讀論語(yǔ)別裁心得體會(huì)5篇(參考版)
2024-12-07 01:57本頁(yè)面
【正文】 ”這句話很對(duì)，大概“知錯(cuò)就改，善莫大焉”，也是這個(gè)意思吧!總之，《論語(yǔ)別裁》是本好書，它有助于你理解《論語(yǔ)》和孔子的為人之道。這也是南懷瑾不支持將《論語(yǔ)》分類的原因吧，因?yàn)樵亩际沁B貫在一起的。”這句話很對(duì)，大概“知錯(cuò)就改，善莫大焉”，也是這個(gè)意思吧!總之，《論語(yǔ)別裁》是本好書，它有助于你理解《論語(yǔ)》和孔子的為人之道。這也是南懷瑾不支持將《論語(yǔ)》分類的原因吧，因?yàn)樵亩际沁B貫在一起的。剛開始，我認(rèn)為這只是南懷瑾的片面之解，不過在詢問父親后，才明白這是告訴讀者，看《論語(yǔ)》要自己反復(fù)品讀原文，而不是單單看注釋。不但說(shuō)明“人不知而不慍，不亦君子乎”這句話的意思，還告訴了讀者，做人做學(xué)問成功的途徑。南老先生在這一篇中對(duì)孔子的話提出了自己的見解，并將所有自己的解釋都總結(jié)在了一起。不過，當(dāng)我接著看下去，這個(gè)問題，就迎刃而解了。說(shuō)“悅”應(yīng)改為“苦”。這是我在讀“學(xué)而有何樂”時(shí)理解的。還有就是南懷瑾寫這本書是用心在寫。然后，是我對(duì)“三家店”的認(rèn)識(shí)。原來(lái)讀《論語(yǔ)》這類四書五經(jīng)的書也能這樣有趣。首先，讀了《論語(yǔ)別裁》給了我新的認(rèn)識(shí)。我只是閱讀了《學(xué)而篇》，粗略地翻閱了《為政篇》和《公治長(zhǎng)》。不過，當(dāng)我接觸了《論語(yǔ)別裁》后我對(duì)“做學(xué)問”，“作人”有了新的認(rèn)識(shí)。我推翻了自己的認(rèn)識(shí)，有了新的見解。以前，我粗略地看完一本唐宋后注譯的《論語(yǔ)》，覺得這句話太過夸張。論語(yǔ)別裁讀書心得5“得半部《論語(yǔ)》者，得天下”。兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家，又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，成為了中國(guó)文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來(lái)，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國(guó)知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語(yǔ)之時(shí)，每一句話都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維。我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是。為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。陶行知說(shuō)過，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”孔子把話已經(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的。五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今。而南懷瑾老師根據(jù)自己豐富的學(xué)識(shí)和人生經(jīng)歷，大膽指出前人，尤其是宋明以來(lái)對(duì)儒家的錯(cuò)誤理
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