅，免犯錯(cuò)誤；“畏”指“慎，謹(jǐn)慎，不懈怠”。生命可貴，怎能不懷有敬畏之心？人生短暫，心存敬畏，方可大道直行。相反的，不敬畏生命，人生之花就會(huì)枯萎。特蕾莎修女死后，印度給她舉行了國葬。印度特蕾莎修女，把一生獻(xiàn)給那些受苦難的人們。今天，我們更應(yīng)該心存對(duì)那段痛苦歷史的敬畏，以史為鑒，警鐘長鳴。在國內(nèi)，有些國人也缺乏對(duì)歷史的敬畏與尊重。相較戰(zhàn)后德國的前總理勃蘭特，安倍晉三是多么的渺小和丑陋。在國外，日本首相安倍晉三倒行逆施，不顧國際譴責(zé)公然參拜靖國神社，這哪里是對(duì)歷史的敬畏。自然需要敬畏，對(duì)歷史亦然。我們對(duì)自然的敬畏之心去哪兒了？記得一位登山家在登上珠峰時(shí)感慨地說：“不是我征服了珠峰，而是它向我展示了它溫柔的一面。心懷對(duì)自然的敬畏，才能享受青山綠水，聆聽自然心聲?！敬鸢浮啃拇婢次肪矗\心；畏，而生戒惕心。要求：①自選角度，自擬標(biāo)。你有讓你害怕的“月亮” 嗎？如果沒有，那就糟了；如果有，那就對(duì)了。父親用爛耳朵和耳聾的惡果來嚇唬小孩子，實(shí)際是借了孩童對(duì)月亮的敬畏之心，來糾正我指手畫腳的壞毛病。小時(shí)候喜歡伸出一根手指，指著天空中的月亮說：“今晚的月亮好大呀！你們看，月亮里面有人在砍樹呢！”父親卻不高興，厲聲斥責(zé)我：“你別用手指著月亮，指多了，會(huì)爛耳朵，會(huì)耳聾的！”孩子怕爛耳朵，怕聽不到旁人說話，以后，漸漸地真就不再用手指著月亮說話了。這種任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。點(diǎn)睛：這是一篇新材料作文，新材料作文給定材料不給定話題或題目，也不限文體?！弊魑囊蟾鶕?jù)這兩則材料就如何選擇專業(yè)，談?wù)勛约旱目捶ā２牧隙榻B兩彈功勛、科學(xué)大師杜祥琬院士，曾有數(shù)易專業(yè)的經(jīng)歷，他認(rèn)為“個(gè)人成長只有融入國家命運(yùn)方有大成?！凹覈閼选笔橇⑸眇B(yǎng)德之本，我們每一個(gè)人都應(yīng)該有“家國情懷”!【解析】試題分析：本題考查寫作能力。顧炎武曾說“天下興亡，匹夫有責(zé)任”，范仲淹也講“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，作為社會(huì)中的每一員，都應(yīng)該為國家的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)出力，將個(gè)人之夢(mèng)融入到中國的復(fù)興之夢(mèng)?！翱h委書記的榜樣”焦裕祿，下鄉(xiāng)看望一位生病的老大娘，雖素昧平生，卻滿含熱淚地呼之為“娘”，視百姓為父母。“家國情懷”又表現(xiàn)為愛民之情。小兒子的小手拽不住他的衣襟。飲雪吞氈，就等歸漢之日。朔風(fēng)凜冽，無法凍硬他的愛國熱腸。李陵的軟話攻心，沒能讓他仇“漢”。蘇武十九年持節(jié)不屈，就在于他心中有漢，心中有國。“家國情懷”，是一個(gè)人對(duì)自己國家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對(duì)國家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求，是對(duì)自己國家一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感。有首歌唱得好，“家是最小國，國是千萬家。 “受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，能將溫暖與幸福惠及蕓蕓眾生，這是一種大胸懷，這是一種大境界。他漂泊四川成都，盡管自己處境艱難，茅屋為秋風(fēng)所破，他仍向蒼天呼喊：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”?！敬鸢浮咳艘屑覈閼选奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明”，處在安史之亂中的杜甫，憂慮著處在山東、河南這兩個(gè)淪陷區(qū)的幾個(gè)弟弟，他們是生還是死呀!顛沛流離中的他，在異鄉(xiāng)的戍鼓和孤雁聲中觀望著秋夜月露，只能倍增思鄉(xiāng)之情?！本烤谷绾芜x擇專業(yè)，請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ǎw現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。他說：“個(gè)人成長只有融入國家命運(yùn)方有大成。材料二 ：兩彈功勛、科學(xué)大師杜祥琬院士，曾有數(shù)易專業(yè)的經(jīng)歷，從天文轉(zhuǎn)到數(shù)學(xué)力學(xué)、從數(shù)學(xué)力學(xué)轉(zhuǎn)到核物理、再到后來轉(zhuǎn)向激光。材料一：各高校2017年新生錄取結(jié)果已相繼出爐。