【正文】 揖讓之禮按尊卑分。春秋兩季朝見天子，合稱為朝覲。為周代諸侯朝見天子的禮制。諸侯朝見天子有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為“小聘”；每隔 三年派卿朝見天子為“大聘”；每隔五年親自朝見天子為“朝”。 【朝聘】古代賓禮之一。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。” 【朝儀】古代帝王臨朝的典禮。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。曹劌論戰(zhàn)》中有這樣的話：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。 【犧牲】古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體 全為“牲”。秦漢時(shí)的《孝經(jīng)》則進(jìn)一步提出：“孝為百行之首。孔子非常重視孝悌，把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本，提出“三年無改于父道”、“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。雙方各自卜問對(duì)方的生辰八字命相陰陽，以確定能否成婚，吉兇如何。遇有大事，都需推算八字。 【生辰八字】一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)，各有天干、地支相配，每項(xiàng)兩個(gè)字，四項(xiàng)共八個(gè)字 。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖。 【十二生肖】又稱屬相。伯 (孟 )是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。此時(shí)，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派 “爆竹聲中除舊歲 ”的景象。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂，謂之“守歲”。 【除夕】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩句?！兑捉?jīng)》將“九”定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有 賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來后，更富浪漫色彩。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。又稱團(tuán)圓節(jié)。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話，也是七月七的一大趣事?；蛘f：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會(huì)。又稱少女節(jié)或七夕。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。又稱端陽、重午、重五。歷代文人都有以清明為題材入詩的。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。 【清明】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對(duì)自己過失的譴責(zé)。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。重耳做國君后，大封功臣，獨(dú)未賞介子推。在冬 至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。 【寒食】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。隨著社會(huì)的發(fā)展，接神、敬天等活動(dòng)已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過去的一年，一 方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。 六、風(fēng)俗禮儀 【春節(jié)】我國傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生?！蹲８！分械摹八氖濉本褪恰耙粋€(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”，《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生則是一個(gè)吝嗇鬼的典型。 【監(jiān)生】國子監(jiān)的學(xué)生。 【助教】學(xué)官名。 【教授】原指?jìng)魇谥R(shí)、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。《左忠毅公逸事》：“鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿?！洞倏棥罚骸坝謬趯W(xué)使俾入邑庠。“提督學(xué)政”的簡(jiǎn)稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學(xué)官的官員。為國子監(jiān)或太學(xué)副長官，相當(dāng)于現(xiàn)在的副校長，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之職。呂蒙傳》：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 !”《送東陽馬生序》： “有司業(yè)、博士為之師。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。唐代的韓愈、明代的崔銑（《記王忠肅公翱事》的作者）都曾任過國子監(jiān)祭酒。 【祭酒】古代主管國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官。 【學(xué)官】古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱。 【書院】唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場(chǎng)所，宋代著名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應(yīng)天府書院。漢魏設(shè)太學(xué)，西晉改稱國子學(xué)，隋又 稱國子監(jiān)，從此國子監(jiān)與太學(xué)互稱，都是最高學(xué)府兼有教育行政機(jī)構(gòu)的職能。 ”《送東陽馬生序》： “東陽馬生君則在太學(xué)已二年。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國子學(xué)(監(jiān) )，或兩者同時(shí)設(shè)立，名稱不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學(xué)府，就學(xué)的生員皆稱太學(xué)生、國子生。當(dāng)時(shí)的儒、法、墨、道、陰陽等各學(xué)派都匯集于此，他們興學(xué)論戰(zhàn)、評(píng)論時(shí)政和傳授生徒，孟子和荀子等大師都曾來此講學(xué)，是戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的重要園地。 【鄉(xiāng)學(xué)】與國學(xué)相對(duì)而言，泛指地方所設(shè)的學(xué)校。國學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種?！惫湃顺Ｒ遭孕蚍Q地方學(xué)校，或泛指學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！睹献育R桓晉文之事》： “謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。 【庠 xiang】殷商時(shí)代學(xué)校的名稱?！队?xùn)儉示康》：“同年曰：‘君賜不可違也?？贾羞M(jìn)士就稱金榜題名。 【金榜】古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。八股文的題目，出自《四書》、《五經(jīng)》，八股文的內(nèi)容，不許超出《四書》、《五經(jīng)》范圍，要模擬圣賢的口氣，傳達(dá)圣賢的思想，考生不得自由發(fā)揮?！捌祁}”規(guī)定兩句，說破題目意義；“承題”三句或四句，承接“破題”加以說明；“起講”概括全文，是議論的開始；“入手”引入文章主體；從“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”為重心。 【八股文】明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體，也叫時(shí)文、制義、制藝、時(shí)藝、四書文、八比文。如王安石《傷仲永》 “傳一鄉(xiāng)秀才觀之 ”。 【生員】即秀才，參見“童生試”條。《儒林外史》第三回寫范進(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳立即送賀儀銀和房屋，范的丈人胡屠戶也立時(shí)變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高興得發(fā)了瘋。參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱舉人。參加會(huì)試而被錄取的稱貢士。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。