【正文】 、《李》《王》《張》等多首百家姓歌曲(與李玉剛等合作)以及上海世博會(huì)、孔子文化節(jié)主題歌曲，被公認(rèn)為是“80后文壇傳播中華傳統(tǒng)國(guó)學(xué)第一人”，與“韓二”(韓寒)、“唐三”(唐家三少)、“郭四”(郭敬明)并稱為“新四大才子”的張一一曾有過(guò)7次高考落榜經(jīng)歷，一度被網(wǎng)友稱為“高考愚公”“勵(lì)志男神”“當(dāng)代蒲松齡”，不過(guò)他每年的高考作文往往都會(huì)走紅網(wǎng)絡(luò)?！敬鸢浮啃拇嫔颇?施善于人,方為善也.　　心存善念,“大成至圣先師”,周游列國(guó),著書(shū)講學(xué),宣傳的便是“仁政”思想.“仁”作何義?心存善念,仁者愛(ài)人,兼善天下,便是“仁”的本質(zhì).　　一日,孔子馬棚著火,當(dāng)孔子聽(tīng)到這件事時(shí),卻只說(shuō)：“傷人乎?不問(wèn)馬.”短短兩句六字,還為他人著想,這便是善義之舉.　　孫叔敖幼時(shí)在田間玩耍,忽見(jiàn)一三頭蛇,便將它殺死并埋了起來(lái),當(dāng)他得知傳說(shuō)見(jiàn)到這種蛇的人會(huì)死去時(shí),他并沒(méi)有懼怕,因?yàn)楫?dāng)他用小手將蛇掩埋的一刻,終被舉于海,成為古代名士.　　心存善念,不料左驂丟失,待他找到時(shí),發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫已將其捆綁,本可判死罪,但出乎意料,秦穆公不但沒(méi)有惱羞成怒,反而怕肉傷身子,怎能不令人感動(dòng)?終于,在韓原之戰(zhàn)中,農(nóng)夫助穆公一臂,取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利.　　心存善念,雖然臉色已經(jīng)憔悴,但那閃光的眸子中仍跳動(dòng)著愛(ài)的火焰,看到失學(xué)的孩子又背起書(shū)包時(shí),他收獲了慰藉.【立意】此題有明確的任務(wù)：“害怕”還是“歡迎”？立意時(shí)可以選擇其一，也可以辯證分析。該男子是一名燒烤店老板，從2007年開(kāi)始，先后花了近20萬(wàn)元資助了4名學(xué)生，這些學(xué)生均已考上了大學(xué)。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門見(jiàn)山。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。讓青春加快步伐，更快的找到夢(mèng)想的航線。如果夢(mèng)想是青春中美好的期望，那么，搭上“青春”這艘直通夢(mèng)想的船，就一定能看到夢(mèng)想，可能遙不可及，但是“青春號(hào)”，會(huì)給你一個(gè)不可能的可能。我們?cè)谇啻褐?，?jì)劃著我們的夢(mèng)想，而我們的夢(mèng)想，在我們的青春之上?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”有堅(jiān)定不移的志向，未來(lái)的光明一定屬于我們?！秹?mèng)想的花需要汗水澆灌》結(jié)構(gòu)示例：首先擬一個(gè)漂亮的題目“夢(mèng)想的花需要汗水澆灌”，然后設(shè)計(jì)一個(gè)題記，形象的說(shuō)明“奮斗”的重要意義，然后分析一些人的夢(mèng)想不能實(shí)現(xiàn)的原因，再引名言引出文章的觀點(diǎn)“夢(mèng)想之花只有經(jīng)過(guò)汗水的澆灌才能成長(zhǎng)，才能綻放，才能開(kāi)出絢爛的花朵”；文中的主體部分從“夢(mèng)想是茫茫黑暗中的一點(diǎn)微光，為我們指明方向”“沒(méi)有經(jīng)過(guò)地獄般的磨練，就沒(méi)有可以鍛造出天堂的力量”分析“夢(mèng)想”和“勤奮”的關(guān)系；最后再次強(qiáng)調(diào)“用汗水澆灌夢(mèng)想之花，才能到達(dá)成功的彼岸，收獲成功帶來(lái)的第一縷曙光”照應(yīng)開(kāi)頭，收束全文?！洞髧?guó)之崛起，你我共參與》；②繼往開(kāi)來(lái)、抓住機(jī)遇、發(fā)憤圖強(qiáng)、爭(zhēng)當(dāng)強(qiáng)國(guó)新一代?