【正文】 。如《三國演義》是歷史小說，少年讀此書，可能僅僅為其中的情節(jié)人物所打動，而有了一定的修養(yǎng)和閱歷后，重讀此書，可能就會從歷史變遷、政治謀略、外交智慧等方面去解讀了?！薄　?jīng)典作品為什么要反復(fù)閱讀?思想家和作家的著作，“過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，原因是什么呢?你有過這樣的閱讀體驗(yàn)嗎?請同學(xué)結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷來談學(xué)會讀書，懂得運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨(dú)特魅力?！　『谌U明了一個(gè)認(rèn)識，即問題不僅在于多讀，更在于“愛的閱讀”、“敬重知識”和“心的教養(yǎng)”，因?yàn)殚喿x的目的是為了獲得教養(yǎng)，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高?！　『谌J(rèn)為“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值”，你如何理解?　　這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。)作者建議讀書應(yīng)該從基礎(chǔ)閱讀開始，在提高能力的同時(shí)要提高閱讀的層次，因?yàn)樽x流行文學(xué)無法獲得真正意義上的教養(yǎng)。之所以提出這一問題，是作者看到生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象，而即使是熱愛學(xué)習(xí)的人，對讀書的作用也會有誤解。)　　為什么黑塞認(rèn)為“獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格的追求為前提”?　　作者的這一見解體現(xiàn)了以人為本的思想。所以，人應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作。通過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。　　經(jīng)典作品的作用為什么不同一般?為什么前輩學(xué)人總是提醒我們讀經(jīng)典作品?　　讀書學(xué)習(xí)，“讀什么?”是個(gè)基本問題。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)?！　∽髡哒撌鍪裁词钦嬲男摒B(yǎng)時(shí)認(rèn)為真正的修養(yǎng)“目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)”，你如何理解?　　修養(yǎng)無功利目的，讀書是終生任務(wù)。文章用這樣的對比，再次強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是精神的愉快，同時(shí)這種精神追求能不斷地進(jìn)入新的境界。一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當(dāng)成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字?！　〉诹魏偷谄叨?，進(jìn)一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性?！　〉诙沃恋谖宥危撌鲩喿x杰作的作用。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時(shí)指出它是一種努力的過程，修養(yǎng)無功利目的，讀書是終生任務(wù)。　　二、問題探討：　　黑塞在本文表述的主要觀點(diǎn)是什么?　　文章認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識社會，完善自我修養(yǎng)。由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領(lǐng)域里進(jìn)行挖掘探索，無畏而誠實(shí)地剖析內(nèi)心，因此他的小說具有心理的深度。　　黑塞被稱為德國浪漫派最后一位騎士，這說明他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩歌的影響。這些書深受西方讀者的喜愛，得到極高的評價(jià)，其中《荒原狼》曾轟動歐美，被托馬斯曼譽(yù)為德國的《尢利西斯》。他試圖從宗教、哲學(xué)和心理學(xué)方面探索人類精神解放的途徑。這一時(shí)期的創(chuàng)作以浪漫主義詩歌、田園詩風(fēng)格的抒情小說和流浪漢小說為主，作品洋溢著對童年和鄉(xiāng)土的思念之情，充滿對廣大自然和人類的愛，同時(shí)也表現(xiàn)了青年人的精神苦悶與追求?！　≡诒容^廣泛地接受東西方文化熏陶之后，1904年，墨塞發(fā)表了長篇小說《彼得卡門青特》，一舉成名，從此成為專業(yè)作家。由于不堪忍受經(jīng)院教育的摧殘，半年后逃離學(xué)校。出生于德國西南部的小城卡爾夫的一個(gè)牧師家庭?！　教學(xué)方法]　　學(xué)生討論為主，教師適當(dāng)引導(dǎo)?！　教學(xué)目標(biāo)]　　，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。三篇文章的關(guān)系，簡而言之也可以概括為“讀”“學(xué)”“思”。第二部分探討重點(diǎn)是讀書學(xué)習(xí)的作用和從師而學(xué)的基本原則?！　∷?、作業(yè)：　　《學(xué)習(xí)與評價(jià)》　　　　【篇三】高中必修四《獲得教養(yǎng)的途徑》課件　　[本文定位]　　本專題分為三個(gè)部分：“經(jīng)典的力量”，“求學(xué)之道”和“從質(zhì)疑到創(chuàng)新”?！　『谌U明了一個(gè)認(rèn)識，即問題不僅在于多讀，更在于“愛的閱讀”、“敬重知識”和“心的教養(yǎng)”，——因?yàn)殚喿x的目的是為了獲得教養(yǎng)，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高?！　『谌J(rèn)為“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值”，這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。如《三國演義》是歷史小說，少年讀此書，可能僅僅為其中的情節(jié)人物所打動，而有了一定的修養(yǎng)和閱歷后，重讀此書，可能就會從歷史變遷、政治謀略、外交智慧等方面去解讀了。許多同學(xué)在高小到初中階段讀過中國古代名著，可是到了高中以后，他對這些名著會有新的認(rèn)識和評價(jià)。而人的經(jīng)驗(yàn)不斷增長，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新。本專題的第二部分學(xué)習(xí)材料也能印證黑塞的這個(gè)論斷。而有的人“單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)”，是學(xué)不會真正意義上的閱讀的。作者在這里特別談到閱讀的效率問題。所以，人應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的起始階段就注意打好精神的“底子。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作?！　。航?jīng)典作品的作用為什么不同一般?為什么前輩學(xué)人總是提醒我們讀經(jīng)典作品?每個(gè)時(shí)代都有不計(jì)其數(shù)的文學(xué)作品，為什么很多東西被淘汰，無法流傳?有些文學(xué)作品轟動一時(shí)，為什么才過了十來年就沒有人再提及?為什么每個(gè)民族都會有自己的文學(xué)史?為什么每個(gè)民族尊奉的作家往往也是世界的?中國的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國的司湯達(dá)、英國的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬提斯等，他們的作品，不但在本國流傳，也產(chǎn)生了世界的影響，滋養(yǎng)了無數(shù)的人。為獲得教養(yǎng)，先要了解學(xué)習(xí)的作用，明白學(xué)習(xí)的要求?！　?對經(jīng)典作品為什么要反復(fù)閱讀?　　讀書學(xué)習(xí)，“讀什么?”是個(gè)基本問題?！　∪?、回顧反思，明確讀書之道　　討論：第一部分學(xué)習(xí)材料重點(diǎn)談經(jīng)典的力量，出發(fā)點(diǎn)是一個(gè)“讀”字。　?。汉谌f的“世界文學(xué)”是什么概念?　　黑塞認(rèn)為獲得