【正文】 但是，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)觀念的變化，我們的傳統(tǒng)觀念也需要與時(shí)俱進(jìn)，如現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)一步拓寬了審美的場(chǎng)域，提供了更為多元的生活方式。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說即可。立意角度三：一個(gè)開放多元的社會(huì)，審美自可參差多態(tài)，各得其所。尊重人的個(gè)性是社會(huì)文明向前發(fā)展的主流，允許自我意識(shí)的覺醒、復(fù)蘇是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)多元化，拓寬了性別審美的境域，豐富了審美標(biāo)準(zhǔn)。文化產(chǎn)業(yè)化，商業(yè)入侵藝術(shù)，媒體與藝人過分追求功利目的，為了出新、異、怪，博人眼球，迎合觀眾喜新厭舊的挑剔心理，男子壓抑血性，曲意逢迎。男人陽(yáng)剛女人陰柔才是傳統(tǒng)意義上的性別之美，也是性別差異。順物之天以致其性，不要違背生態(tài)平衡，扭曲天性。如果考生能夠運(yùn)用批判性思維去審視這種現(xiàn)象及多數(shù)人的觀點(diǎn)，從媒體、現(xiàn)實(shí)、性別等角度進(jìn)行理性分析、辨析，效果會(huì)更好。但也有人認(rèn)為，所謂的“娘炮現(xiàn)象”只是媒體、娛樂圈推動(dòng)的結(jié)果，周圍的人群中，多數(shù)都是正常的男性與女性，因此不必過于擔(dān)心。要想寫出一篇有深度、有見地的文章，并非易事。因此，考生既可以“參與”的姿態(tài)，講述自己的感受或經(jīng)歷，也可以“審視”的姿態(tài)，評(píng)論這種現(xiàn)象與其他人的觀點(diǎn)。“娘炮現(xiàn)象”是最近大眾和媒體關(guān)注的熱點(diǎn)，主流媒體也介入了對(duì)這種現(xiàn)象的討論，觀點(diǎn)存在一定的分歧。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力?！秺蕵分了馈分懈嬲]我們：毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所“熱愛”的東西。首先從削弱娘炮的影響力開始，清掃中國(guó)的演藝圈，讓他們作出更為干凈的表率。家里的父親們，不能將育子的責(zé)任全權(quán)交給母親們，男孩子更需要學(xué)習(xí)如何成為一個(gè)頂天立地的人，諸如此類，都是為了未來的大局，培養(yǎng)下一代的人才。一個(gè)國(guó)家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國(guó)家未來的大事。以文化人，更在育人。長(zhǎng)此以往，對(duì)我們的下一代、下下代都是不利的。清代名士龔自珍曾借助“病梅”的隱喻，對(duì)病態(tài)審美造成的不良社會(huì)后果表達(dá)憂思。但并不意味著我們能更加肆無忌憚，“男”字，由“田”和“力”組成，代表的是耕種和力量，如果我們國(guó)家的男子都變得“娘”，何人來支撐起國(guó)家的未來，僅僅靠嘴仗嗎？肯定是不行的，“病梅”的普遍，是少部分人甚至公眾對(duì)和平的不珍惜，對(duì)革命出眾的遺棄，況且“海波未平”，用“飽暖生淫欲”來形容那些喜歡“娘炮”的人，再合適不過了。深層剖析，明其利害。出現(xiàn)了“新華社炮轟，人民日?qǐng)?bào)力挺”的罕見局面，兩家官媒態(tài)度如此不同，公開交鋒。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。針對(duì)“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”的相貌舉止等“娘炮”現(xiàn)象，有人認(rèn)為男性要有陽(yáng)剛之氣，“小鮮肉”的陰柔會(huì)誤導(dǎo)年輕人的審美觀；有人認(rèn)為“娘炮”一詞本身包含著性別歧視；也有人認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中的“娘炮現(xiàn)象”并不嚴(yán)重，不必大驚小怪。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語(yǔ)句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。無論世事如何變遷，我們都應(yīng)保持理智，莫讓畏懼與不畏懼錯(cuò)位。人生之路在腳下一直延伸著，終點(diǎn)還在茫茫白霧處。要興建一些為人民謀福利的事項(xiàng)，卻因種種推托之辭化為泡影，難道他們畏懼老百姓的幸福嗎?