【正文】 一個樣，對下一個樣。另一方面，了解了他人的脾氣、性格、思想，才能最大限度的尋找共同點，在與人相處的過程中，盡量少的產生摩擦、最大限度的在一起和睦相處。要想處理好與他人的關系，首先要學會了解他人。這句話是說：我不怕別人不了解自己，而是擔心我不了解別人。子曰：“不患人之不己知，患不知人也。《論語》也給了我很多啟示。 二、對人。這樣的人才能遇事沉得住氣，才能擔當重任。人的成功與否，幸福與否，在很大程度上取決于自己對情緒的把握，一個人情緒不穩(wěn)定，行為就不穩(wěn)定，事業(yè)也就會有波折。一個成功者往往是有很強的自制力的。 ：人最大的敵人是自己。所以在我們的有生之年不要被一些瑣事 困住，不要等到暮年才追悔莫及。我們大多數(shù)人往往還是擺脫不了“器”的束縛，一味追求晉升、提薪等，追求更好的物質享受。這是一種生存境界?！捌鳌币簿褪蔷唧w的東西。 ，應該怎樣提高自我？子曰：“君子不器”。反之，如果一個人連立身處世的根本立場尚未確定，其行為也就不可琢磨，搖擺不定，因此也就必然難成大事。也就是說，“君子務本”是指一個有作為的人，首先要解決好自己立身處世的根本立場、根本態(tài)度。“君子務本，本立而道生” 。 ：三十而立?！拔崛杖『跷嵘怼?，在每天晚上臨睡之前，像過電影一樣反省一下我今天的所作所為，哪些是值得肯定的，哪些又是遠遠不夠的。每個人都在為自己的前程奔波。 ：“吾日三省乎吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”“省”就是檢討過去，檢討走過的道路有哪些成功的地方，有哪些失敗的地方；有什么經驗，有什么教訓。 一、對己。整節(jié)課都在民主、寬松的學習環(huán)境中學習數(shù)學，獲取知識。二是注重課堂自主學習與合作精神的體現(xiàn)，在教師的指導下學生真正懂得如何與他人融洽地協(xié)作學習，真正懂得正確對待探索中遇到的困難。 營造民主、寬松的探索學習氛圍 這節(jié)課從一開始到結束，始終處于熱烈的氣氛之中，平等的師生關系和開放的學習方式，有力地支撐了這種積極的氛圍，形成學生對數(shù)學知識的主動獲取，充分暴露自己的思維過程。對不懂的地方和發(fā)現(xiàn)與別人不一樣的，有提出疑問的意識，并愿意對數(shù)學問題進行討論交流，加以解決。如：讓學生自己動手找出多種平均分的方法 。一是大膽放手，給學生提供自主學習和合作交流兩種學習方式，重視直觀教學，通過觀察、判斷、交流、動手操作抽象出分數(shù)的意義。 著力于自主探索 的學習方式 教師充分利用學生已有的知識經驗，提出了自主探索學習的步驟，學生通過自主選擇研究內容、獨立思考、小組討論和相互質疑等學習活動，獲得了快樂數(shù)學知識，學生的能動性和潛在能力得到了激發(fā)。在本節(jié)課中，教師不僅重視讓學生掌握知識，并能十分重視學生對學習過程的體驗和學習方法的滲透，重視學生的個性化思維的展示，讓學生通過回憶想象、自學教材、學習交流、動手實踐等 數(shù)學學習活動來發(fā)現(xiàn)知識，感受數(shù)學問題的探索性，促進學生學會學習。教學的主要思想是：在充分調動學生學習的主動性、積極性的基礎上，能用學生自主學習、提出問題、討論交流、解決問題的方式來組織教學活動，充分體現(xiàn)學生的主體地位 ?！墩撜Z別裁》就是希望我們能走出圣賢經典的誤區(qū)，看到當下，把握未來。 孔子教育門人是根據那個時代的社會現(xiàn)象，我們如今的教育也應該符合當前的國情。 教育應該是傳授真本領，而不是傳授應試技巧，南懷瑾先生對于這點也有很深刻的見解。對于我們所學的，南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的“圣賢書”，而是講求書的實際效 益，身處在當下，只有那些搞學術研究的學者才會奮力于古典的著作，我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝，一項本領。 第三篇 ：教師讀論語心得體會 教師論語學習心得體會 在讀罷南懷瑾先生的《論語別裁》后，可以真切的感受到南懷瑾先生對于《論語》獨到的見解，在學習上，南懷瑾先生對人們關于《論語》以往的見解進行了論述，并從另一角度來分析，不再是是以往的論述，墨守成規(guī)。讀《論語》，學習的是有用的方法，從中找出適合我們這個時代的東西，這才是學習的真正意義，融會貫通方能學有所成。他在論述老師和學生的關系時，就曾提到文化道德不實的問題，當一個學生需要老師 的幫助時，如寫論文，便畢恭畢敬，夸張一點可謂是點頭哈腰，結果畢業(yè)時，連影子也找不到，當然，這也可以看出現(xiàn)在大學教育的一個失敗，學生與老師之間不再是中學時的親密，彼此互無交流，你可曾試想大學畢業(yè)后你能記住幾個老師，乃至又有幾個老師能知道你。因此學習不在于書籍，而在于生活。就例如對“學而時習之，不亦說乎”的解釋，就匠心獨運， 很直接的披露了學習其實是“不亦苦乎”，孔子的這句話實際上重點在于“時習”，講求的是學習的方法，而不是違心的高呼“學習萬歲”。讀后受益無窮?！? 總之，《論語》是一部內涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味。這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的教學原則。今天，聯(lián)系實際，評人評事，也是各科教學不可或缺的內容。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負，并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯(lián)系實際的良好學風。孔子生活在一個動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關心時 事，隨時表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張?？鬃釉u價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的管仲、子產等各類名人，以及他自己的弟子。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。教師不僅教，也要在互動中學；學生不僅學，同時也要在互動中教?？梢姡鬃邮情_明、民主的教育家。因此，孔子責怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說。他樂于接受來自學生的批評，對于不肯提意見的學生反而 要責怪。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況?！墩撜Z （四）相互切磋，教學相長。教師“舉一隅”是教給學生知識，學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。因此，知識本身的獲得已經不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學生的各種潛能。這種啟發(fā)式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義?！敝挥袑η笾麖妳s百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果?？鬃犹貏e強調把握時機，進行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個學生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學生的成長起點?