【正文】 這些人的行動，詮釋了“行。早在幾千年前，老子就說過“千里之行，始于足下”，凡是大事小事，到要從小處做起，學(xué)會自立。這些人無不是有著崇高理想的新青年，他們在為國家、為人民的事業(yè)中實(shí)現(xiàn)了自己的理想、創(chuàng)造了寶貴的價(jià)值。由此不難看出，做一名有崇高理想的新青年，要求我們在為人民的事業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。新青年在國家發(fā)展的過程中不應(yīng)狹隘地局限于眼前的利益，而應(yīng)站高一點(diǎn)、看遠(yuǎn)一點(diǎn)，將自身乃至中國置于世界之中，努力讓中國在國際社會中發(fā)揮更大的、更積極的作用?！　?“心系人民、胸懷世界”，這句話告訴我們新青年應(yīng)有廣闊的視野和崇高的理想。不少于800字。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題。(毛澤東)以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請據(jù)此寫一篇發(fā)言稿,在學(xué)?！靶聲r代　　材料二:　　青年的運(yùn)命,就是中華民族的運(yùn)命,青年的未來,就是國家的未來。受訪者認(rèn)為生活小事和婚姻是父母最愛替孩子包辦的。94．閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。審題時可采用“主旨領(lǐng)悟法”，由此可得出正確立意。在平時復(fù)習(xí)中要注意積累各類型材料作文的特點(diǎn)及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點(diǎn)的技巧。注意：以上角度均應(yīng)結(jié)合材料分析，如脫離材料泛談規(guī)則意識、生命意識、具體問題具體分析、規(guī)矩的破與立等屬基本符合題意。（3）可以辨證地談規(guī)則與溫情的關(guān)系，或者談規(guī)則什么時候應(yīng)遵守，什么時候可以打破。（2）可以結(jié)合材料談尊重生命。為一己私利蔑視規(guī)則、任性而為是在擾亂社會秩序，會給周圍人帶來不便。但我在觀影的時候還是覺得有些缺憾。但問題的關(guān)鍵是：我們的追求目標(biāo)一定是好萊塢式的特技效果嗎？中國電影難道非得嫁接西式特效才能達(dá)到最佳觀影效果？　　我的答案是：不一定。而缺少了中國式表達(dá)的電影能夠走多遠(yuǎn)，確實(shí)堪憂?！　∠啾戎隆栋咨邆髡f》及《畫壁》等國產(chǎn)電影，它們相對以前的國產(chǎn)魔幻電影在制作水平上有不小進(jìn)步，特別是電腦特技的運(yùn)用，拿最早的電視劇《西游記》里明顯粗陋的特技對照，完全是“一個在天，一個在地”?！敬鸢浮坎荒芡鼌s“中國式”表達(dá) ——從中國電影得到的啟示　　電影《流浪地球》的成功，除了科幻和特效，更在人文精神層面觸動了觀眾，它里面充滿著中國人獨(dú)有的對土地的情義，既有家園的情結(jié)，又透視出家國情懷。③不得少于800字。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。中國人以南國紅豆表達(dá)相思，以方塊字長短句表達(dá)唐風(fēng)宋韻，以水立方鳥巢表達(dá)生態(tài)文明的觀念，以《流浪地球》表達(dá)對人類的擔(dān)當(dāng)……中國式的表達(dá)，古韻猶存，風(fēng)情萬種；中國式的表達(dá)，吐故納新，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。　　詩人流沙河在詩作《就是那一只蟋蟀》中寫道“中國人有中國人的耳朵，中國人有中國人的心態(tài)”?？忌圩σ陨详P(guān)鍵詞的把握，即可準(zhǔn)確確定作文的立意，在寫作的時候要充分的挖掘自己的“夢想”的理解和認(rèn)識，結(jié)合社會當(dāng)下深刻去談如何實(shí)現(xiàn)自己的夢想，這樣作文才能符合材料的要求。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。實(shí)現(xiàn)夢想需要創(chuàng)新、奮斗、堅(jiān)持精益求精，更需要堅(jiān)持。當(dāng)今中國最大夢想實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，我們個人的夢想應(yīng)該建立在時代夢想基礎(chǔ)上。這樣就可以把材料的中心定位在：創(chuàng)新、堅(jiān)持、精益求精實(shí)現(xiàn)夢想。