總有一些不法之人想謀利，一疊疊金錢攤到辦公桌上，有的人竟無所畏懼了，大量地收取錢財(cái)，終因法院的一紙宣判使飛黃騰達(dá)化為泡影。物欲橫流、紙醉金迷的今天，有些人歷經(jīng)世事后，就太無所畏懼了。不畏懼可以使人在困難前產(chǎn)生無窮的力量去克服困難，獲取成功?！毙烧鳡栁⒄艘幌?，是啊，這是最權(quán)威的音樂，可是的確有不協(xié)調(diào)的段子，思慮后，他仍舊對(duì)裁判說出自己的看法，這時(shí)，裁判席掌聲如雷，小澤征爾獲勝。他對(duì)裁判說：“這樂章出現(xiàn)了一段不協(xié)調(diào)的音樂。一次指揮大賽中，前兩位指揮者指揮過程中均出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的音樂，但都勉強(qiáng)指揮下來。此時(shí)，你若戰(zhàn)勝了自己的畏懼，你就獲得了成功。人生總是有太多的追求。也有如夕陽(yáng)的老年人教誨道：人生在世，要有所畏懼。當(dāng)一個(gè)生命呱呱墜地的那一瞬間，人就開始了生命歷程。以上看法引發(fā)了你哪些聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體(詩(shī)歌除外)，寫一篇不少于800字的文章。有人說：應(yīng)該天不怕，地不怕，什么都不怕。閱讀下面材料，按要求作文。作文時(shí)不容易進(jìn)人情境，寫出來的話會(huì)很干癟，沒有感情。如果是某記課文或根據(jù)文中的有關(guān)情節(jié)進(jìn)行續(xù)寫，要充分理解原文的中心、人物、主要事件，要順著原文的思路開展合乎情理的想象，才能體現(xiàn)“續(xù)”的特點(diǎn)。續(xù)寫的內(nèi)容一定要切合題意，并與提供的材料融合，融為一體。三、續(xù)寫文章要在主要人物思想行為、性格特點(diǎn)、語(yǔ)言特點(diǎn)和風(fēng)格上與原文保持一致。那么怎樣續(xù)寫呢？一、在讀懂原文的基礎(chǔ)上，以原文的結(jié)局為起點(diǎn)，寫出故事情節(jié)的發(fā)展和變化。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。注意題干的要求，具體寫作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說即可。除了加裝防護(hù)欄之外，文明出行氛圍還有賴于文明素質(zhì)的提升。國(guó)家應(yīng)該采取多項(xiàng)措施，維護(hù)社會(huì)的安定。我們要維護(hù)個(gè)人合法利益，但應(yīng)該通過正確的方法與途徑，任何人都不能因一己之私而影響公眾利益，更不能危及公眾安全，這是全社會(huì)都應(yīng)遵循的價(jià)值理念。做人需要冷靜，有一顆寬容的心。人在情緒失調(diào)的情況下，會(huì)做出一些沖動(dòng)、過激的行動(dòng)，“沖動(dòng)是魔鬼”，說的就是這個(gè)道理。應(yīng)該有規(guī)則意思，不管什么事都該好好溝通，當(dāng)時(shí)車上坐滿了乘客，自己的一時(shí)沖動(dòng)完全是置自己和他人生命安全于不顧。結(jié)合材料內(nèi)容分析，本作文為續(xù)寫后面內(nèi)容，主體為乘客。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。十五條生命的代價(jià)，切要警醒。曾有多少由于沖動(dòng)釀成的悲劇讓人扼腕，從藥家鑫案到大興摔童，再到昆山反殺案，本無瓜葛的人之間只因?yàn)闆_動(dòng)便害了人命，而大多數(shù)時(shí)候，一人為一己私利好勇斗狠，他人卻用自己生命為自私的人買單，遭受這“沖動(dòng)的懲罰”。而現(xiàn)實(shí)生活中很多小事，也因沖動(dòng)而起。2015年12月，江蘇常州，一輛公交車剛駛離站臺(tái)，一名女子突然怒罵司機(jī)并搶奪方向盤，導(dǎo)致司機(jī)緊急剎車、車內(nèi)乘客多人摔倒。司機(jī)緊急停車，此時(shí)車輛距路邊水溝僅有幾厘米。2017年6月，重慶銅梁區(qū)，一名男子在公交出站200多米后，忽然要求下車。2018年4月2日，安徽蚌埠，一輛長(zhǎng)途大巴在正常行駛中，一名女乘客忽然提出要在路邊下車。2018年10月29日，北京，一輛公交車在駛出公交站時(shí)，乘客鄧某稱坐過站要求司機(jī)停車，被司機(jī)拒絕后，鄧某突然用手提的整箱牛奶擊砸司機(jī)，導(dǎo)致車輛在司機(jī)躲閃時(shí)偏離正常行駛方向，盡管司機(jī)緊急剎車也未能避免與其他車輛發(fā)生剮蹭?！