【正文】 我感到傷口又扎又疼，心里卻有一種異樣的溫暖。他牽著我的胳膊朝他住的小房子走去。“你干什么去了？臉上怎么弄破了？”蔣老師吃驚地說(shuō)?！倍嘈迈r啊！四十來(lái)個(gè)學(xué)生的小學(xué)，只有一位老師，稱呼中是不必掛上姓氏的。 ⑤過(guò)了幾天，學(xué)校里來(lái)了一位新老師，把一、二年級(jí)分給他教了。 ④教室里靜得像空寂的山谷。老師的一只大腳伸過(guò)來(lái)，一下，踩扁了那只小鐵盒；又一腳，踩爛了包著蠶籽兒的棉團(tuán)兒。老師背著雙手，握著教鞭，站在我的身后。那兩條蠶兒果然出殼了。那兩條小蠶兒出殼了吧？出殼了，千萬(wàn)可別壓死了。老師給四年級(jí)講課了。老師把一張乘法表掛在黑板上，領(lǐng)我們讀起來(lái)：“六一得六……”我念著，偷偷摸摸胸口，那軟軟的棉團(tuán)兒，已經(jīng)被身體暖熱了。攤開(kāi)，再把銅錢(qián)大的一塊綴滿蠶籽兒的黑麻紙鋪上，包裹起來(lái)，裝到貼著胸膛的內(nèi)衣口袋里，暖著。 蠶兒陳忠實(shí)標(biāo)題的風(fēng)格大致有四類：準(zhǔn)確鮮明、新穎生動(dòng)、簡(jiǎn)潔凝練、含蓄雋永；標(biāo)題的特點(diǎn)要從修辭的角度來(lái)分析。 ⑸本題考查分析文章標(biāo)題含義的能力。 ⑷此題考查概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。 ⑶本題考查理解文章關(guān)鍵語(yǔ)句內(nèi)涵的能力。這類題型應(yīng)先找準(zhǔn)賞析的角度，如修辭、描寫(xiě)方法、寫(xiě)作手法、重點(diǎn)詞語(yǔ)等；再結(jié)合語(yǔ)境作正確的賞析。理解詩(shī)句內(nèi)容，要抓住詩(shī)句中的人、物、景、事進(jìn)行分析，然后再根據(jù)題意做出選擇。由此啟迪人們要直面困境，勇于接受磨礪。 ⑷ 予人潔凈清香的美好享受；通透簡(jiǎn)約，含蓄蘊(yùn)藉；須在困境中汲取營(yíng)養(yǎng)，積攢力量；有所突破。周敦頤感嘆同他一樣愛(ài)蓮之高潔的人很少，蘇軾感嘆不汲汲于名利，從容流連光景的人很少。 ⑶ 君子是學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)達(dá)到了很高的境界的人。據(jù)此作答即可。文章標(biāo)題“淤泥偏自出芙蓉”表層含義可以解釋為：污濁的淤泥之中偏偏生長(zhǎng)出了潔白美麗的芙蓉花。 （4）作者由對(duì)蓮的喜愛(ài)上升到對(duì)藝術(shù)的鑒賞是在第五自然段，作者以芙蓉比喻藝術(shù)，借用周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中對(duì)蓮的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)的特征，指出兩者的相通之處，從本段中篩選出作者對(duì)藝術(shù)作品看法的語(yǔ)句再概括作答。由此可以看出他們的孤獨(dú)感是對(duì)“君子注定孤獨(dú)，不在身邊，就在心里”的最好詮釋。據(jù)此作答即可。題干中的詩(shī)句詠的是梅花,，ACD三項(xiàng)詠的都是荷花，B出自北宋詩(shī)人林迪的七律《山園小梅》，這兩句被譽(yù)為千古詠梅絕唱。由此啟迪人們要直面困境，勇于接受磨礪。（4）予人潔凈清香的美好享受；通透簡(jiǎn)約，含蓄蘊(yùn)藉；須在困境中汲取營(yíng)養(yǎng)，積攢力量；有所突破。周敦頤感嘆同他一樣愛(ài)蓮之高潔的人很少，蘇軾感嘆不汲汲于名利，從容流連光景的人很少。（3）君子是學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)達(dá)到了很高的境界的人。 （4）在作者看來(lái)，優(yōu)秀的藝術(shù)作品具備哪些特性？ （5）談?wù)勀銓?duì)文題“淤泥偏自出芙蓉”的理解。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，彷佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。 曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。移舟水濺差差綠，倚檻風(fēng)擺柄柄香。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。