本題是一篇材料作文，材料作文的寫作，首先要結(jié)合所給材料進(jìn)行深入的理解并把握材料的中心，其次是根據(jù)對材料中心的把握，結(jié)合自身的理解進(jìn)行準(zhǔn)確的立意，最后是結(jié)合自身實(shí)際寫作文。一個人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價(jià)值追求嗎？　　哲人有言，“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)。不禁想起一部記錄真實(shí)創(chuàng)業(yè)故事的電影《燃點(diǎn)》。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方?！笆貚u英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長，卻堅(jiān)守開山島32年，無論刺骨的寒風(fēng)還是常年的孤獨(dú)，都不曾讓他退縮。就像魯迅先生所說，“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光”?！　?shí)際上，人和萬物一樣，都有自己的“亮度”。“有理想的人，生活總是火熱的”。生活中，一些人曲解“平淡是?！?，不求有功、但求無過，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無欲無求”，不重過程、不問結(jié)果，在得過且過中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸?；?、華而不實(shí)，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進(jìn)取的意志?！　∪绻牟幌胱?，腳就不會出發(fā)。有人說，一個人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。什么是“燃”？雄渾激越的音樂、緊張刺激的賽事、精彩紛呈的電影、振奮人心的演講……某種意義上，令人熱血沸騰、激情澎湃的事物，都可喻之為“燃”。要求：根據(jù)材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！　?019年《流浪地球》火爆，導(dǎo)演郭帆實(shí)現(xiàn)了拍攝科幻電影的夢想，郭帆實(shí)現(xiàn)夢想的過程就是創(chuàng)新、堅(jiān)持、精益求精的過程。接下來列舉社會上的不正之風(fēng)，講明“讓座”成了社會的焦點(diǎn)話題；接下來分析黃唯的做法，并指出“在“讓座”糾紛頻發(fā)的社會背景之下，黃唯的讓座行為值得我們?yōu)橹c(diǎn)贊”，每一次的讓座看起來都是輕描淡寫，但都反映出他內(nèi)心高度的道德自覺；接下來換位思考，進(jìn)一步指出“12分鐘四次讓座”，給我們上了生動的一堂文明課！再接下來通過分析現(xiàn)實(shí)生活中的事例，點(diǎn)明“公交車上的我們都應(yīng)該多一點(diǎn)理解與體諒”；最后在對此行為高度點(diǎn)評，指出值得學(xué)習(xí)，并應(yīng)該成為共識，呼吁每個人相互理解，互相關(guān)愛，并點(diǎn)題收束全篇。知情的人都稱威姆生先生為“外國雷鋒”，而他卻笑道：“外國人倒是的，但雷鋒談不上。從那時起，年近花甲的威姆生先生每月發(fā)工資后的第一件事，就是給劉開亞匯款二百元，給劉傳成匯款一百元，至今己分別匯款十三次。請讓我盡一點(diǎn)微薄之力來幫助你和你的家庭吧。信中感謝老師過去對他在生活和學(xué)習(xí)上的關(guān)懷和幫助。來信說：他父親劉傳成病重被送進(jìn)醫(yī)院，家里為此負(fù)漬W?累。美籍教師資助中國學(xué)生。軟硬兼施，終于救出了所有婦女兒童。當(dāng)他所購買的工人分男女兩批乘車前往他們的家鄉(xiāng)捷克時，滿載婦女兒qr的列車卻開向了奧斯維辛，去進(jìn)行“特殊處理”?？墒?，當(dāng)他想到是猶太人使他從一個窮光蛋變成為百萬富翁時，便改變主意，決定用猶太人的血汗錢去挽救他們的生命。1944年4月，德軍下令將剩下的猶太人全部轉(zhuǎn)移到捷克的奧斯維辛集中營。他通過各種關(guān)系賄賂德國軍官，要來了一批技術(shù)人員和工人，將舊搪瓷廠改造成軍用品廠。進(jìn)行滅絕人性的大屠殺時，就深為惋惜。他參加了納粹，想利用這種特殊身份在戰(zhàn)爭中發(fā)筆大財(cái)。辛德勒來到波蘭。1941年，德軍占領(lǐng)波蘭后，將大批猶太人送往克拉科城集中營，要對他們進(jìn)行滅絕人性的所謂特殊處理。阮裕聽說后，感慨地說道：“我雖有車子，人家卻不敢借用，我還要車子干什么呢?”說完就把車子給燒了。無論誰向他借用，他都答應(yīng)。阮裕燒車。共享雨傘的出現(xiàn)，不僅讓人們從中享受了舒適便利，也提高了雨傘的使用頻率，減少了資源浪費(fèi)。