【正文】 。【點(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫(xiě)文章的一種作文形式。使其道出于吾之身!這才是讀書(shū)的真正含義!結(jié)構(gòu)層次：文章開(kāi)篇提出讀書(shū)的意義：讀書(shū)讓我們能夠很好的乘上時(shí)代的風(fēng)帆，讓自己的職業(yè)生輝；讀書(shū)可以彌補(bǔ)自己的不足。變得狡詐，變得“自李唐來(lái)，世人更愛(ài)牡丹”!當(dāng)然，書(shū)是需長(zhǎng)讀的。讀書(shū)可以使人凈化心靈，使人更純潔，更真誠(chéng)。的確，書(shū)很重要，但我以為讀書(shū)似乎更重要。歷來(lái)，名人說(shuō)出關(guān)于書(shū)的名言數(shù)不勝數(shù)。（4）書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，蘇聯(lián)作家高爾基的一句話(huà)道出了書(shū)的重要。（3）讀書(shū)的目的，在于運(yùn)用。但提倡讀書(shū)有疑，并不是要脫離客觀(guān)實(shí)際，并不是違背科學(xué)原理的胡猜亂疑?！币赡艽蚱泼孕?，疑能增進(jìn)興趣。（2）讀書(shū)貴有疑。讀那些并不直接論述道德修養(yǎng)的書(shū)，可擴(kuò)大我們的知識(shí)面，同樣有助于我們知書(shū)達(dá)理、修身養(yǎng)性。一個(gè)人文明程度和思想品格的高下，總是同他的知識(shí)和文化素養(yǎng)聯(lián)系的，野蠻、粗俗、腐敗總是愚昧無(wú)知、不學(xué)無(wú)術(shù)結(jié)緣。對(duì)于讀書(shū)學(xué)習(xí)，中外名家的觀(guān)點(diǎn)給了我們很多啟示，可以結(jié)合自己的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)寫(xiě)一篇文章。材料二講的是讀書(shū)不在數(shù)量的多少，重要的是書(shū)的品質(zhì)，具有一定內(nèi)涵的書(shū)，材料二告訴我們應(yīng)該讀什么樣的書(shū)。材料一中王夫之認(rèn)為讀書(shū)的目的是為了明辨大義，修己治人，同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)要加以運(yùn)用。材料作文的材料有一則的，也有兩則及以上（稱(chēng)多則材料）的?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫(xiě)作的能力。構(gòu)建和諧社會(huì)，正是需要我們廣大的人們不斷提高自身素質(zhì)，知書(shū)達(dá)禮。讀書(shū)是提高個(gè)人修養(yǎng)的必然途徑，是提高自身素質(zhì)的重要手段之一。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。“虛席以待”、“程門(mén)立雪”、“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，就深刻反映了這一點(diǎn)。智慧中沒(méi)有書(shū)，就仿佛鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀”。我們從名家名言中獲取精神的營(yíng)養(yǎng)，為我們的自身素質(zhì)的提高獲得高品味的營(yíng)養(yǎng)；我們可以從眾多的書(shū)籍中找到人生的意義，生命的詮釋?zhuān)撵`的感動(dòng)。王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”使我們更加堅(jiān)定自信，努力追求自己的信念，相信終究會(huì)如杜甫所言“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”一樣。范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”使我們心憂(yōu)天下?！蔽覀兊慕處熋刻旌芏鄷r(shí)間都用在教育教學(xué)中，或許不可能這樣的投入，但是只要書(shū)籍在我的心中，我每天抽出一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間，我就可以補(bǔ)足自己的不夠，因?yàn)橹R(shí)是來(lái)不得半點(diǎn)虛假，更不能是道聽(tīng)途說(shuō)。讀書(shū)讓我們能夠很好的乘上時(shí)代的風(fēng)帆，才能夠讓自己的職業(yè)生輝?！爸R(shí)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！敬鸢浮孔x書(shū)的真諦　 古人說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋”。上面的名言給了你怎樣的啟發(fā)和感悟？請(qǐng)結(jié)合你的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)寫(xiě)一篇文章?！