（選自朱自清《荷塘月色》李傳鵬輸入）（1）下面哪一項(xiàng)所詠之花與“白裁肪玉瓣，紅翦彩霞箋”不同？（ 從來(lái)孤獨(dú)皆難耐，當(dāng)是藝文最適從。 淤泥偏自出芙蓉，代有前賢為此鐘。”這朵蓮花便是他的化身，不是不想順時(shí)應(yīng)序，只因困頓太久、積攢太難，故而開(kāi)得稍遲一些罷了。板橋居士曾詠過(guò)一朵入秋方開(kāi)的蓮花：“秋荷獨(dú)后時(shí)，搖落見(jiàn)風(fēng)姿。這一點(diǎn)，連他都覺(jué)得不可思議：“索我畫(huà)偏不畫(huà)，不索我畫(huà)偏要畫(huà)，極是不可解處。 我之所以愛(ài)蓮，先是因愛(ài)君子，后是因愛(ài)藝術(shù)，愛(ài)其置身困頓而最終超越了困頓、借助金錢(qián)而最終擺脫了金錢(qián)。若送現(xiàn)銀則中心喜悅，書(shū)畫(huà)皆佳”。板橋居士畢生鬻畫(huà)，不但標(biāo)明價(jià)碼，大幅六兩，中幅四兩，書(shū)條對(duì)聯(lián)一兩，扇子斗方五錢(qián)，更關(guān)照不受別的，只收銀子。他畫(huà)蓮花，寥寥數(shù)筆便神完氣足，這蓮花就是他的化身。君子有了藝術(shù)，可以不再過(guò)于孤獨(dú)。蓮花將根向下扎入淤泥，為的恰恰是向上生長(zhǎng)，當(dāng)終于開(kāi)出花來(lái)時(shí)，必向上空高高擎起，離得淤泥越遠(yuǎn)越好。藝術(shù)亦像蓮花，生來(lái)便在淤泥之中。當(dāng)然，泛泛而言，所有的花兒都可比作藝術(shù)；但我以為唯有蓮花，最能揭示藝術(shù)的真諦。我想屈原之所以選擇投水，是想從一個(gè)君子變成一朵蓮花吧。這身裝束，自然難以被人理解，所以屈原緊接著說(shuō)：“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。屈原鐘愛(ài)鮮花香草，曾讓山鬼披薜荔、配女蘿，又用各類花卉飾滿了湘君與湘夫人相會(huì)的房間，其中就有蓮葉。君子注定孤獨(dú)，不在身邊，就在心里。 據(jù)聞周敦頤為了賞蓮，特命人挖了個(gè)大大的池塘，池塘中心置小亭一座，以九曲橋相通，以便從各個(gè)角度、近距離地觀賞。我曾抄寫(xiě)、誦讀《愛(ài)蓮說(shuō)》無(wú)數(shù)遍，每至文末“蓮之愛(ài)，同予者何人”時(shí)，都不禁脫口而出：“我！”隨后發(fā)出一聲嘆息，嘆息與周敦頤相隔了近千年，不能同他一道，前去賞蓮。 蓮花與君子的相同處，周敦頤只用三句話便道中、道全了。 我之愛(ài)蓮，后又進(jìn)了一層，是因讀《愛(ài)蓮說(shuō)》稱其“花之君子者也”，得以因物及人、由目入心，實(shí)現(xiàn)了從視覺(jué)、嗅覺(jué)到心境的升格。其花，納蘭狀為“白裁肪玉瓣，紅翦彩霞箋”；其葉，東坡喻成“重重青蓋”，誠(chéng)齋夸作“接葉連天無(wú)窮碧”；至于其香，曹寅勸人晚上不要關(guān)門(mén)而睡，因有“夜夜涼風(fēng)香滿家”。 淤泥偏自出芙蓉胡曉軍在理解時(shí)要結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析。 ⑸本題考查標(biāo)題的理解。 ⑷本題考查的是句子的理解和賞析。 ⑶本題考查的是文章線索的理解。 ⑵本題考查文章信息的篩選和整合的能力。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文章內(nèi)容的理解。 ②要點(diǎn)：貼心周到的管理和服務(wù)，體現(xiàn)社會(huì)的“溫暖”。 ⑸①要點(diǎn)：人與人之間的關(guān)愛(ài)，體現(xiàn)人性的“溫暖”。 ⑷①“搶”字形象地寫(xiě)出票源緊、下手快的特點(diǎn)，表達(dá)出“我”內(nèi)心的急切。 故答案為：⑴B； ⑵①吃苦耐勞；②好學(xué)能干；③服務(wù)態(tài)度好；④關(guān)心親人，重視親情；⑤愛(ài)鄉(xiāng)戀鄉(xiāng)。年輕的女列車員不辭辛苦打掃衛(wèi)生。老車長(zhǎng)召集列車員開(kāi)短會(huì)，叮囑大家,晩上值班格外重要，要確保旅客人身和財(cái)物安全；遇到突發(fā)情況，要及時(shí)報(bào)告。我順手提起垃圾袋遞給了她。