，F(xiàn)在學生厭學輟學現(xiàn)象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發(fā)展。這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人。孔子進行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。作為學生，要發(fā)展首要任務是學習， 這其中包含著兩個方面的內容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結合”；二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學生發(fā)展為本”。從治學的角度看，他強調“學而不思則罔，思而不學則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考；他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習已經學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。 （一）學思結合，溫故知新。孔子在一生的教學實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。 教師讀論語心得體會二：教師讀書筆記《論語》讀書心得 （ 2581字） 讀書心得體會孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。由此看來，作為教師有必要讀一讀《論語》。” 總之，《論語》是一部內涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味。這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的教學原則。今天，聯(lián)系實際，評人評事，也是各科教學不可或缺的內容。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負，并且也反映了他通過實例教 育學生的理論聯(lián)系實際的良好學風?？鬃由钤谝粋€動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關心時事，隨時表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張?？鬃釉u價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的管仲、子產等各類名人，以及他自己的弟子。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。教師不僅教，也要在互動中學；學生不僅學，同時也要在互動中教?？梢?，孔子是開明、民主的教育家。因此，孔子責怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說。他樂于接受來自學生的批評，對于不肯提意見的學生反而要責怪。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況?！墩撜Z （四）相互切磋，教學相長。教師“舉一隅”是教給學生知識，學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。因此，知識本身的獲得已經不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學生的各種潛能。這種啟發(fā)式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義?！敝挥袑η笾麖妳s百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果?？鬃犹貏e強調把握時機，進行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個學生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學生的成長起點?，F(xiàn)在學生厭學輟學現(xiàn)象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學生要“循循善誘”， 要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發(fā)展。 這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人?？鬃舆M行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。作為學生，要發(fā)展首要任務是學習，這其中包含著兩個方面的內容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結合”；二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學生發(fā)展為本”。初中教材中《論語十則》就是孔子對學習態(tài)度和學習方法的論述?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃?，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度，以及所倡導的互敬互愛的師生關系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻。后世流傳的“天不生仲尼，萬古長于夜”和“半部《論語》治天下”的話有些夸張，但它從一個側面反映出孔子和《論語》在中國古代社會所發(fā)揮的作用和影響之大。他集以往文化思想之大成，開后 世儒家學術之先聲。按照語文組教研活動安排，我在此作一些簡單的交流。我重點是了解《論語》中孔子豐富的教育思想，并且將它與課改新理念及其在教學中的應用價值聯(lián)系起來思考。這本書，對于我們讀《論語》能夠給以很大的幫助，發(fā)揮應有的作用。為了激發(fā)學生的閱讀興趣，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣，提高學生思考能力與欣賞水平，我在網上瀏覽了有關孔子的一些專著，如《孔子評傳》、《孔子智慧》等，并且找出了一本《論語通譯》重新讀了一遍。這本教科書第 4 部分是“名著導讀”，導讀的內容是《論語》。我想一本好書需反復研讀，才能更好地把握其中的精髓，有時間我將再次細心研讀一番，希望與讀過此書的朋友們可以一起來品味。 我想了解和關愛學生將是做一名教師永恒不變主旋律，就看你是如何用心去做課上和課下的“仁者”與“智者”。 其次，教師在課下要做到“走近一點、蹲下一點、微笑一點”，用心的去了解、愛護學生。新課程標準下我們提倡教師應該是課堂教學的組織者、引導者，課堂 教學要讓學生積極主動的參與，充分體現(xiàn)民主與平等。教師要了解、關愛學生就應該站到學生中間來，善于從學生的角度思考問題，這也體現(xiàn)在兩個方面。她指出在現(xiàn)代社會中的為人必不可少的就是“仁”和“智”。 為此，我將把“多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行”作為我為人、為師之道，相信它能讓我不斷提升自身 的內在修養(yǎng)、增強為人師表的人格魅力。在教學設計中，老師的每一句話、每一個問題都應該經過縝密的思考，要注重課堂提問的設計，問題要有明確的切入點，能激發(fā)學生的思維活動，