敬鸢浮繘_動(dòng)是魔鬼這本是周末一個(gè)明媚的上午，如果不是因?yàn)橐粋€(gè)女乘客坐錯(cuò)了站而對(duì)公交車司機(jī)進(jìn)行辱罵和毆打，如果公交車司機(jī)可以把安全放在第一妥善處理突如其來的情況，或許，車上的老人此刻正在家中看著電視報(bào)紙；或許，車上的孩子現(xiàn)在正在公園里蕩著秋千笑聲朗朗；或許，那個(gè)救援隊(duì)的小伙子正在陪老父親下著象棋......但此刻，包括肇事者在內(nèi)的15條人命已經(jīng)逝去，悲劇已經(jīng)釀成，留給我們的除了悲慟，還有深深的反思，是的，這件事值得每個(gè)人反思。我拼命的掙扎、扭曲，無比的憋悶、痛苦，極端的悲哀和無助……生命一點(diǎn)一點(diǎn)離我而去，靈魂一步一步墜入地獄。2018年10月28日，我乘坐公交車錯(cuò)過了下車站點(diǎn)，我要求司機(jī)停車遭到拒絕，頓時(shí)我火冒三丈，對(duì)司機(jī)進(jìn)行惡語(yǔ)謾罵，進(jìn)而用手機(jī)敲打他的頭部。網(wǎng)友給出了三種態(tài)度，要么反對(duì)，要么贊成，要么中立。如本題，材料選取的是人大代表的工作議案，事情雖小，但關(guān)乎國(guó)計(jì)民生。點(diǎn)睛：高考的育人導(dǎo)向功能將會(huì)在2018 年高考中體現(xiàn)得更加充分，在保持穩(wěn)定的大前提下，學(xué)科素養(yǎng)、傳統(tǒng)文化以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀將會(huì)更多的融入到考題的情境中。④縱向立意：元宵放假，古已有之，祭祀、賞燈、出游、約會(huì)成了人們喜聞樂見的傳統(tǒng)方式。③橫向立意：“以放假的形式體現(xiàn)節(jié)日的重要性，是國(guó)際通行的做法。②反向立意：兩假日相隔太短，混淆特定假日的價(jià)值與內(nèi)涵，設(shè)定假日意義不大。將傳統(tǒng)節(jié)日納入國(guó)家法定節(jié)假日，體現(xiàn)的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重和回歸。調(diào)動(dòng)人們更多的熱情參與其中，把元宵節(jié)長(zhǎng)長(zhǎng)久久的傳承下去，把它納入法定假日勢(shì)在必行。給元宵節(jié)一個(gè)“法定假日”的名分，刺激消費(fèi)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)。元宵節(jié)是熱鬧的節(jié)日，但南北各地風(fēng)俗也有獨(dú)特之處。據(jù)調(diào)查，發(fā)展中國(guó)家節(jié)假日相對(duì)偏少，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家財(cái)富的累聚，放假天數(shù)會(huì)越來越多。有多少人還知道“上元節(jié)”的來歷?有多少人在這一天去賞花燈、猜燈謎、舞龍獅?“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”的盛景人們沒有時(shí)間參與，缺乏了對(duì)儀式的尊重，不再有濃厚的氛圍，節(jié)日最終就會(huì)變得冷冷清清。在2008年6月，就被選入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。給元宵節(jié)一個(gè)“法定假日”的名分，符合國(guó)情，順應(yīng)民心。俗話說，“不出十五不出年”，大家普遍認(rèn)為元宵節(jié)是傳統(tǒng)過大年的最后一個(gè)節(jié)日，過了元宵節(jié)才算是過了一個(gè)完整的大年。然而如今的正月十五，節(jié)日的味道卻在逐漸變淡。元宵節(jié)又稱“上元節(jié)”,是人們慶祝一年中第一次的月圓之夜。然后并未獲得通過。關(guān)于元宵節(jié)是否應(yīng)該給一個(gè)“法定假日”名分的討論又開始了。要求明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。還有人認(rèn)為重要的不是納入法定假日，而是用歷史眼光、科學(xué)精神和嚴(yán)肅態(tài)度來看待節(jié)假日，防止亞文化“帶跑偏了”。幾乎所有節(jié)日都會(huì)被媒體和商家描述為“購(gòu)物節(jié)”和“休閑節(jié)”。周教授坦言，這不僅彰顯了民族自信，更體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和回歸。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（2）從如何對(duì)待傳統(tǒng)文化的角度，整合①⑤⑥，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)從正反兩方面闡述尊重歷史、保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要意義。