【正文】 從美國(guó)政府的角度來(lái)思考，可以寫(xiě)保護(hù)環(huán)境的重要性；從開(kāi)發(fā)商的角度寫(xiě)，可以批評(píng)只重利益不重保護(hù)的短視行為；從每天只發(fā)放2。人類(lèi)為了短期利益破壞環(huán)境，而給自身帶來(lái)了生存的危機(jī)。材料的主題很明確，就是提醒人類(lèi)提高環(huán)保意識(shí)，加強(qiáng)環(huán)保措施，將環(huán)保落到實(shí)處。本題所給材料說(shuō)的是為了保護(hù)美國(guó)波浪谷的環(huán)境，美國(guó)政府出面作出了一個(gè)兩全其美的規(guī)定：波浪谷每天只發(fā)放20張門(mén)票，全球不分國(guó)家、種族、信仰、貧富，均可通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)申請(qǐng)或網(wǎng)上申請(qǐng)的方式索票，機(jī)會(huì)均等?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻吭囶}分析：此題考核根據(jù)要求寫(xiě)作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。即使前進(jìn)的道路上充滿(mǎn)荊棘，一次的失敗和暫時(shí)的挫折不能說(shuō)明什么，可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)依然是光明的，社會(huì)要提倡以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看問(wèn)題的社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，文明發(fā)展。人生亦如棋局，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光看問(wèn)題，是走向成功的一大助力。是故，眼前的對(duì)錯(cuò)并不代表長(zhǎng)遠(yuǎn)的對(duì)錯(cuò)，正如當(dāng)下的成敗不能說(shuō)明日后的輝煌與卑微，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光看問(wèn)題，可以讓你洞察先機(jī)，不至于處處受制于人。學(xué)會(huì)以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看問(wèn)題，不被世俗所導(dǎo)向，是人生的大智慧。當(dāng)今社會(huì)談?wù)摰囊粋€(gè)熱點(diǎn)詞匯是“夢(mèng)”，而夢(mèng)想能否實(shí)現(xiàn)的判斷條件之一，就在于你能否對(duì)其正確定位，長(zhǎng)期目標(biāo)要有，但階段目標(biāo)同樣不可缺失，過(guò)于淺的水難以載舟，過(guò)于猛的浪易使船覆，把握好長(zhǎng)遠(yuǎn)的“度”，適度而長(zhǎng)遠(yuǎn)，才能找到駛向彼岸的正確航向?！敬鸢浮恳蚤L(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看問(wèn)題孔子教育弟子冒危險(xiǎn)救人應(yīng)收取獎(jiǎng)賞，墊錢(qián)贖本國(guó)人可回國(guó)報(bào)賬，他的行為方式或許匪夷所思，但了解如此處事的根本原因后讓人恍然大悟，不得不稱(chēng)贊的他的思想明智，其實(shí)并不是所謂圣人就想得比別人有先天優(yōu)勢(shì)，他們只不過(guò)是深刻探尋了事物更深遠(yuǎn)的影響，從而掌握了看上去更加優(yōu)越的原則罷了。但是怎樣做才能既使波浪谷不受到破壞，又能讓眾多旅游者欣賞到它的美呢？在地質(zhì)學(xué)家和環(huán)境保護(hù)專(zhuān)家的意見(jiàn)指導(dǎo)下，美國(guó)政府作出了一個(gè)兩全其美的規(guī)定：波浪谷每天只發(fā)放20張門(mén)票，全球不分國(guó)家、種族、信仰、貧富，均可通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)申請(qǐng)或網(wǎng)上申請(qǐng)的方式索票，機(jī)會(huì)均等。許多旅游開(kāi)發(fā)商見(jiàn)此情景，立刻想到要把波浪谷開(kāi)發(fā)成一個(gè)旅游景點(diǎn)。波浪谷位于美國(guó)亞利桑那州北部，是一個(gè)朱紅懸崖的峽谷，那里有五彩繽紛的奇石，砂巖上的紋路像波浪一樣，波浪谷也因此而得名。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的作文。【點(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫(xiě)文章的一種作文形式。