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。若將“境”理解為“環(huán)境”“境況”，則視為離題。文章應(yīng)倡導(dǎo)追求優(yōu)秀與卓越，讓活著彰顯更大的價(jià)值。人，是應(yīng)該有點(diǎn)使命感的。上帝說：“你人生最大的工作，就是去找一份適當(dāng)?shù)墓ぷ?；人生最大的使命，就是去找出自己的使命，活出自己的人生。一個(gè)人會(huì)成功，第一個(gè)，一定是他的目標(biāo)明確，第二個(gè)，一定是他的使命跟理念非常的清楚。沒有使命，再優(yōu)秀的生命，也走不出人生的精彩。“使命”是他們心頭的千鈞重任。在中華民族五千年悠久歷史中，這樣彪炳史冊(cè)的人自然不勝枚舉。使命，是一定要把事情做成的責(zé)任，是對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的一種責(zé)任。顯然，在做人的格調(diào)上，生命比性命更勝一籌，此乃人生的第二境界。他們認(rèn)為“我們不能決定性命的長度，但能拓寬性命的廣度”。這樣的人，畢生都沒能走出人生的第一境界。其實(shí)沒有對(duì)錯(cuò)可言。他們?cè)谌松缆飞显?jīng)擁有同等的機(jī)會(huì)，問題在于他們是否把握住了機(jī)會(huì)。從呱呱墜地那一刻起，我們就擁有了屬于自己的性命。③不得抄襲、套作。要求：①角度、立意自定，不得脫離材料內(nèi)容及含義。平庸的人，渾渾噩噩，虛度一生；優(yōu)秀的人，挑戰(zhàn)自我，超出常人；卓越的人，鐵肩擔(dān)道義，不同凡響。作家麥家曾經(jīng)這樣說過，平庸的人有一條命：性命；優(yōu)秀的人有兩條命；性命和生命；卓越的人有有三條命：性命、生命和使命。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E?？蓪懹洈⑽模部蓪懽h論文，要注意擬一個(gè)出彩的題目。還可以從整則材料角度立意：例如，雜念不除，天地雖大，無處可逃?！懊咳硕荚诘皖^看自己的手機(jī)”可理解為精神不解放，靈魂難自由?！白罱K登上山頂，置身雪域絕美風(fēng)景之中”可理解為美常存于“高處”。審美不只是一種形式，更要全身心地融入。也可從“逃離”只是一個(gè)借口角度立意。材料中的“逃離城市”“最終登上山頂，置身雪域絕美風(fēng)景之中”“每人都在低頭看自己的手機(jī)”是關(guān)鍵信息。當(dāng)下，城市人的嘗試仍不幸地處于無人逃脫的狀態(tài)，但幸運(yùn)的是仍然有人在奮力地奔突，現(xiàn)在我們不必置身戈壁大漠、雪山雄蜂，但求內(nèi)心的掙扎逃脫。孤獨(dú)是最能孕育、激發(fā)人的創(chuàng)造力的，《天路歷程》、《世界史》的作者無不經(jīng)歷了牢獄之孤獨(dú)才有了如此杰作。牧羊人用了幾十年的光陰終于證明了孤獨(dú)可以使人感到幸福，那種逃脫的幸福是城市難以企及的。季奧諾塑造了一個(gè)著名的形象：那是一個(gè)孤獨(dú)的牧羊人，形單影只又不見人煙，獨(dú)自生活在偏僻的山區(qū)中。城市的喧囂可以讓人很歡樂，但歡樂未必等同于幸福。是的，人是群居動(dòng)物，已經(jīng)無法活在缺少人聲的地方了。微博微信把人劃進(jìn)不同的圈子里，癡迷于此的人連過馬路都忙著刷屏，人和人天南海北的聊著，不顧一切地對(duì)著屏幕笑著，哭著，不過沒有關(guān)系，不會(huì)有人在意，因?yàn)榇蠹乙捕汲两谧约旱某鞘腥?。哲學(xué)家在筆下轉(zhuǎn)了幾個(gè)彎，最終得了理論——人不能離群索居，不能孤獨(dú)?！倍谥蟮恼撟C中，作者自己也完全摒棄了成為神靈的可能性。寂寞，他們最終無人逃脫。④不得套作，不得抄襲。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。最終登上山頂，置身雪域絕美風(fēng)景之中，有人發(fā)了一條微信：“山頂風(fēng)光真美，極目遠(yuǎn)望，莽莽蒼蒼……周圍坐著十來個(gè)男人，每人都在低頭看自己的手機(jī)，偶爾抬頭，大家都會(huì)心一笑。一群企業(yè)高管前往青海攀登崗什卡雪峰，有人問他們想去干什么，回答是“逃離城市”。作文時(shí)，作文可以有立意為：①什么是真正的自由；②安穩(wěn)（平衡）與自由；③如何實(shí)現(xiàn)自由；④打破常規(guī)；等等。而追求人身及思想上或者精神上的自由，就要打破現(xiàn)有的平衡或者說現(xiàn)有的穩(wěn)定狀態(tài)。這句話就是說，一個(gè)人如果安于現(xiàn)狀，不打破現(xiàn)有的平衡，就無法實(shí)現(xiàn)人身自由，更無法實(shí)現(xiàn)自己思想上或者精神上的追求。“自由”本義是“不受拘束；不受限制，在一定范圍內(nèi)隨自己意志活動(dòng)的權(quán)利”，一般指人身自由。在這里可以理解為常規(guī)、現(xiàn)在的狀況，現(xiàn)有的平衡。關(guān)鍵詞有為“安穩(wěn)”、“自由”。題目所給的材料是一句魯迅先生所說的名言，這句話出自魯迅《二月十九日在香港青年