猍美]富蘭克林（3）書(shū)籍不僅對(duì)那些不會(huì)讀書(shū)的人是毫無(wú)用處，就是對(duì)那些機(jī)械地讀完了書(shū)還不會(huì)從死的文字中引申活的思想的人也是無(wú)用的。（1）夫讀書(shū)將以何為哉？辨其大義，以修己治人之體也，察其微言，以善精義入神之用也。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀(guān)點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫(xiě)作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。這樣確立觀(guān)點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫(xiě)作，而不能脫離這些任務(wù)。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)分析材料提出自己的觀(guān)點(diǎn)；然后采用層進(jìn)式進(jìn)行論述，層進(jìn)式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該傳承”這一中心論點(diǎn)，先列舉中國(guó)文化在傳承中出現(xiàn)的問(wèn)題，接著分析問(wèn)題，指出文化傳承的斷流其實(shí)是文化的缺失，然后論述中國(guó)文化在傳承中的斷流的原因；最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文?；啬c蕩氣之余，讓你在與博大精深的傳統(tǒng)文化的交流中獲益匪淺。幾乎每一件奇珍異寶的背后都有著一個(gè)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的故事，既回味悠長(zhǎng)，又讓人流連忘返。絨繡傳習(xí)所的開(kāi)設(shè)、浦東中國(guó)畫(huà)畫(huà)院的成立、完善老街保護(hù)建設(shè)開(kāi)發(fā)體制、制定了老街歷史文化風(fēng)貌保護(hù)規(guī)劃等一項(xiàng)項(xiàng)傳承保護(hù)行動(dòng)推動(dòng)了高橋鎮(zhèn)在歷史文脈延續(xù)和守護(hù)上的步伐。高橋人家陳列館、錢(qián)慧安念館、高橋絨繡館、仰賢堂等一座座公益展館陸續(xù)建成，為大眾了解高橋歷史、感受高橋文化提供平臺(tái)。已經(jīng)拉開(kāi)大幕的上海世博會(huì)也必將成為世界文化的一次大展示、大薈萃?！拔幕z產(chǎn)日”正值上海世博會(huì)召開(kāi)期間。只見(jiàn)她雙手平攤，在手心先放上一個(gè)粽葉，用大拇指夾著，來(lái)一個(gè)90度的完美弧度，使粽葉上有一個(gè)圓錐形的凹形，然后以一定的的比例調(diào)配米，鵪鶉蛋，五花肉，一層壓一層，最后，再拿一片粽葉“封頂”，用一種植物的葉子綁上，放在籃子里，準(zhǔn)備下鍋。這就要求考生寫(xiě)出中國(guó)傳統(tǒng)文化在遭遇現(xiàn)代文明的沖撞后的衡量和反思。材料二以“蘭州拉面”“青海拉面”為例，先說(shuō)了這些招牌小吃改善了人們的生活，成了改變命運(yùn)的“聚寶盆”，接著指出這些招牌小吃因衛(wèi)生問(wèn)題急需改善。閱讀材料兩則，材料一的關(guān)鍵句是“文化是一個(gè)民族的根，承載著國(guó)家的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放出中國(guó)文化的活力。我相信，不，我堅(jiān)信，中國(guó)的文化在不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會(huì)在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì)會(huì)心一笑吧!【解析】【詳解】命題方式：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文審題要點(diǎn)：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞和主旨進(jìn)行立意。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋(píng)果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。接著清明時(shí)節(jié)議紛紛，國(guó)人庸俗，難道還要讓中國(guó)的文化從此消失嗎?雖說(shuō)早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國(guó)假，但對(duì)其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。在我們身邊，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì)屈原之意? 