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正文內(nèi)容

讀論語的心得體會(參考版)

2024-10-17 19:30本頁面
  

【正文】 只想平靜的面對虛名利祿,以古以鏡不斷學(xué)習(xí),做到“守節(jié)聲色場,安志紛鬧中!”?!睂W(xué)習(xí)應(yīng)該成為我們生活的一部分,成為我們樂趣的一部分?,F(xiàn)代教師不正是應(yīng)該如此嗎?讀書讓我們明智,學(xué)習(xí)讓我們快樂。我們可以做的是在清貧的生活中保持一種清亮的歡樂。一個人的“淡泊之守,必須從濃艷場中試來”?;仡^看看我們所處的世界,五光十色,誘人心志的事物實在太多,而身處塵世不動搖,置身名利不追逐的人又有幾個?可是這以名利做曲,以聲色為水釀造的欲望之酒,能讓人得到一時的虛名,卻能讓人失去更多。反觀現(xiàn)在社會,做教師這一行,不正是一個清貧的職業(yè)么?高尚的職業(yè)榮譽感不能改變囊中羞澀的現(xiàn)實,強烈的職業(yè)責(zé)任感又使我們對孩子們欲罷不能。更高的境界是,一個人不僅安于貧賤,不僅不諂媚求人,而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。但還不夠。子貢曾經(jīng)問老師:“貧而無諂,富而無驕,何如?” 假如一個人很貧賤,但他不向富人諂媚;一個人很富貴,但他不傲氣凌人。快樂是一種境界快樂是一種境界。換言之,自信是力量增長的源泉,它能助你與成功同步前進。學(xué)會自我激勵,要給自己一個習(xí)慣性的思想意念,如果你在內(nèi)心經(jīng)常存有失敗的念頭,你便已經(jīng)輸?shù)袅艘淮蠼亍T诮⒆孕诺倪^程中,一定要有勇氣面對別人的譏諷和嘲笑。自信是一種內(nèi)在的東西,需要由你個人來把握和證實,要善于肯定自己、激勵自己。特別是正處在心理生理發(fā)育期的學(xué)生,更是要從我們這里學(xué)習(xí)、建立起自己的自信心。孔子說,“仁者不憂,智者不惑,勇者不懼”。不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭,更還多了一個頭腦!2.自信是一種坦然。你可能在燈光下靜靜深思,也可能遙望星空,夜不能寐。反思后則奮進,發(fā)現(xiàn)問題則深思,存在問題就修改,找到經(jīng)驗就升華。在教學(xué)中我們不也是常常這樣反思自己的教學(xué)行為么?正是在不斷的反思中,我們得以及時學(xué)習(xí),及時修改自己的教學(xué)行為。因而,它所關(guān)注的是現(xiàn)實性的,是人與人群之間的紐帶,是建立合理的和諧的人際關(guān)系,是在社會的大視野中尋找自我,完善自我。與西方不同的是,論語里的“吾日三省吾身”的反省不是如蘇格拉底所說“關(guān)心自已的靈魂”,也不是在上帝面前懺悔自己與生俱來的原罪?!闭嬲恼軐W(xué)家,一生孜孜以求的是生命的意義,他們把這種意義看得比生命本身還重要。曾子曰:吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?這句耳熟能詳?shù)脑捯馑即蠹叶济靼?。它是我國一份十分重要的文化遺產(chǎn),也可以說,它可作為中國歷史上最早的一部教育書?!墩撜Z》是孔子死后,弟子們把他平日的言行記錄收集起來,整理編成的。第五篇:讀《論語》心得體會讀《論語》心得體會花墻子小學(xué) 續(xù)得前一直以來不斷在提醒自己要擠時間看看書,可總是被這樣或那樣的事牽絆,直到前些日子,才終于拿起了放在枕邊的被擱置多時的《論語》??鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z》中最精華的部分,是一份珍貴的遺產(chǎn)。在這一教學(xué)原則的指導(dǎo)下,“教師既要給學(xué)生干糧,還要給學(xué)生獵槍。貫徹理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則,既能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)到的基礎(chǔ)知識,又能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識去解決實際問題的能力。理論聯(lián)系實際,是教學(xué)的一條根本原則??鬃釉谧约旱囊簧性u論過很多人和事??鬃油ㄟ^對人的評價,教育學(xué)生辨別善惡是非,為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范。(五)聯(lián)系實際,評人評事。當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問題為主線,以活動為載體,以體驗為收獲,以情趣為動力”,為我們今天的課改提供了成功的范例。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負(fù)責(zé)。今天,我們提倡師生互動,與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的?!币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌囊庖?,這就不能使師生之間收到教學(xué)相長的好處,所以說“顏回不是能幫助我的人”。顏回是孔子最贊賞的弟子,但顏回對孔子的話句句順從,從來不提意見。孔子的教學(xué)是民主的?!墩撜Z?學(xué)而》記載子貢聽了孔子的教導(dǎo)后,領(lǐng)會了“如切如磋,如琢如磨”的道理,孔子非常高興。(四)相互切磋,教學(xué)相長。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識,學(xué)生能“以三隅反”才算教會學(xué)生學(xué)知識。因此,知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了,重要的是如何去獲得知識,如何在知識的獲取過程中,開發(fā)學(xué)生的各種潛能。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法,在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義?!敝挥袑η笾麖妳s百思不得其解的人加以點撥,對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導(dǎo),才能收到最好的效果。孔子特別強調(diào)把握時機,進行啟發(fā)式教育,實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。