②句“女列車員的發(fā)絲在風(fēng)中飄舞”，運(yùn)用擬人修辭手法（細(xì)節(jié)描寫(xiě)），“發(fā)絲”在“飄舞”，寫(xiě)出女列車員此時(shí)的忙碌辛苦，表達(dá)“我”對(duì)女列車員的敬佩贊美之情?！皳尅北玖x指奪，硬拿。此文中的“我”是文章的線索，用第一人稱更親切，有利于敘述，更有真實(shí)感，便于讓讀者接受。 （3）小說(shuō)中的“我”作為敘事的主體貫穿全篇。”——勤快能干；“他笑了笑，哪有趕客人的道理？要是趕客，人家下回就不來(lái)了。有時(shí)候,客人一聊就聊到晚上十一點(diǎn)，只能等。 （2）本題結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。大學(xué)生志愿者精神飽滿，耐心地為返鄉(xiāng)心切的人們提供問(wèn)答服務(wù)。事例：進(jìn)站口“前置”；電子屏幕清晰地告示車次；志愿者耐心提供問(wèn)答服務(wù)；小夫妻耐心為顧客服務(wù)；女列車員不辭辛苦打掃衛(wèi)生；老車長(zhǎng)叮囑列車員認(rèn)真值夜班列車員盡心盡責(zé)守護(hù)乘客。 事例：壯小伙幫“我”托行李；小夫妻為姐姐趕不上火車而著急；“我”為別人趕不上火車而著急；“我”幫女列車員提垃圾；“我”稱贊女列車員。 ②用細(xì)節(jié)描寫(xiě)寫(xiě)出了女列車員在寒風(fēng)中工作的辛苦，暗含“我”對(duì)普通勞動(dòng)者的贊美之情。（3）①“我”起線索作用串聯(lián)起一件件事；②以第一人稱敘事，能真實(shí)地展現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌。（賞析句子）（5）請(qǐng)從兩個(gè)層面各舉文中一個(gè)事例，簡(jiǎn)要分析文末“冬日的溫暖”的深層含意。 ①很幸運(yùn)，“搶”到了臥鋪票。 （3）“我”在文中起什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。本文與楊絳的《老王》都選取了生活中的凡人“善”事來(lái)表達(dá)主旨。文中多處使用口語(yǔ)化的語(yǔ)言，通俗易懂，如“他們仨，上來(lái)倆……”。車站進(jìn)站之所以秩序井然，是因?yàn)榇髮W(xué)生志愿者提供了咨詢服務(wù)。本文以時(shí)間先后為順序，主要敘述春運(yùn)期間一列西去火車上的見(jiàn)聞。（有刪改）（1）下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（老車長(zhǎng)最后問(wèn)大家，聽(tīng)明白沒(méi)有？列車員齊齊回答，聽(tīng)明白了！ 晚上八點(diǎn)，是列車員換崗的時(shí)間。上班時(shí)間，一遍又一遍拖地，清理衛(wèi)生間，干著臟、累、苦的工作?？拷囬T(mén)的瞬間，寒風(fēng)拂面，涼氣襲人。 車快到長(zhǎng)沙站時(shí)，已暮色四合，華燈初上。伴隨車輪與鋼軌的撞擊聲，我們有一句沒(méi)一句地聊著，但有一句話，他說(shuō)了好幾遍，“千好萬(wàn)好，還是家鄉(xiāng)好”。 鎮(zhèn)上房?jī)r(jià)不高，我以為他們的理想是就地安居樂(lè)業(yè)，可他們卻不想買房。累是累點(diǎn)，但收入還不錯(cuò)。有時(shí)候，客人一聊就聊到晚上十一點(diǎn)，只能等。 男青年的餐館規(guī)模中等，食客都是附近工廠的工人。一個(gè)二十來(lái)歲的人，會(huì)做這么多菜，不簡(jiǎn)單。我以為男青年會(huì)炒的菜不是很多，不料，看到他手機(jī)里的菜譜，密密麻麻，好幾張。幸好事情還是解決了，怎么解決的？退票，直奔機(jī)場(chǎng)。春運(yùn)一票難求，親人趕不上這趟車，就要改簽，但改簽恐怕連硬座都沒(méi)有。這時(shí)離開(kāi)車不到二十分鐘估計(jì)趕不上了。我說(shuō)了聲謝謝，壯小伙兒說(shuō)不用。我吃力舉起箱子往行李架放，行李箱搖搖欲墜，我也搖搖欲墜。很幸運(yùn)，“搶”到了臥鋪票、全家三口，一上，一中，一下。大學(xué)生志愿者精神飽滿，耐心地為返鄉(xiāng)心切的人們提供問(wèn)答服務(wù)。 雖然是冬日，但廣州不太冷，尤其是拖著行李箱，擠了一陣子地鐵，在人叢中穿梭、摩擦，渾身竟有些燥熱。7．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。