【正文】 ，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神、終極目標、整體主題。其實，儒學中自強不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進取，儒家文化中蘊含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個階級服務的政治哲學，也是直指人心的人生哲學。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。？打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子這樣一個偉大的思想家、教育家?！墩撜Z》不僅影響了中國歷史兩千多年，而且在世界范圍內都產生了重大的影響，被稱為東方的《圣經》。不想標榜自己有多么的淡泊名利，畢竟我只是俗人一個?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，也不會因為富貴而驕奢，內心依然快樂富足，在貧賤中保持著做人的尊嚴和內心的快樂，由內而外自然流露出自信心。真正的恬淡不是未經世事的蒼白，而是經歷之后不貪濃艷之心的有內涵的淡然。倒不如淡然平和讓自己心情開朗來的更實在。選擇了教師這個職業(yè)便意味著我們選擇了清貧，但不代表我們不能選擇快樂。這種思想傳承下來，對歷史上許多著名的文人詩人都產生了巨大的影響。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。這怎么樣？老師說，這很不錯。在《論語》中，孔子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。讓我們多多肯定自己，多多肯定學生吧，而能夠反省到自己的錯誤并且勇于改正，這就是儒者所倡導的真正的勇敢。相反地，倘若你對自己充滿信心，要把每一次進步都看成是一種成功，而每一次成功都會增加信心，都會有助于主宰自我的意志與習慣的形成，那么即使面對逆境，也能泰然自若。自我激勵的辦法之一，是運用臨時性的激勵辦法。與成功一樣，強烈的自信并不是一夜之間建立起來的，需要有個過程，要善于在一些微不足道的突破和成績中發(fā)現(xiàn)自己的進步，充分肯定它，適當獎勵一下自己，鼓勵自己再加把勁，這樣就能得到一點自信。這些非智力因素的培養(yǎng)，有時會從教師的言行中去感染和影響他們，假如一個人真能做到一日“三省吾身”，真能“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，就做到了約制。自信是我們每個人生存立世的重要意志品質之一。一個人的自信心來自哪里？它來自內心的淡定與坦然。我思故我在，吾日三省吾身等于在本來沒有窗的墻上開了一排窗，你可以領略到前所未有的另外一面風光。反思的真諦就在于我們要敢于和善于突破、超越自我。生活也是如此?！熬尤諈⑹『跻?，剛知明而行無過矣”，反思自己的目的，是為要達到知行合一，說穿了，是一種生存智慧，行動智慧。在儒家的思想中，并沒有一個萬知萬能的上帝存在，生存、生命、自然是和諧而美好的，人本身沒有罪孽可以懺悔。在對人生的不斷反省中，他們認識了生命的價值。蘇格拉底曾說過：“未經省察的人生沒有價值。即使是現(xiàn)在，他的很多教育觀念和做人做事的道理都對我們的生活有著重要的指導意。其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，保留著孔子生平、思想學說的重要材料，尤其是教育思想和教學活動的重要材料。讀著這些熟悉的文字，一種淡然浮上心頭。在以后的學習、工作中，我會更加深入的學習《論語》，跟著孔子學習為人處世之道。通過這學期學習了點《論語》的皮毛，僅僅是《論語》的第一篇“學而之道”，就感悟出了很多道理。在說話上，更不能口無遮攔，夸夸其談，這恰恰是沒有素質，沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。不要做語言的巨人，行動的矮子。孔子對人們處事的要求給了我們很好的啟發(fā)。“敏于行”說的是做事要靈活，有辦法，學會變通?？鬃影选懊粲谑隆奔葱袨榉旁谇懊?，把“慎于言”即思想放在了后面?？鬃釉谔岢隽巳藗円獦淞⒏叩娜松繕?，接著就回答了如何實現(xiàn)更高的人生追求。對現(xiàn)實來說就是說，許多人的人生目標就是滿足于吃喝上，有吃有喝，日復一日，湊合著過。但是我覺得儒家學說是一種積極入世的學說，所以孔子也不同于老子，不是安逸于現(xiàn)有的生存狀況?！边@句話可以說概括了我們對人生活動的整個態(tài)度。三、對事。在現(xiàn)實中，我們所說的這種人大多是圓滑世故的，不可深交的“小人”?？