所以,作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”,發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的智能強項,扶持它,呵護它,使它成為學(xué)生的成長起點?,F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重,部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài),這就要求教師對學(xué)生要“循循善誘”,要動之以情,曉之以理,讓學(xué)生燃起希望之火,去發(fā)揮自己的聰明才智。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生,同時注重學(xué)生個性發(fā)展。這樣的教學(xué)方式,受到了弟子們的稱贊,顏回說:“夫子循循然善誘人??鬃舆M行教學(xué)活動的特點,是能夠從學(xué)生的實際情況出發(fā),針對智力的高下不同而因材施教,“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。所以,我個人認(rèn)為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。作為學(xué)生,要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí),這其中包含著兩個方面的內(nèi)容:一是學(xué)習(xí)文化知識,這就離不開“學(xué)思結(jié)合”;二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識,這就離不開“溫故知新”。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨,就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。從治學(xué)的角度看,他強調(diào)“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,認(rèn)為一個人要增長知識,必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進行思考;他提倡“溫故而知新”,認(rèn)為時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識,由此就能獲取更深的新知識。(一)學(xué)思結(jié)合,溫故知新。孔子在一生的教學(xué) 實踐活動中,積累了一套極有價值的教學(xué) 理論,在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。讀論語心得體會(三)孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家,在一定意義上說,他也是全人類歷史上一個偉大的教育家,被后人稱為“萬世師表”。我們今天也常會說,天時、地利、人和是國家興旺、事業(yè)成功的基礎(chǔ),特別是在我們努力創(chuàng)造和諧社會的今天,而人與人之間的和諧顯得尤為重要。讀《論語》,讓我們領(lǐng)悟到的是一種智慧,是對學(xué)習(xí)的正確認(rèn)識,是對自己的得失缺憾的正確對待,是對身邊朋友的理智看待,一種心態(tài),一種融入在現(xiàn)實生活中的理性道德。欲速則不達,見小利則大事不成。通過比較應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)差距而產(chǎn)生壓力和動力,因有了鑒別而便于定位和確定目標(biāo),其目標(biāo)應(yīng)是催人向上,奮發(fā)有為,這樣比起來我想內(nèi)心就平和多了,怨氣自然就少了。曾看過這樣一個故事,使我印象很深刻:一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常細(xì)致的佛像,每天都有很多人來佛像前膜拜,而通過這座佛像的臺階也是跟它同一山體的花崗巖石砌成的,臺階不服氣的對佛像提出了抗議:我本是兄弟,憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽??你有什么了不起?佛像淡淡地說,因為你只經(jīng)過四刀就走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位,而我經(jīng)過了千刀萬剮才成了佛。四、生活中正確對待自己的得與失。在我們工作中每個人都有自己的崗位,做好本職工作是前提。第二個態(tài)度是,承認(rèn)現(xiàn)實不足之處,并通過自己的努力去彌補這種不足,這就是《論語》告訴我們對待生活缺陷的態(tài)度?!墩撜Z》的精華之一就告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難。在日常工作中,真心對待每一位前來辦事的市民,對所提出的問題要一一解答,為市民提供快捷服務(wù)、便利服務(wù)、微笑服務(wù)。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之?,F(xiàn)代人一般都希望得到他人的關(guān)愛,得到他人的尊重,但為什么自己付出了什么,卻很少去思考。”意思是指在家就孝順父母;出門在外,則謙恭有禮,對人如兄弟一般,謹(jǐn)慎而誠實可信,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人。二、愛人猶如愛己,敬人猶如敬己?!币簿褪钦f,品德不去修養(yǎng),學(xué)問不去講習(xí),聽到正義的事不能去做,有錯誤不能改正,也就是理論和實際不能結(jié)合,這才是我們憂慮的。孔子認(rèn)為,學(xué)習(xí)必須有明確的目的,但重點在于“學(xué)以致用”。通過自身的知識儲備,形成自己有理有據(jù)的判斷,那就是要勤奮學(xué)習(xí),勇于實踐,善于總結(jié),定期對自己所感所悟進行梳理和提煉,不斷溫故舊學(xué)、收獲新知?!?“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ),“思”要在“學(xué)”中進行,二者相輔相成。勤奮不僅是一種精神,更是一種方法,就是要勤學(xué)、勤記、勤思,“溫故而知新”。愛因斯坦有個著名的成功公式:“勤奮努力+正確方法+講究效率=成功”?!毕裎覀児ぷ鲿r間短的人,只有通過不斷的學(xué)習(xí),才能提高自身能力和素質(zhì)。這里指出無論何時何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)?!叭诵校赜形?guī)熝伞?,“三人”?dāng)然不會都是強于自己的人。一、要勤學(xué)善悟,學(xué)以致用讀完《論語》之后,腦子里都是中國倫理道德和我們民族傳統(tǒng)的文化思想,但整篇文章下來,給我印象最深的是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方面的論述。人生,就要有積極的心態(tài)
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