【正文】 。（賣(mài)油翁）于是說(shuō)：“我并沒(méi)有別的（本事），只不過(guò)是手法熟練罷了?！笨得C公（聽(tīng)后）氣憤地說(shuō)道：“你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）呢？”老翁說(shuō)：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)知道（這個(gè)）道理。（有一次）他曾在自己家（射箭的）場(chǎng)地里射箭，有個(gè)賣(mài)油的老頭放下?lián)?，站在?chǎng)邊斜著眼看他（射箭），很久都沒(méi)有離開(kāi)。 【附參考譯文】并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。 ⑵本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言實(shí)詞含義的理解。 ⑶ 陳康肅是個(gè)心高氣傲的人。 故答案為：⑴① 擅長(zhǎng) ；② 點(diǎn)頭 ；③ 氣憤的樣子 ；④ 慢慢地 ⑵ ①曾經(jīng)有一次，陳康肅在自家園子里射箭。這使陳堯咨表不滿的問(wèn)：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”，老頭輕描淡寫(xiě)地回答：“無(wú)他，但手熟爾。 （3）文章通過(guò)人物的神態(tài)、動(dòng)作和語(yǔ)言的描寫(xiě)，表現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)。無(wú)他：沒(méi)有別的（奧妙）。 （2）本題注意下列字詞的翻譯，嘗：曾經(jīng)。此題有古今異義詞，如，頷：點(diǎn)頭。他的兩處語(yǔ)言，對(duì)老者直接稱“汝”“爾”顯得很不客氣；另外，這三句話語(yǔ)氣強(qiáng)烈，透露出了陳康肅的盛氣凌人。②我也沒(méi)有別的（奧妙），只是手法技藝熟練罷了。（3）從文中陳康肅的語(yǔ)言可見(jiàn)他是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 ①陳康肅公善射________②但微頷之________③康肅忿然曰________④徐以杓酌油瀝之________（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！笨得C笑而遣之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。 康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。 陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。12．閱讀下面的文言文，完成下列小題。賞析人物語(yǔ)言的角度很多，有修辭、詞語(yǔ)、描寫(xiě)方法、表達(dá)方式、手法、內(nèi)容、情感等。答題時(shí)，首先要認(rèn)真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，把握文章主旨，然后再仔細(xì)分析文章內(nèi)容與表現(xiàn)文章主旨的關(guān)系即可知道文章使用的表現(xiàn)手法。 ⑶本題考查探究文章表現(xiàn)手法的能力。正確理解古文中字詞的意思，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文必須要具備的能力。平時(shí)要以課文為依托作相應(yīng)的知識(shí)積累。 ⑷ “現(xiàn)身說(shuō)法”、“語(yǔ)重心長(zhǎng)、言辭懇切”、“利于接受”。 故答案為：⑴司馬光孫權(quán)針對(duì)呂蒙的話就說(shuō)：“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益”，意思是說(shuō)，你忙，能比我還忙嗎，我卻抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)，而且認(rèn)為讀書(shū)有很大的好處。據(jù)此分析答題即可。 （2）根據(jù)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累以及句意理解詞語(yǔ)意思，注意“但”屬于古今異義詞。（4）“現(xiàn)身說(shuō)法”、“語(yǔ)重心長(zhǎng)、言辭懇切”、“利于接受”。請(qǐng)你談?wù)剬O權(quán)這樣勸說(shuō)的好處。 （2）解釋下列劃線詞語(yǔ)在文中的意思。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。 初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)?！?這就是存善心，反倒做了惡事的一個(gè)例子11．閱讀文言文，回答問(wèn)題。一年后，這個(gè)人觸犯死罪入獄，文懿公才后悔說(shuō)：“假使當(dāng)初稍微和他計(jì)較，送去官府責(zé)問(wèn)，施以小小的懲罰，可以給他很大的警戒。