鬃诱f，巧言令色的結果是：鮮仁矣。這種現(xiàn)象在當今社會已經成為一種社會風氣，無論在官場上，還是商界，甚至教育界，都有這種“巧言令色”的不良社會風氣。對下態(tài)度傲慢，盛氣凌人；對上，對自己用得著的人，脅肩諂笑，百般逢迎，甚至低三下四。面對復雜的社會，每個人都有自己不同的處世態(tài)度，有的人情緒豪爽，表里如一，對上對下只有一個面孔。在與他人相處時，真正做到“知人”，才能創(chuàng)造一個好的學習、工作、生活環(huán)境。我們這一代人是個性鮮明的一代，每個人都非常有自己獨到的想法，每個人都想以自我為中心。另一方面，了解了他人的脾氣、性格、思想，才能最大限度的尋找共同點，在與人相處的過程中，盡量少的產生摩擦、最大限度的在一起和睦相處。要想處理好與他人的關系，首先要學會了解他人。這句話是說：我不怕別人不了解自己，而是擔心我不了解別人。子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！墩撜Z》也給了我很多啟示。二、對人。這樣的人才能遇事沉得住氣，才能擔當重任。人的成功與否，幸福與否，在很大程度上取決于自己對情緒的把握，一個人情緒不穩(wěn)定，行為就不穩(wěn)定，事業(yè)也就會有波折。一個成功者往往是有很強的自制力的。：人最大的敵人是自己。所以在我們的有生之年不要被一些瑣事困住，不要等到暮年才追悔莫及。我們大多數(shù)人往往還是擺脫不了“器”的束縛，一味追求晉升、提薪等，追求更好的物質享受。例如我們所熟知的周恩來從小就樹立了“為中華之崛起而讀書”的大志向，而不是為了自己當官發(fā)財?shù)男≡竿?。這是一種生存境界?！捌鳌币簿褪蔷唧w的東西。，應該怎樣提高自我？子曰：“君子不器”。當今處于社會轉型期的中國，特別是對于我們八零后的青年人而言，有人說我們這一代是浮躁的一代，我們大部分人沒有自己處事的根本立場，人云亦云，隨波逐流，沒有自己的主心骨，沒有自己堅定的信念，僅憑自己的一腔熱血是很難成就大事業(yè)的。只有這樣，人的思想方面才有了定向，人生的道路才會隨之定性?！熬印笔钦f一個有作為的人，“務”則可以理解為致力于，“本”就是根本，在這里指的是立身處世的根本態(tài)度或根本立場。我們作為二十幾歲的青年人，應該怎樣確立自己的立身處世的根本立場，根本態(tài)度呢？《論語》中有四個字可以解釋：君子務本。這對于成長中的我們，對于我們將來以更加優(yōu)秀更加卓越的自我走向社會是非常有用的。我們經常忘記了在前進中停下自己的腳步，回頭看看自己走過的路，反省一下自己的經驗和教訓，這是彌足可貴的。我們在忙碌的生活節(jié)奏中，凡是往前看。人生態(tài)度的一個重要方面就是怎樣認識自己，怎樣對待自己，用什么來要求自己。通過這學期學習《論語》，特別是“學而之道”，我對人生態(tài)度有了更深刻的理解。其中人生態(tài)度是人生觀中最根本的東西，即指人們對外界事物的根本看法。第三篇：讀《論語》心得體會題目：讀《論語》“學而之道”透視人生態(tài)度在高校思想政治理論課中有一門課程，即“兩課”中的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有 師，博學而篤志，切問近而思”。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同?！薄笆赂改改芙咂淞Γ弧钡??？鬃又v究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。儒家思想――中庸之道。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。像“父母在，不遠游。所以，讀《論語》也只是因為選了《中西經典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本 能讀得進去的書。不由自主地注意到了顏回和曾參。子曰：“莫 知也夫！”子貢曰：“何為其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。”后者不知從何考證，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人?；騿栔唬骸嬲吲c？’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也?！哉冗灯涿?。一處是“原壤夷俟。想孔子應該有很多朋友。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問題，還包含更復雜的一對多，多對多的問題。讀了《論語》我受益匪淺，在此，提倡各青