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻看祟}考核寫(xiě)作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)性材料作文，要求根據(jù)材料作文，首先要明確材料的內(nèi)涵，據(jù)四則材料的時(shí)間跨度（19192019）、思想共性和任務(wù)驅(qū)動(dòng)等要素，可見(jiàn)材料的重心是當(dāng)代青年學(xué)子為了中華民族偉大復(fù)興，應(yīng)該在新時(shí)代抓住機(jī)遇，奮斗接力，有一番新作為；四則材料，共性在于熱愛(ài)祖國(guó)、抓住機(jī)遇、努力奮斗、取得成就?！　o(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，“仰望星空與腳踏實(shí)地”需要并存。是努力，讓他的夢(mèng)想開(kāi)花?！　?mèng)想是茫茫黑暗中的一點(diǎn)微光，為我們指明方向，如果已經(jīng)堅(jiān)定了目標(biāo)，就應(yīng)該勇敢走下去，不管前途荊棘叢生抑或坎坷難行?！薄}記　　夢(mèng)想，它是上天賦予每個(gè)人構(gòu)建未來(lái)藍(lán)圖的神奇畫(huà)筆。老一代“逢山開(kāi)路,遇水架橋”的吃苦奉獻(xiàn)、開(kāi)拓進(jìn)取精神升華為年青一代為沿線人民脫貧致富的迎難而上、接力奮斗情懷。（每點(diǎn)1分，改后語(yǔ)意符合語(yǔ)境即可）：十八歲是人生最重要的里程碑，是子女們由青澀走向成熟、走向獨(dú)立的一個(gè)起點(diǎn)?！窘馕觥勘绢}考查辨析病句的能力。根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)用“浮想聯(lián)翩”。根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)用“錯(cuò)落有致”?；铎`活現(xiàn)：形容敘事、描繪或模仿逼真、傳神，感覺(jué)跟真的一樣。（每點(diǎn)2分，言之有理可酌情賦分）16.（1）則天地曾不能以一瞬 則物與我皆無(wú)盡也（2）封狼居胥 一片神鴉社鼓（3）足蒸暑土氣 背灼炎天光【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力?！巴瑫r(shí)也映合了詩(shī)人生活窮困的處境”錯(cuò)誤，從詩(shī)中“朱門”“酒痕”等可以看出詩(shī)人此時(shí)并非處境窮困。十一年，從周潛逃回南方，逃到渦陽(yáng)，被邊境上的官吏扣押，送回長(zhǎng)安，死在監(jiān)獄中。每逢戰(zhàn)爭(zhēng)常為尖兵，齊軍對(duì)他非常忌憚，稱他為程虎。五年，都督吳明徹向北進(jìn)軍攻打秦郡，于是先派程文季率領(lǐng)驍勇士卒為先頭部隊(duì)拔開(kāi)柵欄，然后吳明徹親自率領(lǐng)大部隊(duì)隨后殺入，攻取了秦郡，又另外派遣程文季圍攻涇州，再攻盱眙，攻下來(lái)了。蕭巋與周軍造了大量舟艦，擱放在青泥水中。程文季生性最孝，雖然軍中禁止喪事禮儀，但還是因哀痛過(guò)度而形貌非常憔悴。向文政派遣他哥哥的兒子向瓚前來(lái)抗擊，程文季與他激戰(zhàn)，徹底打垮了向瓚的軍隊(duì)，向文政這才投降。世祖繼承帝位，任命程文季為宣惠始興王府限內(nèi)中直兵參軍。（得分點(diǎn)：東討，向東進(jìn)軍征討；據(jù)，盤踞；精甲，精兵；輕往，輕裝前往；語(yǔ)意理解；各1分）【參考譯文】程文季字少卿。雖“殺傷甚眾”但后文中“既而周兵大出，巴陵內(nèi)史雷道勤拒戰(zhàn)死之，文季僅以身免”可知這一仗失敗了?！窘馕觥勘绢}考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力。③“椅子”突出了小說(shuō)主題，通過(guò)“椅子”生動(dòng)地表現(xiàn)出了社會(huì)底層人的卑微與屈辱的命運(yùn)?！巴舾Ｃ看我?jiàn)到沈老爺時(shí)，他還是卑卑嗦嗦地不敢靠得太近。在初次見(jiàn)到沈家的老太爺沈萬(wàn)吉的時(shí)候一系列的動(dòng)作、心理、語(yǔ)言描寫(xiě)中生動(dòng)的體現(xiàn)了人物的這一特點(diǎn)，如“立馬慌了手腳”“下意識(shí)地給沈老爺作揖、求饒”“心里越發(fā)緊張了”等。