偏偏有一鄉(xiāng)下人喝醉酒后大罵文懿公，但是呂公并沒(méi)有因?yàn)楸凰R而生氣，并向自己的用人說(shuō)：這個(gè)人喝酒醉了，不要和他計(jì)較。 【參考譯文】 ⑶本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。翻譯時(shí)要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。②行善時(shí)，要考慮后果，避免“好心辦壞事”。 ⑶ 原因：因?yàn)樾拇嫔颇疃鴽](méi)有追究醉后辱罵他的人，從而導(dǎo)致這個(gè)人越發(fā)囂張，繼續(xù)為惡，最終犯了死罪。據(jù)此作答。至于啟示，我們結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)談即可。 （3）文中呂公因?yàn)樾拇嫔颇町?dāng)初沒(méi)有和醉漢計(jì)較，從而導(dǎo)致“養(yǎng)成其惡，以至于此”。 （2）“此以善心而行惡事者也”句中“以”意思是“因?yàn)椤保罢摺痹谶@里是“……的例子”。 【解析】【分析】（1）“歸故里”翻譯為“回到故里”，“歸”意思是“回，回到”。啟示：①寬容待人可能會(huì)“姑息養(yǎng)奸”。（3）呂公后悔的原因是什么？你從中得到什么啟示？ 【答案】 （1）歸：回，回到；欲：想，想著，打算（2）這就是因?yàn)榘l(fā)善心而做錯(cuò)事的一個(gè)例子啊。 欲：________（2）把文中畫(huà)線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①歸故里）：辱罵，責(zé)罵?！咀⑨尅竣偬┥奖倍罚合袢荷焦靶l(wèi)著泰山，像眾星環(huán)繞著北斗星，比喻對(duì)某人的極度尊崇、敬仰。呂公始悔之曰：“使當(dāng)時(shí)稍與計(jì)較，送公家責(zé)治，可以小懲而大戒；吾當(dāng)時(shí)只欲存心于厚，不謂養(yǎng)成其惡，以至于此。”閉門(mén)謝之。 昔呂文懿公，初辭相位，歸故里，海內(nèi)仰之，如泰山北斗①。10．閱讀下面文言文，回答下列小題。學(xué)生一要注重平時(shí)的積累，結(jié)合所學(xué)課文語(yǔ)境積累常用的實(shí)詞的意思和所運(yùn)用的具體語(yǔ)境以及所屬詞性或語(yǔ)法功能；二要關(guān)注所做試題選文的語(yǔ)境，以及所給比較選項(xiàng)的語(yǔ)境，在具體語(yǔ)境下理解比較，即可得出答案； ⑵本題考查翻譯語(yǔ)句的能力，答題時(shí)應(yīng)注意，翻譯一直譯為主，意譯為輔，直譯落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意要通順們還要注意通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)； ⑶本題考查對(duì)文言文內(nèi)容理解概括。（語(yǔ)意明確、句子通順、所答內(nèi)容與文段有關(guān)即可）。根據(jù)具體內(nèi)容分析。 ①重點(diǎn)詞有：少：年輕時(shí) 句意：年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，如同升起的太陽(yáng)。及：等到、到了…時(shí)候 （2）本題主要考查點(diǎn)是對(duì)句子翻譯。暮：遲、晚 ②句意：我哪敢戲弄我的君主呀！安：怎么 ③句意：志士（君子）分別幾天，就重新另眼看待了。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。（3）年紀(jì)大；從熱愛(ài)學(xué)習(xí)、珍惜時(shí)間、善于引導(dǎo)、虛心聽(tīng)取他人的合理建議等方面闡述均可。（3）晉平公擔(dān)心學(xué)不好的理由是________。 ①恐已暮矣________②盲臣安敢戲君乎________（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的文言句子。③昧行：在黑暗中行走。炳燭之明，孰與昧行③乎？”平公曰：“善哉！”【注釋】①炳燭：點(diǎn)燭。 晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。9．閱讀下列文言文，回答問(wèn)題。但劉禹錫寫(xiě)了《游玄都觀詠看花君子詩(shī)》，詩(shī)中有譏諷之意，執(zhí)政的人很不高興，又被貶出（京城）做播州刺史。所以武陵溪洞之間的夷人唱的歌，大多是劉禹錫寫(xiě)的歌詞。少數(shù)民族的風(fēng)俗喜好巫祝，每次祭祀，敲著鼓跳舞，一定唱俚俗的歌詞。（朗州）地處西南少數(shù)民族地區(qū)，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)氣落后，滿眼都是不同（于文明地區(qū)）的風(fēng)俗，沒(méi)有可以交談的人。（劉禹錫）精通寫(xiě)文章，善于作五言詩(shī)。 劉禹錫，字夢(mèng)得，自己說(shuō)是中山人，家中世代是儒生。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。 山不在于高，有了神仙就出名。