端午節(jié)成了人們玩樂(lè)的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了?！遍L(zhǎng)眠于大地的詩(shī)人啊，你是否也預(yù)料到現(xiàn)今端午的荒涼呢?“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉臥獨(dú)醒?！敬鸢浮课幕膫鞒小氨贪銤M(mǎn)處處忙，誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。這碗“脫貧面”還能吃多久？以上材料，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？改革開(kāi)放40年，你周?chē)纳钜欢ㄒ舶l(fā)生了很多改變，請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系你的生活，就中華文化傳承問(wèn)題，寫(xiě)一篇文章，談一談你的理解和看法。一個(gè)爐子，幾張桌子，簡(jiǎn)易的招牌，衛(wèi)生條件急需改善。下館子更加講究，哪怕一碗面也要吃得“有情懷、有情調(diào)”。拉面成了老百姓改變命運(yùn)的“聚寶盆”。從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，這碗拉面幫助甘肅、青海的許多百姓走出大山，擺脫貧困，融入城市。熬一鍋牛肉湯需要20多種草藥。材料一：十九大報(bào)告指出，文化是一個(gè)民族的根，承載著國(guó)家的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放出中國(guó)文化的活力。在平時(shí)復(fù)習(xí)中要注意積累各類(lèi)型材料作文的特點(diǎn)及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀(guān)點(diǎn)的技巧。結(jié)尾點(diǎn)題，以景結(jié)情，用美好的畫(huà)面象征為他人謀福，人人幸福的美麗生活，簡(jiǎn)潔有深意。如果寫(xiě)議論文“幸福在于為別人謀福利”，考生開(kāi)篇就必須簡(jiǎn)析材料，由事及理，明白無(wú)誤地表明自己的中心觀(guān)點(diǎn)。當(dāng)天下人得到了幸福,這便是他最大的幸福。陶淵明從中找到了自己的幸福,悠然生活，樂(lè)在其中！“汝體吾此心,于啼泣之余,亦以天下人為念,當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀永福也”，從中，我們看到了一 個(gè)革命者的高尚情懷,他成為了幸福的建設(shè) 者。這才是真正的為人民為國(guó)家的幸福。他沒(méi)有想到他與藺相如好比趙國(guó)的左膀右臂,增加了趙國(guó)的威信,別國(guó)才不敢輕易冒犯。素材：,趙國(guó)宦官門(mén)客,鄙賤之人,因 完璧歸趙得到趙王的賞識(shí),憑口舌立下大功 得以升遷,居于廉頗之上。幸福在于成就他人的過(guò)程中完善自我?！绑w驗(yàn)和思考”提示考生可寫(xiě)記敘文，也可寫(xiě)議論類(lèi)文。不受外部世界的影響。一種是“為別人而生活”,主張?jiān)诜瞰I(xiàn)自我、成就他人的過(guò)程，中實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。本作文是材料作文，解答此題，考生要先通讀材料，用關(guān)鍵詞句法、以果溯因法、情感傾向法、求同存異法等把握材料中心內(nèi)容和出題人的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，確定出恰當(dāng)?shù)牧⒁夂蟛拍芨玫刈魑?。我興奮地舉著火苗，感到激情澎湃，久久地、久久地凝望著小主人寫(xiě)作業(yè)時(shí)認(rèn)真地臉龐，我知道，這就是幸福，奉獻(xiàn)的幸福！ 潔白的蠟衣一節(jié)節(jié)變短，燭蠟順著身體散落成曳地的長(zhǎng)裙，我離開(kāi)的時(shí)刻快到了。外面真黑，比抽屜里面好不了多少，我急切環(huán)顧四周，除了黑乎乎的人影什么也看不清楚。又一個(gè)平平常常的晚上，縫隙外的光突然熄滅了。不知不覺(jué)中，角落里傾聽(tīng)的我越來(lái)越惦記那個(gè)牽動(dòng)我心的孩子，那個(gè)既開(kāi)朗又靦腆，即乖巧又頑皮的小主人。小主人有挑食的壞毛病，不愛(ài)吃青菜和主食，于是總會(huì)在這會(huì)兒“爸爸、爸爸”叫得親熱，央求爸爸把不愛(ài)吃的挑走。家中的男主人永遠(yuǎn)是安靜的，發(fā)出的聲響遠(yuǎn)遠(yuǎn)的難以分辨。真羨慕小主人有這么可愛(ài)的媽媽?zhuān)伤€身在福中不知福，居然嚷著要效仿彼得想來(lái)那孩子是多么頑皮，幾次三番惹老人生氣！ 每天晚上，小主人的媽媽總會(huì)悄悄走過(guò)來(lái)，輕得我?guī)缀趼?tīng)不見(jiàn)，然后一種特殊的響動(dòng)，我知道那是在小主人臉頰上印下一個(gè)深深的親吻。