然后選擇有關(guān)聯(lián)的兩到三句進(jìn)行立意。首先分析每句名言的意思，然后把意思相關(guān)的名言結(jié)合起來立意。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無序。還有那些假藥、假酒、毒牛奶等，無不在侵害消費(fèi)者的身心健康，我們要懷敬畏之心，保證食品的質(zhì)量，讓消費(fèi)者安心地消費(fèi)。常懷敬畏之心，還應(yīng)該對(duì)消費(fèi)者有一種敬畏的態(tài)度。這就是常懷敬畏之心的最高體現(xiàn)了。特蕾莎修女對(duì)貧苦人們的愛就是在于她對(duì)生命的尊重，哪怕如此卑微，但值得我們思考。這是一種敬畏的心理，于是我們做到人與自然的和諧。在這注重物質(zhì)與消費(fèi)的今天，我們尤其需要常懷敬畏之心，處理好人與自然，人與人的關(guān)系。【答案】常懷敬畏之心敬畏之心是對(duì)世間事物心懷尊重的態(tài)度，以最起碼的道德底線規(guī)范自己，引導(dǎo)自己的行為，使自我心靈寧?kù)o，滿足，同時(shí)也使世界逐漸失去丑陋的一面。（龔自珍） 請(qǐng)結(jié)合其中的兩三句確定立意，并合理引用，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自身實(shí)際寫一篇發(fā)言稿，在下次班會(huì)上與同學(xué)們交流。（孟郊） ⑤問渠那得清如許？為有源頭活水來。（《韓非子》） ③立身成敗，在于所染。 某班班會(huì)上，同學(xué)們紛紛介紹自己最欣賞的格言名句并暢談感想，其中有六句同學(xué)們感受尤深，這六句是： ①凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。文化遺產(chǎn)不分國(guó)界，都是全人類的藝術(shù)瑰寶，我們都應(yīng)該珍視并為之祈禱?；馃龍A明園確實(shí)是英國(guó)人法國(guó)人的祖先造的孽，但文化和文明本身是無辜的。所以，理解一部分人的痛心，允許一部分人的無感，但請(qǐng)別不合時(shí)宜地“叫好”。巴黎圣母院被燒毀——在這一重大的歷史事件中，我們是旁觀者，也是親歷者。如若抱著“同態(tài)復(fù)仇”的心理“觀賞”巴黎圣母院之上的熊熊烈火，我們又與當(dāng)年歷史的罪人有何差異呢？“染血”，很多人的內(nèi)心也仿佛“蒙灰”。巴黎圣母院的存在所帶來的影響是巨大且難以磨滅的，它不僅屬于法國(guó)，更屬于全世界?！巴瑧B(tài)復(fù)仇”本質(zhì)上是一種野蠻的、非理性的、非現(xiàn)代的社會(huì)思維方式和行為理念。最后可以寫牢記歷史并不等于延續(xù)仇恨，而是為了更好前行；愛國(guó)沒有錯(cuò)，但請(qǐng)保持理智等?？梢越Y(jié)合材料內(nèi)容“有網(wǎng)友表示，法國(guó)巴黎圣母院火災(zāi)讓他們聯(lián)想到被英法聯(lián)軍焚毀的圓明園，還有人對(duì)巴黎圣母院的焚毀幸災(zāi)樂禍”分析，引出事實(shí)上這兩件事沒有什么可比性，并分析原因。參考立意：（1）要有大局觀念；（2）珍視世界文化遺產(chǎn)；（3）理性愛國(guó)；（4）勿忘國(guó)恥，但不可喪失理性等。呼吁人們“記住恥辱，放下仇恨”，因?yàn)槟承v史情結(jié)將仇恨發(fā)泄在無辜上是狹隘的，更是可憐和可悲的。材料主要講習(xí)近平主席對(duì)巴黎圣母院火災(zāi)致電法國(guó)總統(tǒng)馬克龍慰問，第二則是中國(guó)國(guó)家博物館館長(zhǎng)王春法要為巴黎圣母院的修復(fù)盡力，第三則是有些網(wǎng)友有比較狹隘的認(rèn)識(shí)，在國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)上不少人出現(xiàn)“同態(tài)復(fù)仇”心理，甚至有人幸災(zāi)樂禍，認(rèn)為“天道好輪回”。【解析】【詳解】本題主要考查寫作的能力?！眻A明園被焚毀和巴黎圣母院的大火的聯(lián)系，僅僅在于他們都是人類文明的結(jié)晶，都是承載文化藝術(shù)的圣地，是人類歷史中不可或缺的一部分。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。偉大的人類歷史文明落幕，對(duì)于全人類都是一種巨大損失。雨果曾經(jīng)痛斥英法聯(lián)軍入侵中國(guó)，洗劫圓明園，今天，我們卻借著消防安全問題在發(fā)泄仇恨，并名曰“銘記歷史”。兩者都是人類文明與智慧的結(jié)晶，面對(duì)文明與智慧的消逝，我們不能抱有仇恨。但是，將這段歷史放到今天來看，與巴黎圣母院并無可比性。1860年，英法聯(lián)軍沖進(jìn)圓明園燒殺搶掠，大火燃燒三天三夜，這座中國(guó)有史以來最宏偉的皇家園林最終付之一炬。它的焚毀不僅是