【正文】 夢想著我將當一名勇敢的水手去征服很大很大的海洋我長大了，告別家鄉(xiāng)去尋找夢中的海我一面艱難地跋涉一面歡樂地歌唱我有時在陽光下有時在風雪中我有時穿越沙漠有時攀登高崗（B）我跌倒過，而歌聲從未折斷我曾經失去一切，只留下。我的頭又像小山，身體又像風箏一樣?！??“有，我的生活。 ?“因為我要在海面上找我需要的東西，海水，和浪以外的東西！” ?“也不！” ?“那么你厭倦海嗎？”我問。 ?“看慣了，平凡了！”他微笑著。 ?“喜歡過，但是現(xiàn)在不喜歡了！”經驗多了，慣了！””“你也害怕暈船么？”” ?“本來是這樣想的，但是現(xiàn)在不想了。 ?“但海景多好看呀！你不是說，沒見過海景，現(xiàn)在要來欣賞么？”同伴說?！蔽艺f。 ?“那么你希望什么？” ?“我覺得很痛苦！像害了病一樣。 ?“你怕暈船么？”老人問我，他是他那一家中頂老的一個。 ?第三天，一個可愛而晴朗的日子。但海還有一種威脅，就是海浪的威脅，由于海浪的威脅，他們也躺下來，靜靜地，不能行走，也不能進餐，像一個害病的人一樣。想走出去，呼吸早上的風，得一點海的氣息，但頭是沉重的，像一座冰山，身體卻是輕的，像一個風箏一樣。 ⑧在船上過了一天一夜。這時，風浪大起來，船波動起來，不慣于航海的人都頭暈起來，慢慢地，都躺到艙里去了。在夜里，看見月亮從海邊上升起，升到海面的天空上，一個神仙的世界！ ⑥有一年夏天，我乘船到廣州去。 ⑤夢想了多少年的海，我終于看見了。醒來之后，我發(fā)覺自己睡在床上，白色的夏布帳子四面連接著，就像夢里不見邊的大海。于是我就過起海的生活來，我看見了和天連在一起的海岸。 ④海連著天又是什么樣呢？我想了好幾天，但都不得要領。我沒有見過藍色的水，我沒有見過白色的波浪，黃河里的浪也像黃河的水一樣，看上去是一片尖而細微的黃土壟。我想海嘯像音樂，像小學里唱的那支校歌。海會呼嘯，海岸連天，海水是藍的，波浪是白的，從那時起，我對海就發(fā)生了慕戀，我想看海，想聽海的呼嘯，看海岸連天。 ②我沒見過海。成年看見黃色的土山，覆著灰沙的路。 （甲）海的夢關露答題時要注意：①開門見山，觀點明確；②有理有據，說服力強；③有條有理，主次分明；④用詞恰當，言簡意賅。答題時應注意，解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標準，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準相關的信息部位，確定具體語句概括作答。答題時應注意，解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據各種論證方法的答題格式，具體分析，進行解答?？忌獙W會抓住關鍵詞句（語言標志）和段落，準確提取和歸納答題信息。答題時應注意，如何分析議論文的論證思路。但我們也要恰當地發(fā)揚它，過分的謙虛就會讓我喪失自信和斗志，實事求是的面對自己的工作、學習才是正確的選擇。 ⑷ 謙虛是一種優(yōu)良品質，它讓你面對成就不張揚，面對不足而自強。通過通俗的比喻論證了“人的謙虛，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內在力量卻極剛健”的觀點。為下文的進一步論述鋪墊。兩人從不同角度來理解謙虛，所以要從不同角度理解作答，從精神品質培養(yǎng)的角度，謙虛是一種美德值得發(fā)揚，工作學習中要實事求是。宗教都有一個被崇拜的崇高的對象，我們向外所呈獻給被崇拜的對象是虔敬，向內所對待自己的是謙虛 ”等句子從三方面歸納作答。 ⑵ 把謙虛比喻成谷和水，谷虛所以有容，水柔所以不毀，人的謙虛可以說是取法于谷和水，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內在力量卻極剛健，形象證明謙虛的內涵和力量 ： 謙虛是知不足，“知不足然后能自強”，再有所容納，有所進益。 