（每點(diǎn)2分）【解析】本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。（每點(diǎn)2分）示例二：未來(lái)不容樂(lè)觀。示例一：發(fā)展前景良好。得到在動(dòng)機(jī)純粹性上大部分產(chǎn)品處在較低區(qū)域。文中并沒(méi)有通過(guò)“對(duì)比”來(lái)證明楷模而是指出兩者都有楷模仿效理論。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍寫(xiě)作，不要套作，不得抄襲；不少于800字。創(chuàng)業(yè)時(shí)，不管遇到了什么樣的困難，為了夢(mèng)想他都沒(méi)停止過(guò)腳步。一個(gè)姑娘找工作屢屢碰壁后，用手機(jī)對(duì)準(zhǔn)空蕩蕩的地鐵車廂，拍了短視頻，寫(xiě)下一行字：“投簡(jiǎn)歷、被拒絕、再投、面試、放棄、等通知……成都，留下我吧。，其中有五處不合語(yǔ)體要求，請(qǐng)找出并修改。，順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） 訴說(shuō)著歲月的滄桑 定格了童年的記憶 定格了童年的記憶 舒展出生命的活力 定格了童年的記憶 訴說(shuō)著歲月的滄桑 舒展出生命的活力 定格了童年的記憶，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） 錯(cuò)綜復(fù)雜 想入非非 支離破碎 錯(cuò)落有致 浮想聯(lián)翩 支離破碎 錯(cuò)綜復(fù)雜 浮想聯(lián)翩 滿目瘡痍 錯(cuò)落有致 想入非非 滿目瘡痍，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分），揮起鍬，小車推，肩膀挑，寒冬臘月修梯田的干勁。望著看不夠的青山綠水，不由得 。油坊、粉坊、磨坊……（ ）。獨(dú)活、大黃、板藍(lán)根……（ ）。（3）白居易《觀刈麥》中“ ， ”兩句，形象地描繪出農(nóng)民冒著酷熱勞作的情景。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）?！靶略?shī)本”“舊酒痕”概括了自己在吳郡、杭州任上詩(shī)酒人生的經(jīng)歷。②緋衫：大紅色官服。袖中吳郡新詩(shī)本，襟上杭州舊酒痕。（5分）（2）天嘉二年，隨侯安都東討留異。：與“蔭”相同，都是封建時(shí)代子孫承襲先代的爵位，都是皇帝封賞大臣的制度。十一年自周逃歸至渦陽(yáng)為邊吏所執(zhí)還送長(zhǎng)安死于獄中后主是時(shí)既與周絕不之知也至德元年，后主始知之，追贈(zèng)散騎常侍。每戰(zhàn)恒為前鋒，齊軍深憚之，謂為程虎。五年，都督吳明徹北討秦郡，乃前遣文季領(lǐng)驍勇拔開(kāi)其柵，明徹率大軍自后而至，攻秦郡克之，又別遣文季圍涇州，進(jìn)攻盱眙，拔之。巋與周軍多造舟艦，置于青泥水中。文季性至孝，雖軍旅奪禮，而毀瘠甚至。文政遣其兄子瓚來(lái)拒，文季與戰(zhàn)，大破瓚軍，文政乃降。世祖嗣位，除宣惠始興王府限內(nèi)中直兵參軍。程文季字少卿。，沒(méi)有激烈尖銳的矛盾沖突，但將極具時(shí)代特色的各色人物淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者的面前。但，汪福到死也不知道，他是怎么招惹大太太不高興的。說(shuō)不清是哪一天，汪福在門外聽(tīng)候大太太問(wèn)話時(shí)，情不自禁地摸過(guò)門口那把原本是讓他觀看的小椅子，坐上了。盡管如此，汪福每次見(jiàn)到沈老爺時(shí)，他還是卑卑嗦嗦地不敢靠得太近。后來(lái)，汪福再到沈家去時(shí)，他先把所送的青菜、魚(yú)蝦啥的送到后廚去，再到大太太這邊來(lái)道安，以討沈老爺、大太太的歡喜。當(dāng)時(shí)，大太太正在小餐廳里等候沈老爺一起用餐。此時(shí)，汪福沒(méi)忘沈老爺?shù)亩鞯?。之后，他一邊打魚(yú)，一邊鏟除島上的雜草、蘆柴，開(kāi)墾出一壟壟的地塊兒，種上了辣椒、茄子、韭菜、洋芋，入秋以后，又種了幾畦翠瑩瑩的荽芫、菠菜和過(guò)冬的小麥。汪福當(dāng)即表示收網(wǎng)走人?？