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正文內(nèi)容

教師讀論語的心得體會[五篇]-文庫吧資料

2025-05-03 22:59本頁面
  

【正文】 一個樣,對下一個樣。另一方面,了解了他人的脾氣、性格、思想,才能最大限度的尋找共同點,在與人相處的過程中,盡量少的產(chǎn)生摩擦、最大限度的在一起和睦相處。要想處理好與他人的關(guān)系,首先要學(xué)會了解他人。這句話是說:我不怕別人不了解自己,而是擔(dān)心我不了解別人。子曰:“不患人之不己知,患不知人也。《論語》也給了我很多啟示。 二、對人。這樣的人才能遇事沉得住氣,才能擔(dān)當(dāng)重任。人的成功與否,幸福與否,在很大程度上取決于自己對情緒的把握,一個人情緒不穩(wěn)定,行為就不穩(wěn)定,事業(yè)也就會有波折。一個成功者往往是有很強的自制力的。 :人最大的敵人是自己。所以在我們的有生之年不要被一些瑣事 困住,不要等到暮年才追悔莫及。我們大多數(shù)人往往還是擺脫不了“器”的束縛,一味追求晉升、提薪等,追求更好的物質(zhì)享受。這是一種生存境界?!捌鳌币簿褪蔷唧w的東西。 ,應(yīng)該怎樣提高自我?子曰:“君子不器”。反之,如果一個人連立身處世的根本立場尚未確定,其行為也就不可琢磨,搖擺不定,因此也就必然難成大事。也就是說,“君子務(wù)本”是指一個有作為的人,首先要解決好自己立身處世的根本立場、根本態(tài)度?!熬觿?wù)本,本立而道生” 。 :三十而立。“吾日三省乎吾身”,在每天晚上臨睡之前,像過電影一樣反省一下我今天的所作所為,哪些是值得肯定的,哪些又是遠遠不夠的。每個人都在為自己的前程奔波。 :“吾日三省乎吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”“省”就是檢討過去,檢討走過的道路有哪些成功的地方,有哪些失敗的地方;有什么經(jīng)驗,有什么教訓(xùn)。 一、對己。整節(jié)課都在民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),獲取知識。二是注重課堂自主學(xué)習(xí)與合作精神的體現(xiàn),在教師的指導(dǎo)下學(xué)生真正懂得如何與他人融洽地協(xié)作學(xué)習(xí),真正懂得正確對待探索中遇到的困難。 營造民主、寬松的探索學(xué)習(xí)氛圍 這節(jié)課從一開始到結(jié)束,始終處于熱烈的氣氛之中,平等的師生關(guān)系和開放的學(xué)習(xí)方式,有力地支撐了這種積極的氛圍,形成學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的主動獲取,充分暴露自己的思維過程。對不懂的地方和發(fā)現(xiàn)與別人不一樣的,有提出疑問的意識,并愿意對數(shù)學(xué)問題進行討論交流,加以解決。如:讓學(xué)生自己動手找出多種平均分的方法 。一是大膽放手,給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和合作交流兩種學(xué)習(xí)方式,重視直觀教學(xué),通過觀察、判斷、交流、動手操作抽象出分?jǐn)?shù)的意義。 著力于自主探索 的學(xué)習(xí)方式 教師充分利用學(xué)生已有的知識經(jīng)驗,提出了自主探索學(xué)習(xí)的步驟,學(xué)生通過自主選擇研究內(nèi)容、獨立思考、小組討論和相互質(zhì)疑等學(xué)習(xí)活動,獲得了快樂數(shù)學(xué)知識,學(xué)生的能動性和潛在能力得到了激發(fā)。在本節(jié)課中,教師不僅重視讓學(xué)生掌握知識,并能十分重視學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的體驗和學(xué)習(xí)方法的滲透,重視學(xué)生的個性化思維的展示,讓學(xué)生通過回憶想象、自學(xué)教材、學(xué)習(xí)交流、動手實踐等 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動來發(fā)現(xiàn)知識,感受數(shù)學(xué)問題的探索性,促進學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。教學(xué)的主要思想是:在充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性的基礎(chǔ)上,能用學(xué)生自主學(xué)習(xí)、提出問題、討論交流、解決問題的方式來組織教學(xué)活動,充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位 ?!墩撜Z別裁》就是希望我們能走出圣賢經(jīng)典的誤區(qū),看到當(dāng)下,把握未來。 孔子教育門人是根據(jù)那個時代的社會現(xiàn)象,我們?nèi)缃竦慕逃矐?yīng)該符合當(dāng)前的國情。 教育應(yīng)該是傳授真本領(lǐng),而不是傳授應(yīng)試技巧,南懷瑾先生對于這點也有很深刻的見解。對于我們所學(xué)的,南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的“圣賢書”,而是講求書的實際效 益,身處在當(dāng)下,只有那些搞學(xué)術(shù)研究的學(xué)者才會奮力于古典的著作,我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝,一項本領(lǐng)。 第三篇 :教師讀論語心得體會 教師論語學(xué)習(xí)心得體會 在讀罷南懷瑾先生的《論語別裁》后,可以真切的感受到南懷瑾先生對于《論語》獨到的見解,在學(xué)習(xí)上,南懷瑾先生對人們關(guān)于《論語》以往的見解進行了論述,并從另一角度來分析,不再是是以往的論述,墨守成規(guī)。讀《論語》,學(xué)習(xí)的是有用的方法,從中找出適合我們這個時代的東西,這才是學(xué)習(xí)的真正意義,融會貫通方能學(xué)有所成。他在論述老師和學(xué)生的關(guān)系時,就曾提到文化道德不實的問題,當(dāng)一個學(xué)生需要老師 的幫助時,如寫論文,便畢恭畢敬,夸張一點可謂是點頭哈腰,結(jié)果畢業(yè)時,連影子也找不到,當(dāng)然,這也可以看出現(xiàn)在大學(xué)教育的一個失敗,學(xué)生與老師之間不再是中學(xué)時的親密,彼此互無交流,你可曾試想大學(xué)畢業(yè)后你能記住幾個老師,乃至又有幾個老師能知道你。因此學(xué)習(xí)不在于書籍,而在于生活。就例如對“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎”的解釋,就匠心獨運, 很直接的披露了學(xué)習(xí)其實是“不亦苦乎”,孔子的這句話實際上重點在于“時習(xí)”,講求的是學(xué)習(xí)的方法,而不是違心的高呼“學(xué)習(xí)萬歲”。讀后受益無窮?!? 總之,《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書,值得我們認(rèn)真閱讀、仔細品味。