【解析】【分析】⑴首先分析什么是謙虛：“ 謙虛并非故意自貶身價，做客套應酬，自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小，愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠。生活、工作中我們應該保有這種精神品質。（3）謙虛必見地高遠，知道天高地厚；謙虛“知不足然后能自強”；謙虛是對崇高意識的虔誠和向往。（2）運用了比喻論證?！睂熉犃斯笮Γ骸皶蜁?，不會就不會，為什么要如此謙虛呢？”【答案】 （1）先分析謙虛的內涵，再分析謙虛的內因，然后和不知天高地厚者對比，點出謙虛消極和積極的意義。 【鏈接材料】在一次科研實驗的關鍵環(huán)節(jié)中，導師要求一位同學獨立去完成，可是這位同學卻說自己不會做。 （2）第②段劃線句子運用了什么論證方法？論證了什么觀點？ （3）依據文本內容簡要概括謙虛的作用。在這種心境中，我們同時感到自我的渺小和人性的尊嚴，自卑和自尊打成一片。我們突然間發(fā)現(xiàn)對象無限偉大，無形中自覺此身渺小，于是栗然生畏，肅然起敬；但是驚心動魄之余，就繼以心領神會，物我交融，不知不覺中把自己也提升到那同樣偉大的境界。虔敬和謙虛是宗教情緒的兩方面，內外相應相成。 ③看深一點，謙虛是一種宗教情緒。這道理好比打太極拳，極力求綿軟柔緩，可是“四兩撥千斤”，極強悍的力士在這輕推慢挽之間可以望風披靡。谷虛所以有容，水柔所以不毀。老子譬道，常用谷和水。一切自然節(jié)奏都是一起一伏?！叭说缾河仓t”，人本來沒有可盈的時候，自以為盈，就無法再有所容納，有所進益。一個人必須見地高遠，知道天高地厚才能真正地謙虛，不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大，海若未曾望洋，就以為“天下之美盡在己”。謙虛必起于自我渺小的意識，謙虛者的心目中必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西，老是要抬著頭去望它。 ①謙虛并非故意自貶身價，做客套應酬，像虛偽者所常表現(xiàn)的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小，未知世界隨著已知世界擴大，愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠。8．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。 ⑷本題考查分析人物形象的能力。 ⑶本題考查質疑能力。 ⑵本題考查辨別并賞析鋪陳手法的能力。【點評】⑴本題考查對文章內容和作者思想感情的概括能力。徐志摩深受歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響，且追求自由，熱愛自然，他以審美的詩意的眼光觀照自然界的雷雨，懷著對自然最熱誠的信仰，感受到動物們在恐怖自然力量面前的臣服，而這份極致的力量帶給他哲理的思考和強烈痛快的情緒體驗，使他喜悅、崇拜、感奮、震撼，所以他是主動迎接雷雨的到來。同時也與開頭“我正為要漫透來的”相呼應。用語典雅，含蓄地表現(xiàn)了作者對雷雨到來的欣喜。 ⑵ 例2和例3正確，例1不正確。據此答題即可。徐志摩出身在一個富商家庭，他衣食無憂，接受到良好的教育，他非常的有才華，大學畢業(yè)后就被送到英國留學， 深受歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響，且追求自由，熱愛自然，他以審美的詩意的眼光觀照自然界的雷雨，懷著對自然最熱誠的信仰，感受到動物們在恐怖自然力量面前的臣服，而這份極致的力量帶給他哲理的思考和強烈痛快的情緒體驗，使他喜悅、崇拜、感奮、震撼，所以他是主動迎接雷雨的到來。此題答案是多元的，答案符合題意即可。