作答本題時(shí)，可圍繞劉劉禹錫的作品，表達(dá)自己對(duì)詩(shī)人作品中振衰起廢、催人向上，對(duì)自由境界的向往的肯定與贊賞之意即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。 乙文提到，作者雖屢遭貶謫，但“語(yǔ)涉譏刺，執(zhí)政不悅”，仍不改其剛正不阿的本性。劉禹錫被貶至和州后，又被刺史穿小鞋，安排在只容一張床的斗室居住，但劉禹錫不以為意，還寫(xiě)道“斯是陋室，惟吾德馨”，以表達(dá)自己安貧樂(lè)道的志趣和高潔傲岸的節(jié)操；“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀豁達(dá)的胸襟；“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀向上，矢志不渝的品質(zhì)。據(jù)此理解作答?！疤凵想A綠，草色入簾青”表現(xiàn)了陋室環(huán)境清幽，“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。②重點(diǎn)詞：絲竹：指代樂(lè)器聲；亂：擾亂；案牘：官府的公文；勞：使……勞累；形：身體。欲：想要。善：擅長(zhǎng)，善于。素：不加裝飾的。白?。褐R(shí)淺薄的人。鏈接材料中的《秋詞》一詩(shī)中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，他將自古皆有的悲秋之作寫(xiě)出了春意，可見(jiàn)其豪氣。（4）如：甲文中，作者寫(xiě)道“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然被貶，身居陋室，但仍不改其安貧樂(lè)道的志趣和高潔傲岸的節(jié)操。 ②沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。請(qǐng)結(jié)合《陋室銘》及上面的（鏈接材料），任選一個(gè)角度，用自己的話加以闡釋。（3）文章結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”，意在強(qiáng)調(diào)“陋室不陋”。 ①斯是陋室，惟吾德馨。（《再游玄都觀》劉禹錫）（1）解釋下列加下劃線詞語(yǔ)在文中的意思。（《浪淘沙》劉禹錫）③百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。（《秋詞）劉禹錫）②莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。鏈接材料：①自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。劉禹錫傳》）【注釋】①騷人：詩(shī)人。后易連州，又徙夔州刺史。元和十年，自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎暑。禹錫依騷人①之作，為新辭以教巫祝②。禹錫地居西南夷，土風(fēng)僻陋，舉目殊俗，無(wú)可與言者。貞元末，王叔文得幸太子，禹錫以名重一時(shí)，與之交。 （乙）劉禹錫，字夢(mèng)得，世為儒。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。苔痕上階綠，草色入簾青。水不在深，有龍則靈。8．文言文閱讀 于是把它交給兒子蘇迨和蘇過(guò)。第二年來(lái)到黃州，尋找我那方硯臺(tái)，卻怎么也找不到，我以為把它丟失了。”或以品德為高，或要保全形體?！庇谑前阉€給我，說(shuō)：“這是你文章發(fā)達(dá)的祥瑞之兆。試著拿它當(dāng)硯使，很容易發(fā)墨，只是沒(méi)有儲(chǔ)水的地方。 蘇軾十二歲的時(shí)候，在所住的紗縠寓所空地上，和一群少年玩掘地的游戲。細(xì)讀文本，然后正確翻譯后可分析作答。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)； ⑶本題考查對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解掌握。文言詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊含意和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用； ⑵本題考查句子的斷句能力。天石硯“形”的缺陷令蘇軾遺憾，但他認(rèn)為事物的“德”與“形”皆有可取之處，就看如何取舍；而劉禹錫以“德”為重，“形”之陋在他看來(lái)是無(wú)足輕重的。天石硯無(wú)貯水處，從“形”來(lái)說(shuō)，不免有些遺憾，但它色澤溫潤(rùn)、質(zhì)地細(xì)膩、發(fā)墨甚多，是天生的好硯，這才是硯“德”之所在。理由可從蘇軾認(rèn)為“德”與“形”皆有可取之處，而劉禹錫是以“德”為重的角度作答。這與《陋室銘》中“惟吾德馨”的觀點(diǎn)是一致的?；蛑饔诘?，或全于形。而“付”是“交給”的意思，有托付的意味，表現(xiàn)了作者的鄭重，這兩個(gè)詞語(yǔ)都表現(xiàn)了作者對(duì)這方硯的珍視。 （3）作答時(shí)，需結(jié)合具體的語(yǔ)境分