【正文】 。答題時(shí)應(yīng)注意，分析一個(gè)人的形象時(shí)，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的言行舉止、文章對(duì)人物的各種描寫(xiě)等來(lái)整體感知的。端午節(jié)起源于龍圖騰祭祀，把端午視為“惡月惡日”起于北方，注入夏季時(shí)令“祛病防疫風(fēng)尚，附會(huì)紀(jì)念屈原跳江自盡等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容，最后形成如今端午節(jié)文化內(nèi)涵。 【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的掌握。 故答案為：（1） 屈原；農(nóng)歷五月初五。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。 （2）相傳，屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。 【解析】【分析】（1）端午節(jié)，起源于中國(guó)，最初是上古先民以龍舟競(jìng)渡形式祭祀龍祖的節(jié)日。吃粽子，灑白糖，龍舟下水喜洋洋……（1）端午節(jié)是紀(jì)念誰(shuí)的?是在每年的什么時(shí)間? （2）從課文中可以看出人們紀(jì)念他的原因是什么? 【答案】 （1）屈原；農(nóng)歷五月初五。15．讀下面的民謠，完成問(wèn)題。（4）本題考查對(duì)近代文學(xué)作品的閱讀了解能力。（3）本題考查對(duì)排比句式的理解、造句能力。（2）本題考查對(duì)同音字、形近字的辨析能力。（4）《傅雷家書(shū)》【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查拼寫(xiě)能力。故答案為：（1）茗；霖；（2）蛻—褪；遐—暇；（3）書(shū)信，似風(fēng)帆帶給我們動(dòng)力。（3）可以用“書(shū)信，像……，書(shū)信，像……”進(jìn)行排比。（4）《傅雷家書(shū)》 【解析】【分析】（1）根據(jù)“一杯”“香”可知是“香茗”；根據(jù)“甘”可知是“甘霖”。 【答案】（1）茗；霖（2）蛻—褪；遐—暇（3）書(shū)信，似風(fēng)帆帶給我們動(dòng)力。 （4）在中國(guó)，有一位翻譯家和他兒子的通信后來(lái)結(jié)集成書(shū)，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。n香________甘________（2）畫(huà)線(xiàn)的句子各有一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。m237。n滋潤(rùn)我們心田；___________。中央電視臺(tái)《信中國(guó)》節(jié)目，選取近百年來(lái)共產(chǎn)黨員的書(shū)信，通過(guò)讀信以及講述書(shū)信背后的故事，傳遞出書(shū)信的精神力量。從前那種品一杯香m237。 在這個(gè)通訊技術(shù)飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，微信代替了書(shū)信。14．閱讀下面一段文字，完成后面的題目。復(fù)習(xí)古詩(shī)文名句，首先要熟練背誦古詩(shī)文名篇、名段和名句；其次要字字落實(shí)，默寫(xiě)中不能出現(xiàn)錯(cuò)別字、更不能丟字添字；再次要正確理解古詩(shī)文篇段和名句的大意和基本內(nèi)容；最后在平時(shí)注意歸類(lèi)總結(jié)。②親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。（杜甫《蜀相》） （3）《出師表》是一篇非常經(jīng)典的文章，里面的名言很多，選其中兩句答題即可，注意不要寫(xiě)錯(cuò)別字。（陸游《病起書(shū)懷》）③三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。如：①出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余。如妄自菲薄、引喻失義、作奸犯科、優(yōu)劣得所。 【解析】【分析】根據(jù)平時(shí)積累答題，注意不要寫(xiě)錯(cuò)別字。（杜甫《蜀相》）（3）①茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（陸游《病起書(shū)懷》）③三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！敬鸢浮?（1）妄自菲薄、引喻失義、作奸犯科、優(yōu)劣得所（2）①出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余。（陸游《書(shū)憤》其一）（3）出自《出師表》的千古名言。 示例：計(jì)日而待三顧茅廬（2）關(guān)于《出師表》的詩(shī)句。