這是一道開(kāi)放性試題，解決此類題型，要注意聯(lián)系文章內(nèi)容和自己平時(shí)對(duì)艾青詩(shī)歌的閱讀體驗(yàn)表達(dá)自己的觀點(diǎn)并闡述理由。這類題應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語(yǔ)句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語(yǔ)言作答。答題時(shí)可從不同的角度進(jìn)行分析，角度不同，補(bǔ)寫(xiě)的答案也不同。這類題目答題技巧：①要根據(jù)題目的指向意義，明確在文中搜索內(nèi)容的范圍；②有些內(nèi)容，直接在提取范圍中摘錄即可獲取，但有的內(nèi)容不是直接傳遞的，而需對(duì)該確定范圍的內(nèi)容進(jìn)行歸納、整合后才能獲得；③將提取的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化與整合，最后以簡(jiǎn)潔、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言加以歸納。這類的題，往往題目中的句子會(huì)存在答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，因此從原文中找出相關(guān)的句子仔細(xì)辨析即可。正如他自己說(shuō)的“任何好詩(shī)都是由于它所含有的形象而永垂不朽”，所以我認(rèn)為，口語(yǔ)化、散文化的語(yǔ)言正是艾青詩(shī)歌的魅力所在。但是口語(yǔ)化、散文化的語(yǔ)言難道就不美嗎？沒(méi)有詩(shī)意了嗎？“最能表達(dá)形象的語(yǔ)言，就是詩(shī)的語(yǔ)言。 ⑸ 小悅同學(xué)，你好。③艾青詩(shī)歌有強(qiáng)烈鮮明的意象，強(qiáng)調(diào)詩(shī)的智性。 ⑷ ①因?yàn)榘喔艺f(shuō)真話，是一個(gè)真誠(chéng)的寫(xiě)作者，能夠用獨(dú)特的眼光表現(xiàn)獨(dú)特的審美，代表底層人民的聲音。他的一生和詩(shī)學(xué)就是自由的化身，自由是他探索詩(shī)學(xué)之深的方式。 示例二：我選B。首先，艾青“歸來(lái)”后，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人要說(shuō)真話，詩(shī)歌最基本的品格就是真，真是善美的前提，因此“真誠(chéng)”放第一位。他“歸來(lái)”之后的詩(shī)歌，密切地關(guān)注生活，取材內(nèi)容更廣泛，手法也更多樣，表達(dá)對(duì)社會(huì)、理想、人生的感悟思考，富有更深的哲理性。答案不唯一，言之有理即可。 （5）根據(jù)對(duì)艾青詩(shī)歌語(yǔ)言的口語(yǔ)化、散文化的特點(diǎn)的理解作答。若選B，可從支撐艾青詩(shī)學(xué)的三個(gè)因素主要到次要的順序分析。先表明觀點(diǎn)，再結(jié)合文章內(nèi)容分析原因。閱讀《盼望》一詩(shī)，詩(shī)中描述海員的兩種“盼望”，實(shí)際上是對(duì)海員樂(lè)觀、豪邁的性格和敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的英雄氣概的贊揚(yáng)，表達(dá)的是一種昂揚(yáng)的奮斗精神?！妒滞栖嚒分?，詩(shī)人借助手推車表現(xiàn)了“北國(guó)人民的悲哀”，也蘊(yùn)涵著對(duì)保守采板落后的生活方式的悲哀。D說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。B依據(jù)“艾青的詩(shī)學(xué)中，對(duì)自由精神的渴望是最重要的一點(diǎn)”可知最重要的一點(diǎn)是指“對(duì)自由精神的渴望”。正如他自己說(shuō)的“任何好詩(shī)都是由于它所含有的形象而永垂不朽”，所以我認(rèn)為，口語(yǔ)化、散文化的語(yǔ)言正是艾青詩(shī)歌的魅力所在。但是口語(yǔ)化、散文化的語(yǔ)言難道就不美嗎？沒(méi)有詩(shī)意了嗎？“最能表達(dá)形象的語(yǔ)言，就是詩(shī)的語(yǔ)言。（5）小悅同學(xué)，你好。③艾青詩(shī)歌有強(qiáng)烈鮮明的意象，強(qiáng)調(diào)詩(shī)的智性。