歐陽修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。 【連中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。 【解元】參見“鄉(xiāng)試”條。 【會(huì)元】參見“會(huì)試”條。歷史上獲狀元稱號(hào)的有一千多人， 但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。 【狀元】參見“殿試”條。古代許多著名作家都是進(jìn)士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾等?！必暿繀⒓拥钤囦洖槿锥冀羞M(jìn)士。是科舉考試 的最高功名?！薄暗强啤笔羌暗诘膭e稱，也就是考中進(jìn)士?！惫艜r(shí)考中進(jìn)士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進(jìn)士。 【及第】指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元 (鼎元 )，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜 “進(jìn)士出身 ”的稱號(hào)；三甲若干名，賜 “同進(jìn)士出身 ”的稱號(hào)。 【殿試】是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問，以定甲第。 【會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。主考官由皇帝委派?！洞倏棥?“邑有成名者，操 童子業(yè) ”， “操童子業(yè) ”是說正在準(zhǔn)備參加童生試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生。到明朝，科舉考試形成了完備 的制度，共分四級(jí)：院試 (即童生試 )、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以 “四書 ”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)。《詩話二則由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居?！? 【孝廉】漢代察舉制的科目之一。《張衡傳》：“連辟公府，不就。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職?！薄蛾惽楸怼罚骸扒疤爻煎?，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。”《 指南錄 后 序》：“自海道至永嘉來三山，為一卷。”《楓橋夜泊》：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！痹偃绾贾莘Q臨安、武林，蘇州稱姑蘇，福州稱三山，成都稱錦官城。”又如揚(yáng)州稱廣陵、維揚(yáng)，李白《送孟浩然之廣陵》：“煙花三月下?lián)P州?！薄恫∶佛^記》：“江寧之龍?bào)??皆產(chǎn)梅。” 【古稱別稱】如南京又稱建康、金陵、江寧、白下?！兜翘┥接洝罚骸疤┥街?，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。《愚公移山》：“指通豫南，達(dá)于漢陰。京口北固亭懷古》：“望中猶記，烽火揚(yáng)州路。《 {指南錄 后序 }：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！蹲T嗣同》“旋升寧夏道”，這里的“道”，指道的長官。唐代的道，先為監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓?區(qū)，是州以上一級(jí)行政單位?！薄冻啾谥畱?zhàn)》：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。 【州】參見“郡”條。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府?！端投派俑问裰荨罚骸俺顷I輔三秦，風(fēng)煙望五津。 【三秦】指潼關(guān)以西的關(guān) 中地區(qū)?！薄队浲踔颐C公翱事》：“公一女，嫁為畿輔某官某妻?！? 【三輔】西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)?！? 【京畿】國都及其附近的地區(qū)。 【五岳】五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。古文中常泛指南方地區(qū)。 【百越】又作百粵、諸越?！彼窔庵副狈降娘L(fēng)?！恫刹菟帯罚骸八纺畡t桃李夏榮?！?(這里特指兩廣一帶 )?！? 【嶺嶠】五嶺的別稱，指越城、都龐、萌渚、騎田、大庾等五嶺。” 【西域】古代稱我國新疆及其以西地區(qū)?！而欓T宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄??！冻啾谥畱?zhàn)》：“馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患?！敝镐P(guān)以東地區(qū)?！? 【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。《鴻門宴》：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨。下面是以崤山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”。 【山東】顧名思義，在山的東面?！? 【淮左】淮水東面。白居易詞云：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。《赤壁之戰(zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之。《群英會(huì)蔣干中計(jì)》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見?！? 【江左】即江東。項(xiàng)羽本紀(jì)》：“且籍與江東子弟八干人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！”李清照詩云：“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。所指區(qū)域有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區(qū)，即今蘇南、浙江及皖南部分地區(qū)稱作江東?！薄哆^秦論》：“于是秦人拱手而取西河之外。 【西河】又稱河西，黃河以西的地區(qū)?！薄稓ブ畱?zhàn)》：“公使陽處父追之，及諸河。如《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河南，臣戰(zhàn)河北。”梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊f》：“縱有千古，橫有八荒。李白《古風(fēng)》詩：“秦王掃六合，虎視何雄哉 !” 【八荒】四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱“天下”?！薄段迦四贡洝罚骸八暮Ｖ?，有幾人歟 ?” 【六合】上下和四方，泛指天下?！冻啾谥畱?zhàn)》：“遂破荊州，威震四海。指天下、全國。”司馬光《赤壁之戰(zhàn)》：“海內(nèi)大亂，將軍起兵江東。 【海內(nèi)】古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)?！标懹巍妒緝骸吩姡骸巴鯉煴倍ㄖ性眨壹罒o忘告乃翁。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。”辛棄疾詞《南鄉(xiāng)子》：“何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓。毛澤東詞《浣溪沙”《過秦論》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。后成為中國的別稱?！苯褚殉蔀橹袊膭e稱?！? 【中華】上古時(shí)期華夏 族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來泛指中原地區(qū)?！彼抉R光《赤壁之戰(zhàn)》：“若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。從春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)。” 夜間時(shí)辰 五更 五鼓 五夜 現(xiàn)代時(shí)間 黃昏 一更 一鼓 甲夜 1921 點(diǎn) 人定 二更 二 鼓 乙夜 2123 點(diǎn) 夜半 三更 三鼓 丙夜 231 點(diǎn) 雞鳴 四更 四鼓 丁夜 13 點(diǎn) 平旦 五更 五鼓 戊夜 35 點(diǎn) 四、古代地理 【中國】現(xiàn)為中華人民共和國簡(jiǎn)稱。”《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭?！薄度河?huì)蔣干中計(jì)》：“伏枕聽時(shí)，軍中鼓打二更。” 【五更】我國古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜?！薄都烂梦摹罚骸肮枰晕磿r(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。再如《失街亭》：“魏兵自辰時(shí)困至戌時(shí)?！薄盾饺貥撬托翝u》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！薄把傺冱S昏后，寂寂人定初。 天色紀(jì)時(shí) 夜半 雞鳴 平旦 日出 食時(shí) 隅中 日中 日昳 晡時(shí) 日入 黃昏 人定 地支紀(jì)時(shí) 子 丑