這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標(biāo),即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀,其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則。今天,聯(lián)系實際,評人評事,也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負(fù),并且也反映了他通過實例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實際的良好學(xué)風(fēng)。孔子生活在一個動蕩不安的時代,社會新聞很多,作為一個政治家和教育家,他密切注視和關(guān)心時 事,隨時表明自己的態(tài)度,宣傳自己的主張??鬃釉u價過的人很多,上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊,下至春秋時期的管仲、子產(chǎn)等各類名人,以及他自己的弟子。只有師生互動,才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮,課堂也才會有真正的歡樂時光。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課,寫的是孔子與四個學(xué)生的一次課堂活動。教師不僅教,也要在互動中學(xué);學(xué)生不僅學(xué),同時也要在互動中教。可見,孔子是開明、民主的教育家。因此,孔子責(zé)怪說::“回也,非助我也,于吾言無所不說。他樂于接受來自學(xué)生的批評,對于不肯提意見的學(xué)生反而 要責(zé)怪。一部《論語》,實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況?!墩撜Z (四)相互切磋,教學(xué)相長。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識,學(xué)生能“以三隅反”才算教會學(xué)生學(xué)知識。因此,知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了,重要的是如何去獲得知識,如何在知識的獲取過程中,開發(fā)學(xué)生的各種潛能。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法,在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義?!敝挥袑η笾麖妳s百思不得其解的人加以點撥,對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導(dǎo),才能收到最好的效果。孔子特別強調(diào)把握時機,進行啟發(fā)式教育,實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。所以,作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”,發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的智能強項,扶持它,呵護它,使它成為學(xué)生的成長起點?,F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重,部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài),這就要求教師對學(xué)生要“循循善誘”,要動之以情,曉之以理,讓學(xué)生燃起希望之火,去發(fā)揮自己的聰明才智。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生,同時注重學(xué)生個性發(fā)展。這樣的教學(xué)方式,受到了弟子們的稱贊,顏回說:“夫子循循然善誘人??鬃舆M行教學(xué)活動的特點,是能夠從學(xué)生的實際情況出發(fā),針對智力的高下不同而因材施教,“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。所以,我個人認(rèn)為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。作為學(xué)生,要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí), 這其中包含著兩個方面的內(nèi)容:一是學(xué)習(xí)文化知識,這就離不開“學(xué)思結(jié)合”;二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識,這就離不開“溫故知新”。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨,就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。從治學(xué)的角度看,他強調(diào)“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,認(rèn)為一個人要增長知識,必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進行思考;他提倡“溫故而知新”,認(rèn)為時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識,由此就能獲取更深的新知識。 (一)學(xué)思結(jié)合,溫故知新??鬃釉谝簧慕虒W(xué)實踐活動中,積累了一套極有價值的教學(xué)理論,在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。 教師讀論語心得體會二:教師讀書筆記《論語》讀書心得 ( 2581字) 讀書心得體會孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家,在一定意義上說,他也是全人類歷史上一個偉大的教育家,被后人稱為“萬世師表”。由此看來,作為教師有必要讀一讀《論語》?!? 總之,《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書,值得我們認(rèn)真閱讀、仔細品味。這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標(biāo),即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀,其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則。今天,聯(lián)系實際,評人評事,也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負(fù),并且也反映了他通過實例教 育學(xué)生的理論聯(lián)系實際的良好學(xué)風(fēng)??鬃由钤谝粋€動蕩不安的時代,社會新聞很多,作為一個政治家和教育家,他密切注視和關(guān)心時事,隨時表明自己的態(tài)度,宣傳自己的主張??鬃釉u價過的人很多,上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊,下至春秋時期的管仲、子產(chǎn)等各類名人,以及他自己的弟子。