文章進(jìn)一步闡述真正的貴子當(dāng)不以物喜、不以己悲，用書(shū)墨與汗水豐盈自己的靈魂。文章以熊軒昂和王心儀的例子說(shuō)明了能否成為貴子其實(shí)并不在于物質(zhì)條件是否富足，唯有食得破硯，方能成為真正的貴子?！边@并不是雞湯，而是說(shuō)出了一個(gè)更為關(guān)鍵的問(wèn)題：在今天這樣一個(gè)充滿(mǎn)無(wú)限可能的時(shí)代，寒門(mén)能否出貴子，很大程度上并不是一個(gè)關(guān)于“命運(yùn)”的話(huà)題，而是一個(gè)關(guān)于“奮斗”的故事。然而在價(jià)值多元化、傳播渠道扁平化的今天，不僅“貴子”的意涵有了更為豐富的面向，同時(shí)由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的“強(qiáng)大朋友圈”，也時(shí)常能為寒門(mén)青年走向成功提供強(qiáng)大的社會(huì)支持力量。（3）現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的研究表明，一個(gè)人的成功很大程度上與他擁有的社會(huì)信任和社會(huì)支持力量相關(guān)。這位寒門(mén)青年從留守兒童、網(wǎng)癮少年一路走來(lái)，用健身不斷磨練和改變自己，傳遞著積極進(jìn)取、拼搏向上的正能量，感動(dòng)了無(wú)數(shù)網(wǎng)友?！保?）網(wǎng)絡(luò)文化高度繁榮的今天，寒門(mén)青年逆襲的方式也更加多元。（4）食得破硯，方成貴子素材：（1）白手起家的寒門(mén)青年，憑借自身努力打拼出一片天地，創(chuàng)造了屬于自己乃至整個(gè)社會(huì)的價(jià)值，“貴子”的稱(chēng)謂自然當(dāng)之無(wú)愧。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。如題干要求“對(duì)以上的事你怎么看？表明你的態(tài)度，闡述你的看法”這就表明要寫(xiě)成議論文，不能寫(xiě)成記敘文。點(diǎn)睛：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。本題可多角度立意，既可從維護(hù)本民族傳統(tǒng)文化的角度贊成大學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的維護(hù)，對(duì)洋節(jié)日的抵制；也可從文化交流與多元化、文化自信的角度反對(duì)形式化、極端化的做法；還可以綜合兩種觀點(diǎn)來(lái)分析大學(xué)生這種做法的根源影響?！窘馕觥吭囶}分析：本題是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，所給材料說(shuō)的是四川一所大學(xué)的學(xué)生身著漢服呼吁“拒絕圣誕節(jié)，堅(jiān)決維護(hù)中華傳統(tǒng)節(jié)日”引發(fā)關(guān)注和議論的事，要求考生談出自己的看法。 傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華人民的精神家園，也是中華民族延續(xù)發(fā)展的血脈。　　像我們這樣的青年人，更應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化?！　《覀冋枰@些方法去保護(hù)傳統(tǒng)文化，所以我們應(yīng)該借鑒日本，向他們學(xué)習(xí)，不把傳統(tǒng)文化看成是現(xiàn)代化的對(duì)立面，重視文化傳統(tǒng)。因此日本很多城市都有保存完好的古城。 雖然日本是我們一直憎惡的國(guó)家，但對(duì)于保護(hù)傳統(tǒng)文化這方面我們不得不向他們學(xué)習(xí)。雖然今天的北京多姿多彩，充滿(mǎn)現(xiàn)代化，讓人以身處其中而自豪，但假若沒(méi)有將許多傳統(tǒng)建筑拆除，那么今天的北京應(yīng)會(huì)更具傳統(tǒng)色彩，在經(jīng)濟(jì)不落后的條件下，保留著中國(guó)鮮明的民族特色，將是一座令世界嘆為觀止的文化古城。他說(shuō)：“拆掉北京的一座城樓，就像割掉我的一塊肉；扒掉北京的一段城墻，就像剝掉我的一層皮。一天，梁思成進(jìn)城看炮聲中的城樓，發(fā)現(xiàn)城樓都沒(méi)有了，當(dāng)他趕到廣渠門(mén)時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里只剩下一個(gè)城臺(tái)和一個(gè)門(mén)洞。　　保護(hù)傳統(tǒng)文化需要我們的覺(jué)悟與借鑒?！敬鸢浮勘Ｗo(hù)傳統(tǒng)文化　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深。