為了保證租球人能夠按照規(guī)定還球，租還球的時候都需要進(jìn)行錄像操作，這個過程都通過共享籃球柜上面的攝像頭來完成。在這個公眾號里，可以進(jìn)行租球、還球以及租球過程中隨時開啟柜門等操作。共享充電寶：據(jù)了解，共享充電寶目前主要有三種模式：第一種是以“小電”為代表的桌面固定模式，配置在KTV、包廂、走廊等場景的墻壁或桌面上，不需要交付押金；第二種是以“來電”為代表的大柜機(jī)移動模式，一般需要支付100元左右的押金，包含幾十個充電倉，一般用于商場、機(jī)場、火車站等地；第三種是以“街電”為代表的小柜機(jī)移動模式，可容納十個左右充電寶，主要布局在餐廳、咖啡館、酒吧等。共享單車：2016年，號秒“解決人們出行最后一公里”的共享單車橫空出世，激起人們的議論和投資高潮，關(guān)于共享單車的文章也層出不窮。點(diǎn)睛：有關(guān)共享的內(nèi)容：共享，這個詞從今年年初開始就變得異常時髦，從早年的網(wǎng)約車，到共享單車、共享充電寶，再到共享雨傘、共享籃球乃至共享睡眠艙，共享經(jīng)濟(jì)的浪潮一波接著一波地涌來，不斷“刷新”著公眾對共享產(chǎn)品可能性的認(rèn)知，以至于什么都能與“共享”掛上鉤，一方面是資本裹挾著創(chuàng)業(yè)者一路向前，另一方面是共享產(chǎn)品的眾多問題慢慢浮出水面。提示：（1）素質(zhì)（教育孩子的角度）：責(zé)任感、公德心、規(guī)則意識等，參考事例：四川崇州市兩名男子掃二維碼失敗，砸壞車鎖，被處以行政拘留5日的懲罰?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：圍繞“共享”談素質(zhì)、做法及有關(guān)共享的話題都可以。　　作為政府，要積極為共享經(jīng)濟(jì)制定配套政策與法律法規(guī)，并從城市基礎(chǔ)施建設(shè)方面為共享單車的停放管理提供支持，同時建立共享單車企業(yè)監(jiān)管平臺從生產(chǎn)、服務(wù)、社會評價(jià)等多個方面對企業(yè)運(yùn)行情況進(jìn)行監(jiān)管。企上和政府作為監(jiān)管的主體，需要表明自己的態(tài)度，向違規(guī)停放和惡意毀 壞說“不”。只有不斷地對公眾進(jìn)行宣傳教育塑造先進(jìn)典型，營造良好的共享氛圍，激發(fā)公眾愛護(hù)共享單車的自覺性，才能從根本上減少惡性事件。在這樣的條件下，單純地將“國民素質(zhì)照妖鏡“定義成偽命題，把責(zé)任推給圣營者，無異于是在逃避問題。然而無序絕非共享單車規(guī)則的前提，相反，共享單車是建立在大家都自覺遵守規(guī)則的前提下的。要讓共享單車有序停放、免遭惡意毀壞，必須要提高國民整體素質(zhì)?！敬鸢浮坷墓蚕韱诬嚺c國民素質(zhì)，誰適應(yīng)誰?　　共享單車的問世給人們帶去了極大的方便，與此同時，亂停亂放、惡意毀壞等事件也不斷發(fā)生，就像一面鏡子，用出了管理上的漏洞，也照出了國民素質(zhì)的缺陷。共享時代，越來越多的東西變得容易取得也容易破壞，這對教育也提出了挑戰(zhàn)。最近“共享單車”的話題也再次被提起，因?yàn)橛嘘P(guān)部門出臺了共享單車的使用規(guī)范。63．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向?！　　军c(diǎn)睛】　　材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。　　想成為人才，就要將“鼓勵與支持”化為前進(jìn)的動力，就要擁有一種頑強(qiáng)奮斗的精神，就要學(xué)會勤奮努力。一個國家人才的質(zhì)量和數(shù)量決定著這個國家科技水平的高低。但如今的人們，過分地重視理論，善于夸夸其談卻很少付諸實(shí)踐，這往往培養(yǎng)出許多大“理論家”，而不是“革命家”?！　∷自捳f：“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜?！　∶珴蓶|用實(shí)踐走出了一條適合中國國情的農(nóng)村包圍城市的道路；通過實(shí)踐人們發(fā)現(xiàn)無產(chǎn)階級才是領(lǐng)導(dǎo)人民取得政權(quán)的核心力量；通過實(shí)踐人們逐漸淘汰了舊的社會工具，使得人類社會不段向前發(fā)展。鋸子就這樣發(fā)明了。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細(xì)齒的鐵條?！　◆敯啾幻┎萆系男〖?xì)齒割破手指還發(fā)現(xiàn)蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細(xì)齒。【素材】俗話說：實(shí)踐出真知。