傻人辞宄訉?duì)岸那個(gè)身著長(zhǎng)袍的老人，是沈家的老太爺沈萬(wàn)吉時(shí)，汪福立馬慌了手腳，他趕忙扔下手中的罾網(wǎng)，抱起剛剛捕捉到的一對(duì)大白蘿卜似的鰱花魚(yú)，蹚水跑到河對(duì)岸來(lái)，硬將那一對(duì)尚在擰滾、打挺兒的鰱花魚(yú)，塞到沈老爺?shù)鸟R車上。偶爾，還可以看到那些島嶼上，長(zhǎng)出一兩棵不知名的小樹(shù)，孤芳自賞地矗立在小島的蘆葦叢里，給鹽河里覓食魚(yú)蝦的水鳥(niǎo)，營(yíng)造出難得的棲息場(chǎng)所。它是上游洪峰攜帶泥沙在此堆積而成。，更容易讓我們快速獲得，從而增長(zhǎng)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)我們系統(tǒng)認(rèn)知某一事物的愿望。D.“知識(shí)付費(fèi)”先天帶有浮躁、表淺、速成等基因，其產(chǎn)品具有短、快、淺的特點(diǎn)，“知識(shí)付費(fèi)”帶給我們更多的是某種自我暗示和安慰。至于批評(píng)家們所指出的希望以知識(shí)付費(fèi)去應(yīng)對(duì)時(shí)代焦慮，那也是對(duì)知識(shí)付費(fèi)的苛求。產(chǎn)品本身無(wú)論多精致也都是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的短、快、淺的通俗產(chǎn)品，音頻這種方式本身抵達(dá)我們的時(shí)候就極容易流失，比如講述內(nèi)容的人可能講不清楚、嘈雜環(huán)境的消磨，聽(tīng)的時(shí)候人的注意力會(huì)分散。業(yè)界指出，目前知識(shí)付費(fèi)行業(yè)發(fā)展仍然處于早期階段，除了適應(yīng)移動(dòng)化的消費(fèi)方式造成的知識(shí)碎片化問(wèn)題以外，還存在知識(shí)付費(fèi)體驗(yàn)差、缺乏內(nèi)容評(píng)價(jià)體系和篩選體系、復(fù)購(gòu)意愿不高等問(wèn)題。董一鳴：知識(shí)付費(fèi)的本質(zhì)，我認(rèn)為是一種“咨詢、培訓(xùn)服務(wù)的延伸”，也是一種“花錢買別人的時(shí)間”的行為。下圖是市場(chǎng)知識(shí)付費(fèi)排行榜中占有率大的幾款產(chǎn)品（知乎、得到、在行、百度知道）的橫向?qū)Ρ确治?。（二）?shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）（3分），向人們反復(fù)灌輸正確榜樣各種德行是道德教育最有效的一條途徑。，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分），接著指出培養(yǎng)“‘義’領(lǐng)先的恒常態(tài)度”是德性的關(guān)鍵。（節(jié)選自蒙羅《早期中國(guó)“人”的觀念》，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分），其業(yè)績(jī)記錄在冊(cè)，學(xué)習(xí)相關(guān)描述他們行為的著作，是可以實(shí)行修養(yǎng)的。比起其他學(xué)派，儒家思想中，楷模仿效的理論和實(shí)踐發(fā)展得更充分。當(dāng)官的受尊敬是因?yàn)樗麄儽划?dāng)作德性的榜樣，理想上，謀求官職之人的目的應(yīng)當(dāng)是這種影響他人的機(jī)會(huì)，而不是物質(zhì)利益?？＠碚撝辛硪粋€(gè)信念是，人的行為目的不應(yīng)是獲取財(cái)富，而應(yīng)是做一個(gè)模范之人，也就是使他的先天的評(píng)價(jià)之心和社會(huì)傾向得到實(shí)現(xiàn)。換句話說(shuō)，當(dāng)?shù)赖赂呱械陌駱哟嬖跁r(shí)，社會(huì)的混亂就不會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)下去。盡管個(gè)人可能受到否定性榜樣（如惡鄰）的行為的影響，但多數(shù)人必定為道德楷模所吸引并自覺(jué)仿效。有時(shí)楷模是活著的人，如教師、父親、長(zhǎng)官或君主。德性的關(guān)鍵在于培養(yǎng)“義”領(lǐng)先的恒常態(tài)度，因?yàn)檫@一態(tài)度把作出評(píng)價(jià)與依據(jù)評(píng)價(jià)指導(dǎo)實(shí)際行為聯(lián)系了起來(lái)。