只有師生互動,才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮,課堂也才會有真正的歡樂時光。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課,寫的是孔子與四個學(xué)生的一次課堂活動。教師不僅教,也要在互動中學(xué);學(xué)生不僅學(xué),同時也要在互動中教??梢?,孔子是開明、民主的教育家。因此,孔子責(zé)怪說::“回也,非助我也,于吾言無所不說。他樂于接受來自學(xué)生的批評,對于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪。一部《論語》,實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。《論語 (四)相互切磋,教學(xué)相長。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識,學(xué)生能“以三隅反”才算教會學(xué)生學(xué)知識。因此,知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了,重要的是如何去獲得知識,如何在知識的獲取過程中,開發(fā)學(xué)生的各種潛能。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法,在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義?!敝挥袑η笾麖妳s百思不得其解的人加以點撥,對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導(dǎo),才能收到最好的效果??鬃犹貏e強調(diào)把握時機,進行啟發(fā)式教育,實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。所以,作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”,發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的智能強項,扶持它,呵護它,使它成為學(xué)生的成長起點?,F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重,部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài),這就要求教師對學(xué)生要“循循善誘”, 要動之以情,曉之以理,讓學(xué)生燃起希望之火,去發(fā)揮自己的聰明才智。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生,同時注重學(xué)生個性發(fā)展。 這樣的教學(xué)方式,受到了弟子們的稱贊,顏回說:“夫子循循然善誘人??鬃舆M行教學(xué)活動的特點,是能夠從學(xué)生的實際情況出發(fā),針對智力的高下不同而因材施教,“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。所以,我個人認(rèn)為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。作為學(xué)生,要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí),這其中包含著兩個方面的內(nèi)容:一是學(xué)習(xí)文化知識,這就離不開“學(xué)思結(jié)合”;二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識,這就離不開“溫故知新”。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨,就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。初中教材中《論語十則》就是孔子對學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的論述。孔子作為一位杰出的教育家,在教育方面有很多精辟的言論,他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭,誨人不倦”。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度,以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系,直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒??鬃邮讋?chuàng)平民教育,繼承、發(fā)展和傳播了古代文化,相傳孔子“弟子三千,賢人七十”,足見孔子對當(dāng)時教育的貢獻。后世流傳的“天不生仲尼,萬古長于夜”和“半部《論語》治天下”的話有些夸張,但它從一個側(cè)面反映出孔子和《論語》在中國古代社會所發(fā)揮的作用和影響之大。他集以往文化思想之大成,開后 世儒家學(xué)術(shù)之先聲。按照語文組教研活動安排,我在此作一些簡單的交流。我重點是了解《論語》中孔子豐富的教育思想,并且將它與課改新理念及其在教學(xué)中的應(yīng)用價值聯(lián)系起來思考。這本書,對于我們讀《論語》能夠給以很大的幫助,發(fā)揮應(yīng)有的作用。為了激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣,提高學(xué)生思考能力與欣賞水平,我在網(wǎng)上瀏覽了有關(guān)孔子的一些專著,如《孔子評傳》、《孔子智慧》等,并且找出了一本《論語通譯》重新讀了一遍。這本教科書第 4 部分是“名著導(dǎo)讀”,導(dǎo)讀的內(nèi)容是《論語》。我想一本好書需反復(fù)研讀,才能更好地把握其中的精髓,有時間我將再次細心研讀一番,希望與讀過此書的朋友們可以一起來品味。 我想了解和關(guān)愛學(xué)生將是做一名教師永恒不變主旋律,就看你是如何用心去做課上和課下的“仁者”與“智者”。 其次,教師在課下要做到“走近一點、蹲下一點、微笑一點”,用心的去了解、愛護學(xué)生。新課程標(biāo)準(zhǔn)下我們提倡教師應(yīng)該是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者,課堂 教學(xué)要讓學(xué)生積極主動的參與,充分體現(xiàn)民主與平等。教師要了解、關(guān)愛學(xué)生就應(yīng)該站到學(xué)生中間來,善于從學(xué)生的角度思考問題,這也體現(xiàn)在兩個方面。她指出在現(xiàn)代社會中的為人必不可少的就是“仁”和“智”。 為此,我將把“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”作為我為人、為師之道,相信它能讓我不斷提升自身 的內(nèi)在修養(yǎng)、增強為人師表的人格魅力。在教學(xué)設(shè)計中,老師的每一句話、每一個問題都應(yīng)該經(jīng)過縝密的思考,要注重課堂提問的設(shè)計,問題要有明確的切入點,能激發(fā)學(xué)生的思維活動,
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