這里強調作者滿身濕透的情景，寫出了暴雨之大，富有表達上的激情美和形式上的音韻美。 例3從分別從視覺、聽覺、觸覺幾個角度描寫對雨的感受，也屬于鋪陳。表達效果上，這句話有表達上的激情美和形式上的音韻美。例2分別雨落在草地上的聲音，雨落在水面上的聲音，雨落在柳樹上的聲音，雨落在橋欄桿上的聲音，顯然屬于鋪陳。 （2） 鋪陳就是直書其事，反復敘說，明明一句話可以說完，反而反復去說。 【解析】【分析】（1）結合文章內容分析，文章第②③段寫雷聲已動，暗示著暴雨將至，此時我懷著急切的心情，在橋上守候暴雨的到來；第④⑤⑥⑦段寫雷雨猖獗，怒注不休，一開始我感到非常的新奇，興奮，但我的身體越來越重，連脛骨都濕了時，我初陣的新奇已經過去，倒覺得無聊起來。徐志摩深受歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響，且追求自由，熱愛自然，他以審美的詩意的眼光觀照自然界的雷雨，懷著對自然最熱誠的信仰，感受到動物們在恐怖自然力量面前的臣服，而這份極致的力量帶給他哲理的思考和強烈痛快的情緒體驗，使他喜悅、崇拜、感奮、震撼，所以他是主動迎接雷雨的到來。同時也與開頭“我正為要漫透來的”相呼應。用語典雅，含蓄地表現(xiàn)了作者對雷雨到來的欣喜。（2）例2和例3正確，例1不正確。 （4）同樣是被暴雨漫透，為什么徐志摩說“我正為要漫透來的”，而祥子卻“哆嗦得像風雨中的樹葉”？請你聯(lián)系文本和《駱駝祥子》進行比較探究。 （3）小嘉對文中幾處語句從結構、選材、遣詞造句等不同角度提出了有價值的質疑。他列了個簡要的提綱，并就“鋪陳”這一特點找了三個例句。（1）默讀文本，圈畫重要信息，完成下面的思維導圖。本文所敘看“雨后虹”即為發(fā)生于留學期間的真實故事。原來從校友居的正中起直到河的左岸，已經筑起一條鮮明五彩的虹橋?。ㄟx自《徐志摩散文精讀》有刪改）【注】①徐志摩：嘉興海寧人，曾用筆名南湖、詩哲等。在這靜里，流利的鳥語，益發(fā)調新韻切，宛似金匙擊玉罄，清脆無比。 ⑩未雨之先，萬象都只是靜，現(xiàn)在雨一過，風又斂跡，天上雖在那里變化，地上還是一體的靜。此時云彩很別致東中北三路，還是滿布著厚云，并且極低，似乎緊罩在教堂的H形尖閣上，但顏色已從烏黑轉入青灰，西南隅的云已經開張了一只大口，從月牙形的云絮背后沖射出一海的明霞。 ⑨又過了足足十分鐘，雨勢方才收斂。但雨還是倒個不住。 ⑧但我有希望，西天的云已經開解不少，露出夕陽的預兆，我想這雨一停一定會有奇景出現(xiàn)—我于是立定主意和雨賭耐心。到這個時候，初陣的新奇已經過去，滿眼只是一體的雨色，滿耳只是一體的雨聲，滿身只是一體的雨感覺，頭上的方巾已成了濕巾，前后左右淋個不住，倒覺得無聊起來。但我所仰庇的橘老翁，再也不能繼續(xù)蔭庇我，他老人家自己的胡髭，也支不住淋漓起來，結果是我渾身增加好幾斤重量。 ⑦雨已經下了十幾分鐘，益發(fā)大了。（B）而那邊牧場方才不管天時變遷盡吃的朋友，此時也躲在場中間兩枝榆樹底下，馬低著頭，牛昂著頭，在那里抱怨或是崇拜老天的變怒。云色雖稍開明，但四圍都是雨激起的煙霧蒼茫。康河左岸的牧場上，依舊有幾匹馬幾條黃白花牛在那里吃草，嚙齒有聲，完全不理會天時的變遷，只曉得勤拂著馬鬃牛尾，驅逐馬蠅牛蟲。 ②我一口氣跑到河邊，四圍估量了一下，覺得還是橋上的地位最好，我就去靠在橋欄上等。我趕快穿了雨衣，飛快向校門趕去。 ①有一天我正在房里看書，列蘭跑來說天快打陣②了。7．現(xiàn)代文閱讀根據研學方案，同學們參觀煙雨樓后，開展了讀書活動。 ⑶本題考查概括文中內容要點的能力。④對比論證，對比論證的作用是突出強調了論點。②道理論證，通過講道理的方式證明論點，使論證更深入。 ⑵本題考查分析論證方法及其作用的能力?！军c評】⑴本題考查提取并概括內容的能力。②運用了報刊使用“最好水平”這樣的反面典型事例，表現(xiàn)了過于口語化的語言缺乏科學性和邏輯性，充分有代表性地突出書面語應當規(guī)范的分論點，真實可信。 