但也有人認(rèn)為這種做法有些小題大做，也是排外、封閉、保守思想的體現(xiàn)，中華民族歷來(lái)以其海納百川的胸襟積極吸收外來(lái)文化，從而才成就了中華文化的多姿多彩與博大精深，況且區(qū)區(qū)幾個(gè)洋節(jié)日又豈能改變或動(dòng)搖中國(guó)文化的本質(zhì)和幾千年歷史的文化自信呢？對(duì)這些大學(xué)生們的做法你又有怎樣的思考？請(qǐng)根據(jù)材料，闡述你的看法和理由。近日，四川一所大學(xué)的學(xué)生在圣誕節(jié)那天身著漢服在成都幾處知名旅游景點(diǎn)舉牌呼吁“拒絕圣誕節(jié)，堅(jiān)決維護(hù)中華傳統(tǒng)節(jié)日”，引發(fā)大家關(guān)注和議論。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問(wèn)）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。?、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。從辨明關(guān)系入手。從材料情感傾向入手。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。從分析原因入手。有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開(kāi)頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。最后總結(jié)全文，強(qiáng)化文中所持的觀點(diǎn)。論據(jù)可以將事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)相結(jié)合。然后圍繞論點(diǎn)，進(jìn)行論證，即陳述支持自己觀點(diǎn)的理由。首先根據(jù)多種立意選擇一種，給文章擬一個(gè)鮮明的標(biāo)題，如：年輕化的故宮魅力無(wú)窮。長(zhǎng)城是一座稀世珍寶，也是藝術(shù)非凡的文物古跡，它象征著中華民族堅(jiān)不可摧永存于世的偉大意志和力量，是中華民族的驕傲，也是整個(gè)人類(lèi)的驕傲。它像一條矯健的巨龍，越群山，經(jīng)絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱。長(zhǎng)城是中國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的象征。4. 長(zhǎng)城是中華文明的瑰寶，是世界文化遺產(chǎn)之一，也是與埃及金字塔齊名的建筑，還是人類(lèi)的奇跡。這讓我聯(lián)想到了李白的名句：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)同。我愛(ài)上了顏真卿的楷字，走起來(lái)橫平豎直，大氣磅礴，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬而氣勢(shì)足，骨力勁道而氣概凜然。他的字，是有風(fēng)骨的，兼具“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的瀟灑閑散與“星漢燦爛，若出其里”的深沉開(kāi)闊?！　∷械淖煮w中，我鐘愛(ài)顏體。傣族人們認(rèn)為，在節(jié)日里誰(shuí)被潑的水最多，他得到的幸福也最多?！　∵@一天清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日的盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開(kāi)始互相潑水，互祝吉祥，幸福，健康。今年元宵節(jié)，隨著央視和云南衛(wèi)視兩檔節(jié)目的熱播，猜謎熱大有重?zé)ü獠手畡?shì)?！　≡?jié)逛花燈、猜燈謎的習(xí)俗，在我國(guó)擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)?！碑?dāng)周濤解釋了答案為什么是“元宵”之后，撒貝寧才恍然大悟。開(kāi)放是走進(jìn)人們心中。傳統(tǒng)文化(歷史遺產(chǎn))可以大有作為。立意參考：(歷史遺產(chǎn))應(yīng)該揭開(kāi)神秘面紗，主動(dòng)走向大眾。 。 。材料的含意并不唯一:故宮(傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn))與大眾，故宮(傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn))與時(shí)尚，故宮(傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn))的現(xiàn)代意義與出路等，這些都給考生提供了不同的寫(xiě)作角度，每個(gè)角度下又可以提煉出不同的立意?！　