20xx教師讀于丹論語心得體會3篇-文庫吧資料
2025-01-25 05:39本頁面
【正文】 驗我們自己的眼光和知人論事的能力。由于他內(nèi)心有所企圖所以他對人的熱情比那些沒有企圖的人可能要高好幾十倍，所以你一不小心要是被這種人利用的話，那么你的一生你就給自己套上了枷鎖。大家都知道佞臣之說，佞，就是那種心懷鬼胎的，有心計的，要以一種不擇手段的方法去謀取個人利益的這種小人。我們這一生要做的很多事情，不要被過分優(yōu)柔寡斷的朋友干擾了你的思維，這種朋友太多也是一種危害。
第二種叫做友善柔，就是脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。
首先，什么是友偏辟?就是性情暴躁的朋友。
這就是孔夫子所說的三種好朋友，叫友直、友諒、友多聞。當你在這個社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時候，到朋友那里以他的廣見博識為你做一個參考，來幫助自己做出選擇。其實有時候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個人在懺悔的時候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容。
第二種是友諒，也就是寬容的朋友。因為他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時候給你勇氣。
所謂益者三友就是友直、友諒、友多聞。友直、友諒、友多聞，益矣。這個中間表現(xiàn)的是君子與小人在品行和道德上的巨大差距。”()
一個君子他容易處事，但是你難以取悅他，但他一定能夠做到自己的本分，客觀地處理問題。說之雖不以道，說也。及其使人也,器之。
8，君子易事而難說也。
君子懷刑，“刑”是制度、規(guī)矩，君子懷刑就是因為他心中始終有一份規(guī)矩、法度，不得超越，他尊重這個社會的制度。
君子和小人每天心中惦記的事情是不同的，君子每天在牽掛的就是自己的道德，我的道德又修繕的怎么樣了?！?論語做事前先思考，思考該不該做，會不會產(chǎn)生什么令人后悔的結(jié)果，這是為人處世十分重要的一點。你就算是聽完了以后，也要慎言其余，你明白了這些，其它的還是少說，盡量少說，則寡尤。你聽聽別人的經(jīng)驗，這就是我們說，一個人身體力行那叫直接經(jīng)驗，但聽別人走的彎路，那是間接經(jīng)驗。多見闕殆，說你多聽。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
6，“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。顏淵 )
你看到他有不對的事，你好好地去告訴他，把忠告告訴他，“不可則止”，他不聽你的那就算了，別再說了，再說下去，屬于自取其辱。
5，“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。對待朋友也是如此，有個豪豬的哲學，說豪豬們相隔太遠會覺得寒冷，相隔太近又會被刺痛，最后它們找到了最合適的距離。里仁)
這里講的是如何處理人與人的關系，孔子還有一句話使用得更廣泛：“過猶不及”。朋友數(shù)，斯疏矣。一個人并不是所有的事情都去盲目跟從，而應該好好地思考一下，分辨一下，最后做出理性的、正確的判斷與決策。不能被自己一時智力上的糊涂，一種沖動之下做出來人生沒有效率的傻事?！?()
有人問孔子：井里有個賢德的人掉進去了，那么我是不是該也跟著進去?孔子說：“你用腦子想想嘛，那干嘛要這么做呢?為什么仁者在井里你也要跟著毫無原則地就跳到井里去?這是一個君子所為嗎?君子也許不能避免很多的傷害，他可以被人欺騙了，但是他自己的心不能迷惘。
3，宰我問曰：“仁者雖告之曰井有仁焉，其從之也?”子曰:“何為其然也?君子可逝也，不可陷也?！?br /> 我對這段話中的“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒” 十分欽佩。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。
以上是書中的一段解釋，給我留下了十分深刻的印象，蘇軾的《留侯論》中也有一段關于勇者的闡述：“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。里仁)。
那么這個“義”、“道義”又是什么呢?
那是一種內(nèi)心的約制。否則，一個君子會以勇犯亂，一個小人會因為勇敢淪為盜賊。意思是說，君子崇尚勇敢并沒有錯，但這種勇敢是有約制的，有前提的，這個前提就是“義”。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜”(論語
同時，在這里我們還要探討一下“勇”。禪學中有一句話：“見心見性”，就是說內(nèi)心有什么，就會看到什么。憲問)
這是于丹老師最喜歡的一句話。清貧卻內(nèi)心充滿著希望，充滿著人生的理想，對生活始終沒有失去信念，這是一種何等崇高的境界啊!達到這種境界的原因是因為他們內(nèi)心是如天地般寬廣，如江海般豁達。在如今這樣的社會，能做到這兩點的人不多，貌似文人的做派，亦或是陶淵明式的桃源隱士。學而第一)
貧窮卻不向富人諂媚，富有卻不恃財而驕?！拔慈糌毝鴺?，富而
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