每天晚上，我都能聽(tīng)見(jiàn)家里的小主人寫(xiě)作業(yè)的沙沙聲，聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)姥姥輕輕溜進(jìn)來(lái)給她送水果。之后我被遺忘了很多年，這段時(shí)間漫長(zhǎng)卻并不枯燥，因?yàn)槌閷贤獾穆曇粑叶悸?tīng)得見(jiàn)。④不要抄襲、套作。②明確文體，詩(shī)歌除外?！弊x了上面的文字,你有怎樣的體驗(yàn)和思考？寫(xiě)一篇文章。有人說(shuō)：“人生只有一種確鑿無(wú)疑的幸?！獮閯e人而生活。⑥ 結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問(wèn)題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫(huà)蛇添足。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。③ 提：提出論點(diǎn)（或觀(guān)點(diǎn)），文字簡(jiǎn)煉，一兩句話(huà)就可以，觀(guān)點(diǎn)明確。他們無(wú)私無(wú)畏奉獻(xiàn)的精神，令我欽佩！【點(diǎn)睛】此類(lèi)作文寫(xiě)作策略① 引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開(kāi)頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料(不能全部照抄)，對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可。醫(yī)生，身穿白大褂，頸掛聽(tīng)診器，在病人最需要的時(shí)候伸出援助之手，給他們帶去希望與戰(zhàn)勝病痛的信心，履行著“白衣天使”的神圣使命，與疾病相抗衡?！熬人婪鰝?，挽救生命。人生，因?yàn)橛欣硐攵x煌，因?yàn)橛欣硐攵幸饬x，生活，因?yàn)橛欣硐攵S富多彩。一個(gè)人，若要獲得成功，必須拿出勇氣，付出努力、拼搏、奮斗。然而，現(xiàn)實(shí)是未知多變的，定出的目標(biāo)計(jì)劃隨時(shí)都可能遭遇問(wèn)題，要求有清醒的頭腦。計(jì)劃固然好，但更重要的，在于其具體實(shí)踐并取得成效。作為當(dāng)代大學(xué)生，若是帶著一臉茫然，踏入這個(gè)擁擠的社會(huì)怎能滿(mǎn)足社會(huì)的需要，使自己占有一席之地？因此，我試著為自己擬定一份職業(yè)生涯規(guī)劃，將自己的未來(lái)設(shè)計(jì)一下。素材：在今天這個(gè)人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，職業(yè)生涯規(guī)劃開(kāi)始成為在人爭(zhēng)奪戰(zhàn)中的另一重要利器。”“再次，選好了職業(yè)，我們還應(yīng)該為之扎實(shí)奮斗。”后文進(jìn)一步提出自己的觀(guān)點(diǎn)“在我看來(lái)，擇業(yè)正應(yīng)首先考慮國(guó)家民族之需。參考立意：追逐職業(yè)理想，成就卓越人生；“網(wǎng)紅”也需努力工作；正確定位，自主擇業(yè)；正確擇業(yè)，辛勤付出，成就卓越人生。如運(yùn)用第一則材料應(yīng)贊頌孔博，贊賞其有思想，有頭腦，能吃苦，但不能說(shuō)人人都應(yīng)該走他的路。前者突出了孔博的吃苦與成功，后者突出了許多畢業(yè)生不愿吃苦就想成功的思想。對(duì)于這類(lèi)作文，先要讀懂材料。這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，隸屬于材料作文。時(shí)當(dāng)中國(guó)快步走向復(fù)興的美好時(shí)代，我輩青年必須放棄“不需要努力工作”的錯(cuò)誤思想，讓“天之健，君子以自強(qiáng)”成為座右銘，讓“莫等閑白了少年頭”時(shí)常回響在耳邊，讓“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”激勵(lì)自己，正確擇業(yè)，辛勤付出，成就卓越人生。不管道阻且長(zhǎng)，只顧溯游從之?！蔽覀儺?dāng)孜孜不倦，奮力以求，使青春充實(shí)有意義。清人袁枚詩(shī)曰：“白日不到處，青春自來(lái)?！惫湃苏\(chéng)不我欺。魚(yú)兒應(yīng)該在水里游，鳥(niǎo)兒應(yīng)該在天上飛，能做好藥材的植物，就不必非要當(dāng)盆景。懷有不切實(shí)際的想法的人，需要用清水洗把臉，清醒清醒。我們擇業(yè)時(shí)應(yīng)該把目標(biāo)確定得更實(shí)際一點(diǎn)。沒(méi)有國(guó)何來(lái)家？一個(gè)人唯有將自身命運(yùn)與國(guó)家民族的命運(yùn)連在一起，才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最大化，國(guó)家與民族之需，就是我們擇業(yè)的方向。“我沒(méi)有專(zhuān)業(yè)，國(guó)家的需要就是