13．與本課相關(guān)的知識(shí)積累。古代詞曲創(chuàng)作，原是選詞配樂(lè)，后來(lái)逐漸將其中動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào)篩選保留，依照原詞及曲調(diào)的格律填制新詞，這些被保留的曲調(diào)仍多沿用原曲名稱(chēng)。曲牌是傳統(tǒng)填詞制譜用的曲牌調(diào)名的統(tǒng)稱(chēng)。這些名字就是詞牌。詞的格式和韻律的格式不同：律詩(shī)只有四種格式，而詞則總共有一千多個(gè)格式（這些格式稱(chēng)為詞譜）。 ⑸本題考查有關(guān)詞、曲的文學(xué)常識(shí)。門(mén)生回去后對(duì)郗鑒說(shuō):王家的年輕人都很值得稱(chēng)贊，他們聽(tīng)說(shuō)來(lái)選女婿，都仔細(xì)打扮了一番，竭力保持莊重，只有一個(gè)青年在東邊的床上露出肚皮看書(shū)，唯獨(dú)他神色自若，好像漠不關(guān)心似的。 東床快婿亦可稱(chēng)東床嬌媚、“東床坦腹”、“東床嬌客”。這些知識(shí)量非常大，也非常零碎，記憶起來(lái)有一定的難度，但也有相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易的方法，比如歸類(lèi)記憶，把這些知識(shí)分門(mén)別類(lèi)地記憶會(huì)更系統(tǒng)，更容易一些，答題時(shí)也可用排除法。平時(shí)閱讀名著時(shí)，要運(yùn)用分析人物形象的方法對(duì)名著中的重點(diǎn)人物形象進(jìn)行分析，并要把重要人物的性格特征積累下來(lái)。回顧所讀文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問(wèn)題選擇作答即可。 故答案為：⑴ 王冕；⑵ 阿Q；⑶ 劉禹錫；⑷ B；⑸ C【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查文學(xué)常識(shí)的把握能力。來(lái)人回去向郗鑒匯報(bào)說(shuō)東床坦腹的就是。 （4） 東晉時(shí)期，書(shū)法家王羲之年輕時(shí)很有才華，太尉郗鑒很器重他，想把女兒嫁給他，于是派人向王羲之伯父王導(dǎo)求親。司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡江南刺史腸孟棨《本事詩(shī) （2）魯迅的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》以辛亥革命前后的江南農(nóng)村未莊為背景，塑造了阿Q這樣一個(gè)受舊社會(huì)沉重壓迫而精神被扭曲變形的人物形象，阿Q精神已成了精神勝利法的代名詞。不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。卜算子【答案】 （1）王冕（2）阿Q（3）劉禹錫（4）B（5）C 【解析】【分析】（1）天凈沙水調(diào)歌頭沁園春諸葛亮（5）宋詞和元曲分別有“詞牌”和“曲牌”，下面各項(xiàng)中屬于“曲牌”的是（ C.王羲之） A.”這位詩(shī)人是________。他是________。 （2）他是魯迅小說(shuō)中的人物，是一個(gè)從物質(zhì)到精神都受到嚴(yán)重戕害的農(nóng)民形象。12．按要求完成小題。易錯(cuò)字有同袍、同澤、驥、伏櫪、辨。丙圖《出師表》，名句示例：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯/受任于敗軍之際，奉命于危難之間/親賢臣，遠(yuǎn)小人。（2）甲圖為送別詩(shī)，示例：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰/勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人/浮云游子意，落日故人情/才始送春歸，又送君歸去。丙圖出自諸葛亮的《出師表》：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯/受任于敗軍之際，奉命于危難之間/親賢臣，遠(yuǎn)小人。送別名句比較容易，乙圖：春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。準(zhǔn)確解讀圖畫(huà)，甲圖內(nèi)涵比較寬泛，后兩圖指向明確。表示并肩戰(zhàn)斗的“與子同袍”或“與子同澤”或“與子同裳”，后來(lái)成為詞語(yǔ)“袍澤”，此空較難，其他三題難度不大。古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。丙圖《出師表》，名句示例：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯/受任于敗軍之際，奉命于危難之間/親賢臣，遠(yuǎn)小人?！敬鸢浮浚?）“與子同袍”或“與子同澤”或“與子同裳”；老驥伏櫪；志在千里