修養(yǎng)的“外在”方面是效法楷模所具備的屬性——評(píng)價(jià)之心充分發(fā)揮作用，確立把“義”置于其他一切考慮之上的恒常態(tài)度，實(shí)行心所命令的某種社會(huì)行為?！睂?shí)行修養(yǎng)就要學(xué)習(xí)描述圣王行為的著作。學(xué)習(xí)也可能是自覺(jué)地試圖模仿教師、士大夫或祖先的態(tài)度與行為。它們經(jīng)常描述有修養(yǎng)之人充當(dāng)他人仿效楷模的責(zé)任，贊揚(yáng)道德楷模在改變眾人的行為方面的功效?！闭麄€(gè)中國(guó)歷史充滿了供人民效法而樹(shù)立的楷模，從古代的崇高人物如關(guān)羽（忠誠(chéng)的楷模）和舜（孝順的楷模），一直到活著的和鄰近的楷模。盡管受尊敬的地位、榮譽(yù)等是人的合理要求和天然向往，但對(duì)儒家來(lái)說(shuō)，這些沒(méi)有什么會(huì)重于“浮云”。在道家思想中，圣人以道為楷模，人民則效法圣人，效法的是楷模的“無(wú)為”。但楷模仿效的思想比孔子的思想更為古老，通過(guò)研究它的起源，我們就能確切地闡明修養(yǎng)過(guò)程的“外在”方面的涵義。，雖然不是孔子首創(chuàng)，但已經(jīng)成為儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)重要部分。，證明了楷模仿效理論在儒家思想中發(fā)展得更充分。，目的是讓楷模具有圣人屬性。這一數(shù)據(jù)隨著知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在飛速上升。郭全中：知識(shí)付費(fèi)的本質(zhì)是有效滿足用戶獲取知識(shí)的剛需，在前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，重點(diǎn)在于如何組織和生產(chǎn)知識(shí)，而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，核心是如何在嚴(yán)重過(guò)載的信息中找到適合用戶需求的知識(shí)。企鵝智酷的數(shù)據(jù)也顯示，在有過(guò)知識(shí)付費(fèi)行為的消費(fèi)者中，28%表示體驗(yàn)滿意，%表示一般，%表示不滿意，認(rèn)為自己可以找到免費(fèi)途徑來(lái)獲取。這個(gè)光速的時(shí)代，已經(jīng)不給我們太多的時(shí)間去真正深入了解我們遇到的問(wèn)題和感興趣的事情，浮躁、表淺、速成是從“知識(shí)付費(fèi)”產(chǎn)生之初就攜帶的基因，而我們強(qiáng)加給知識(shí)付費(fèi)上的任何大的抱負(fù)，比如我指望通過(guò)聽(tīng)某一門大師課而獲得我對(duì)不了解的領(lǐng)域的一個(gè)系統(tǒng)認(rèn)知，這幾乎是不可實(shí)現(xiàn)的。還有就是當(dāng)我們迫切地需要了解一個(gè)東西的時(shí)候，找到某一個(gè)知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品，去粗取精后的知識(shí)的確更容易讓我們快速獲得。，消費(fèi)者對(duì)知識(shí)付費(fèi)體驗(yàn)的評(píng)價(jià)總體不高，只有28%的人表示滿意，更多的人認(rèn)為一般，還有人認(rèn)為完全可以找到免費(fèi)途徑來(lái)獲取相關(guān)知識(shí)。，目前知識(shí)付費(fèi)行業(yè)發(fā)展受到商業(yè)環(huán)節(jié)和鏈條缺失、基礎(chǔ)設(shè)施和產(chǎn)品設(shè)計(jì)不完全、用戶群體需要擴(kuò)大等問(wèn)題的制約。看座相裕亭鹽河入?？诘暮鱼庾永?，隨處可見(jiàn)那樣一塊塊貌似水中浮萍一樣的荒島。遠(yuǎn)看，恰如一塊塊碧玉鑲嵌在白茫茫的河面上。所以，他沒(méi)去搭理對(duì)方，只顧忙于扳罾、收魚(yú)。汪?？瓷蚶蠣敳谎哉Z(yǔ)，他心里越發(fā)緊張了，誤認(rèn)為沈老爺要拿他是問(wèn)。馬夫看汪福半天沒(méi)醒過(guò)神來(lái)，便回頭大聲告