故答案為：⑴ 書面語加工時應當是口語的規(guī)范化；書面語加工時要考慮口語進行大眾化。 （3）對于語言規(guī)范化問題，作者在文中做了補充“一定不能忘了它的目的是什么，出發(fā)點是什么，這就是要使讀者能讀懂……既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化，要能夠被讀者領會、理解”，“不要把“約定俗成”拿來作語病的擋箭牌，該規(guī)范化的，能夠規(guī)范化的，還是要盡量規(guī)范化”，“語言應該是發(fā)展的，規(guī)范的標準也不是固定不變的，不可能一勞永逸”。⑧段“有的同志在小組會上發(fā)言頭頭是道，娓娓動聽，但是人家把他的話記錄下來，仔細看一下，卻又會發(fā)現(xiàn)毛病百出，缺乏邏輯性和科學性”，通過列舉事例，具體準確地說明了“口語要經過加工才能上升為書面語”的觀點。 （2）此題要求分析事實論據及作用，可采用的答題模式是：采用舉例論證方法+表達效果（具體有力或生動形象）+論證的觀點?！?，“我一直是主張口語要經過加工才能上升為書面語。（3）從三個方面，一，既要規(guī)范也要大眾；二，不能用“約定俗成”反對規(guī)范化；三，規(guī)范的標準不斷變化發(fā)展。（2）①運用了報道中使用“七月流火”的真實例子，一味盲目亂用書面語，甚至不顧“七月流火”并不是形容天氣炎熱，來反面論證書面語不能脫離口語，一旦盲目使用反而會鬧笑話，增強分論點的真實性和說服力，更加突出書面語絕不能脫離口語。（1）通覽全文，作者談論了語言運用問題，重點闡述了哪兩個觀點？ （2）文章在論述兩個觀點時都運用了事實論據，試各選一處分析其作用。 有些話本不符合書面語的要求，不準確，也不規(guī)范，但由于說習慣了，改不過來，叫什么“約定俗成”。在對口語進行加工時，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化，要能夠被讀者領會、理解。“不以為然”是“不以為如此”或“不以為對”的意思，而不是“滿不在乎”的意思。 又比如，有的報刊批評某些人對事情采取滿不在乎的態(tài)度時，習慣用“不以為然”這個詞。但是，至今有些報刊還在使用“最好水平”這個詞。“水平’，原意是水的平面，水的平面永遠是平的，只有高低之分，沒有好壞之分。報刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應該強調準確性，規(guī)范化。所以，我不反對對口語加工。我們平常說話的時候，往往不假思考，想到哪里就說到哪里，有時候語言不連貫，甚至前后矛盾，句子不合邏輯，不合語法。 是不是說口語與書面語沒有區(qū)別呢？也不是的。這對我們后人是一種啟發(fā)。他早年的作品語句過于修飾、做作，讀起來很繞口，理解就更不容易了。 著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受讀者歡迎，我自己就愛看他晚年的作品。我們平常說話從不這樣說，可能說“冒著烈火”、“頂著烈日”，如果說“我冒著七月流火怎樣怎樣……”肯定要被人大笑一番?！捌咴铝骰稹背鲎浴对娊洝罚赶臍v七月星辰位置的移動，并不指天氣炎熱。 有一篇描寫英雄到大海救人的報道說：“他冒著刺骨的寒風，邁著凍僵的雙腳跳入了沸騰的大海。他們不懂得，文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準確、鮮明、生動的。于是總想造一些時髦的句子，東拐西纏多繞一些彎子。 語言是人們表達思想感情的工具，是人們進行文學創(chuàng)作、新聞寫作和其他一切寫作的工具。6．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，回答問題。對兩種觀點都可以贊同，作答時，要注意兩者不同的側重點。 ⑷本題考查文章題目的理解。 ⑶該題考查的是對加點詞語的理解和語句的賞析，這要結合句子去分析，先理