∽屛覀児餐铝τ趤喬睒s進(jìn)步，讓經(jīng)濟(jì)更有活力、貿(mào)易更加自由、投資更加便利、道路更加通暢、人與人交往更加密切，我們就一定能在中國(guó)夢(mèng)和亞太夢(mèng)的同頻共振中，為人類(lèi)福祉作出更大貢獻(xiàn)。波光瀲滟的雁棲湖連接起廣闊無(wú)垠的太平洋，激蕩起發(fā)展、繁榮、進(jìn)步的亞太夢(mèng)想?！　　昂泼煨袩o(wú)極，揚(yáng)帆但信風(fēng)”。在世界的“地球村”里，在國(guó)家間頻繁的交流合作中，青年群體更扮演了重要角色，中歐、中非和中拉等國(guó)際關(guān)系中涌動(dòng)了越來(lái)越多的青春身影。一盤(pán)散沙難以肩負(fù)追夢(mèng)圓夢(mèng)的宏偉大業(yè)，而今天，在黨領(lǐng)導(dǎo)下，以共青團(tuán)、青聯(lián)、學(xué)聯(lián)組織為代表的組織體系正是將青年力量匯聚一處的關(guān)鍵所在，在黨領(lǐng)導(dǎo)的共青團(tuán)主導(dǎo)下，在三者的協(xié)同配合中，積極有效促進(jìn)青年社會(huì)融入與社會(huì)參與。讓青年的成長(zhǎng)與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)同頻共振。【素材】融入?yún)⑴c社會(huì)是青年追夢(mèng)圓夢(mèng)的引擎。愛(ài)國(guó)需要一種堅(jiān)毅的品格，它使我們無(wú)論如何都不能背叛自己的祖國(guó)；愛(ài)國(guó)就是岳飛“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的豪情壯志；愛(ài)國(guó)就是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的崇高信念等。先確定標(biāo)題“做一個(gè)愛(ài)國(guó)的有志青年”，結(jié)合歷史人物的愛(ài)國(guó)行為，如司馬遷、蘇武等，引出論點(diǎn)“做一個(gè)愛(ài)國(guó)的人”。探討青年在不同時(shí)代的不同責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和使命，合乎時(shí)代主題。新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)騰飛，科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐裕，精神充實(shí)，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)近在咫尺，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化直至實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興富民強(qiáng)國(guó)都在前進(jìn)路上。寫(xiě)作背景：“社會(huì)思想觀念日益多元、多樣、多變的今天”；寫(xiě)作身份：新時(shí)代有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?；?xiě)作論題：如何與中國(guó)夢(mèng)同頻共振。時(shí)代特征：“中華民族危急存亡之際”，“社會(huì)思想觀念日益多元、多樣、多變的今天”。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。讓青春閃耀，不負(fù)韶華！讓人生價(jià)值得以真正實(shí)現(xiàn)！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力?！澳阍敢庵袊?guó)好嗎?”在那時(shí)污濁的世態(tài)中能給予青年希望之光，而在當(dāng)今則會(huì)促使青年緬懷過(guò)去，珍惜當(dāng)下，夢(mèng)想未來(lái)，促動(dòng)青年用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)“詩(shī)與遠(yuǎn)方”！因此，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要我們用實(shí)際行動(dòng)“魯起袖子加油干”！　　領(lǐng)袖2019新年賀詞說(shuō)：“我們都是追夢(mèng)人！”是的，作為新時(shí)代有志青年，與舊時(shí)代相比，時(shí)代環(huán)境不同，歷史使命和奮斗目標(biāo)有所差異，但青年作為推動(dòng)時(shí)代發(fā)展重要力量，我們應(yīng)戮力同心，共筑夢(mèng)想，可以如科學(xué)家鐘揚(yáng)扎根大地，可以如80后教師張玉滾擔(dān)起未來(lái)，還可以如平凡人馬旭夫婦默默支援奉獻(xiàn)。因此，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要我們從內(nèi)心里“心與國(guó)家齊飛”！　　