（4）①因?yàn)榘喔艺f(shuō)真話，是一個(gè)真誠(chéng)的寫(xiě)作者，能夠用獨(dú)特的眼光表現(xiàn)獨(dú)特的審美，代表底層人民的聲音。他的一生和詩(shī)學(xué)就是自由的化身，自由是他探索詩(shī)學(xué)之深的方式。 示例二：我選B。首先，艾青“歸來(lái)”后，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人要說(shuō)真話，詩(shī)歌最基本的品格就是真，真是善美的前提，因此“真誠(chéng)”放第一位。他“歸來(lái)”之后的詩(shī)歌，密切地關(guān)注生活，取材內(nèi)容更廣泛，手法也更多樣，表達(dá)對(duì)社會(huì)、理想、人生的感悟思考，富有更深的哲理性。 要求：①觀點(diǎn)明確，理由充分；②正確書(shū)寫(xiě)漢字，準(zhǔn)確使用標(biāo)點(diǎn)，規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言；③150字左右。智性（4）結(jié)合【詩(shī)歌甄選】或《我愛(ài)這土地》，聯(lián)系上述材料，說(shuō)說(shuō)吳思敬教授在中國(guó)現(xiàn)代史中選三位詩(shī)人，為什么會(huì)首選艾青？ （5）小悅同學(xué)在閱讀《艾青詩(shī)選》的過(guò)程中向同學(xué)說(shuō)出了自己的疑惑，期待同學(xué)們?cè)诮涣鲿?huì)上能夠?yàn)槠浣饣蟆Ｗ杂葿．自由 A．真誠(chéng) （2）艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作在20世紀(jì)30年代和“歸來(lái)”后呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，參照《手推車》《盼望》兩首詩(shī)，簡(jiǎn)要概括艾青這兩個(gè)時(shí)期詩(shī)風(fēng)不同之處。D.C.B. ） A.稱為“詩(shī)”的文學(xué)樣式，音韻不能作為決定的因素，最主要的是在它是否有豐富的形象——任何好詩(shī)都是由于它所含有的形象而永垂不朽，卻絕不會(huì)由于它有好的音韻。它使我們感到無(wú)比的親切。 口語(yǔ)是美的，它存在于人的日常生活里。 艾青的詩(shī)，好在那雄渾的力量，直截了當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，強(qiáng)烈鮮明的意象。但是艾青的詩(shī)歌呈現(xiàn)口語(yǔ)化、散文化的特點(diǎn)，缺乏詩(shī)意美。 詩(shī)歌的語(yǔ)言是高度凝練、富有節(jié)奏感和韻律感的。 與會(huì)者認(rèn)為，確立艾青詩(shī)學(xué)是建設(shè)新時(shí)代中國(guó)詩(shī)學(xué)的重要組成部分，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌研究、創(chuàng)作意義深遠(yuǎn)，他們希望能及時(shí)、深入、系統(tǒng)地整理艾青詩(shī)作，把艾青的詩(shī)學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。 艾青“讓西方的詩(shī)歌傳統(tǒng)落在中國(guó)大地”，把“法蘭西的蘆笛”轉(zhuǎn)換成“中國(guó)的號(hào)角”，艾青把中國(guó)的現(xiàn)代白話文寫(xiě)成詩(shī)，讓中國(guó)的現(xiàn)代漢語(yǔ)走向世界。這種對(duì)個(gè)人、民族、國(guó)家切膚之痛的聯(lián)結(jié)，構(gòu)成了艾青詩(shī)學(xué)中強(qiáng)有力的一方面。同樣，抗日詩(shī)選很多，但是在今天依舊被閱讀的卻不多，可艾奇的《雪落在中國(guó)的土地上》依然是20世紀(jì)詩(shī)歌史上不朽的名篇?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院劉福春的發(fā)言令人深思。 當(dāng)下詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)疼痛，卻沒(méi)有靈魂的痛苦?？梢哉f(shuō)，艾青的一生和他的詩(shī)學(xué)就是自由的化身，自由就是艾青探索詩(shī)學(xué)之深的方式。在發(fā)布會(huì)