然后從不同的角度分析論述，如實(shí)踐，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，早在中國革命的演變過程中，就已經(jīng)證明了實(shí)踐的重要性；實(shí)踐有利于創(chuàng)新，實(shí)踐就是創(chuàng)新之路；實(shí)踐，是一種強(qiáng)大的力量，它可以幫助我們獲得無限的知識等。參考立意：不斷努力，提升自己；重視實(shí)踐；正確認(rèn)識人才的價(jià)值；知行合一，將知識化為實(shí)踐等。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實(shí)踐才行。詩中表達(dá)的思想不僅是冬夜讀書的體會，更是詩人勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”，意思是工作之后還有余力的就應(yīng)該去學(xué)習(xí)、進(jìn)修，不斷提高自己；學(xué)習(xí)、研究之余要多參與具體的工作與實(shí)踐。這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意?！　∷哉f，實(shí)踐與理論是緊密聯(lián)系在一起的，只有親自去實(shí)踐，才能獲得真正閃光的理論?！　?shí)踐是理論的基礎(chǔ)，是理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，對理論起決定作用，這是毫無疑義的。　　俗話說，十年磨一劍，漫長時間的實(shí)踐中才能造就成功。爾后又在一個小男孩身上實(shí)驗(yàn)，結(jié)果又是安然無恙。他在大學(xué)畢業(yè)之后就到鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)踐工作，近20年的時間里，他一邊行醫(yī)一邊經(jīng)常到奶牛場，仔細(xì)觀察奶牛生牛痘，牛痘又怎樣感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些癥狀。談起理論頭頭是道p口若懸河，而實(shí)戰(zhàn)中卻落得大敗者大多是像趙括等缺乏斗爭實(shí)踐的人　　反之，那些將實(shí)踐與理論結(jié)合在一起的人，只要經(jīng)過不懈的努力，往往就會取得很大的成就。像廉頗雖是趙國老將，理論知識也許不如趙括記誦豐富，但是廉頗有著攻城掠地的豐富戰(zhàn)爭實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他帶兵打仗所依靠的主要不是從兵書上背的理論知識而是實(shí)踐的積累。趙國亡國。他改變了廉頗的戰(zhàn)略防御，積極籌劃戰(zhàn)略進(jìn)攻，企圖一舉而勝，奪回上黨。趙括是一個缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，只知空談兵法的人?！　?zhàn)國時趙國名將趙奢的兒子趙擴(kuò)年輕時熟讀兵法，善于談兵，連他父親也難不倒他?？墒菂s偏偏有人喜歡紙上談兵，結(jié)果害人害己。送殮回來,魯迅揮筆寫下《悼楊銓》一詩　　 “紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。他身上透出一股無形的力量,尤其是那雙銳利的眼睛似乎能夠看透五臟六腑。殺死一個魯迅,會有更多的魯迅……”。魯迅置生死于度外,毅然前去參加楊杏佛的葬禮,并且破例出門不帶鑰匙,表示有去無回。蔣介石于1933 年6 月,指使特務(wù)在上海公然將中國民權(quán)保障同盟副會長兼總干事楊杏佛殺害了。華羅庚十分可貴的地方,是他在權(quán)威面前,不但不迷信權(quán)威,而且勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)。經(jīng)過反復(fù)驗(yàn)算,他最后認(rèn)定自己的結(jié)論是正確的。華羅庚反復(fù)讀了幾遍,覺得有問題。譚嗣同)（5）華羅庚敢于反抗權(quán)威——勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)。素材：（1）見義不為非勇也(孔子)（2）視死若生者,烈士之勇也〈莊子〉（3）捐軀赴國難,視死忽如歸(三國國有勇氣傲全球。不懼不卑。參考立意：，無擔(dān)當(dāng)。第二部分引導(dǎo)思考“勇氣”的不同層面的意義與作用，由個人至民族、國家，都要有各自的勇氣。第一部分“一個人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光”，主要強(qiáng)調(diào)勇氣對個人的作用。解題本題目意在考查考生的理性思維能力和家國認(rèn)同意識?？忌梢詫?