生于和平盛世，本應(yīng)慶幸，可有人不懂珍惜，忘記拋頭顱灑熱血的先烈志士歲月艱難，忘卻改革開(kāi)放披荊斬棘的先鋒們創(chuàng)業(yè)艱辛，只想活在當(dāng)下，忘記自我的使命、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，極度頹廢，消費(fèi)青春?！澳銗?ài)中國(guó)人嗎？”在舊時(shí)代警示國(guó)人不能冷漠時(shí)世，而要熱血抗?fàn)?。不可否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)騰飛，科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐裕，精神充實(shí)，但仍有路過(guò)小悅悅身旁而不停留及看見(jiàn)老人摔倒而冷漠相待的“冷氣”存在。擁有一顆中國(guó)心，無(wú)論何時(shí)，不論何地，都能為國(guó)添磚加瓦！因此，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要我們血液中時(shí)刻流淌著對(duì)民族性源的認(rèn)同和自信?！澳闶侵袊?guó)人嗎？”強(qiáng)調(diào)的是同宗同族同源的民族自我認(rèn)同感，在舊時(shí)代能夠喚醒青年愛(ài)國(guó)斗志，于今可以呼吁青年匯聚民族認(rèn)同，用血緣激發(fā)民族自信。雖時(shí)代不同，但張伯苓的“中國(guó)”三問(wèn)仍能激發(fā)新時(shí)代有志青年實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)國(guó)之心。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。　　1935年，在中華民族危急存亡之際，著名教育家張伯苓在南開(kāi)大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮上問(wèn)了三個(gè)問(wèn)題：“你是中國(guó)人嗎？你愛(ài)中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？”振奮了師生的愛(ài)國(guó)斗志。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。能標(biāo)新立異就更加理想。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目?！獝?ài)因斯坦【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分?！鬃訉?duì)工作有了濃厚的興趣，遇到困難、挫折，才能頑強(qiáng)攻克，百折不回。——李政道學(xué)問(wèn)必須合乎自己的興趣，方才可以得益?！上滦抑獜氖驴茖W(xué)研究，首先要有科學(xué)興趣，再加上窮追不舍的好奇心?！爸挥械搅饲驁?chǎng)，我才有答案，仿佛它能與我交談，給我回音。他經(jīng)受住了每一次考驗(yàn)，憑著強(qiáng)烈的自信心，闖過(guò)一道道關(guān)口，終于脫穎而出?！痹诒荣愔?，喬丹從不畏縮投那種決定勝負(fù)的球?！　痰ふf(shuō)：“如果有一次你猝不及防地跳起投籃，結(jié)果球應(yīng)聲入網(wǎng)，那么你就能一直這樣打下去?！　∧且灰?，邁克爾　　1982 年，異軍突起的北卡來(lái)羅納大學(xué)與老牌勁旅喬治敦隊(duì)進(jìn)行全美大學(xué)生籃球聯(lián)賽冠亞軍決賽。喬丹認(rèn)為他是家中的“敗類(lèi)”，不想工作，不想掙錢(qián)，朝思暮想的就是打籃球。喬丹酷愛(ài)籃球——興趣是成功的第一步　　喬丹小時(shí)候，是兄弟姐妹中最讓父母操心的一個(gè)孩子。在一個(gè)個(gè)感動(dòng)中國(guó)人物的身上，我們找到了答案。飲水當(dāng)思源，正是這些舍生忘死的英雄，在風(fēng)雨如晦的年代中浴血奮斗，才有了我們今天的幸福，沒(méi)有他們，就沒(méi)有中國(guó)建設(shè)發(fā)展成就的今天。正是這樣的自我犧牲精神、正是抱著對(duì)中華大地的深深熱愛(ài)，抱著對(duì)新中國(guó)的無(wú)限憧憬，讓中國(guó)軍人具有了鋼鐵一般的意志和精神，也讓裝備精良的敵人聞風(fēng)喪膽、肅然起敬!!這就是精神的力量，這就是英雄的情懷，這就是決定戰(zhàn)場(chǎng)上成敗的關(guān)鍵因素。結(jié)構(gòu)示例：由“酒是陳的香”引出“英雄歷久彌香”，然后從“有人用生命去回答”“有人用心靈去感悟”“有人用信仰去詮釋”列舉并評(píng)價(jià)20年、30年、40年的年份英雄；然后從時(shí)代呼喚“年份英雄”、做“年份英雄”要甘于平凡、“年份英雄”人人可為的角度進(jìn)一步論證；最后發(fā)出爭(zhēng)做“年份英雄”的號(hào)召。③崇尚英雄。參考立意：①踏著英雄的足跡前進(jìn)。犧牲不是對(duì)生命