讀論語(yǔ)別裁心得體會(huì)5篇(完整版)
【正文】 ，也是最貼切的。別人不了解我，誤解我，而我并不在心里怨恨他，這樣才算是君子。第二句的解釋，如果要做學(xué)問，就要準(zhǔn)備一生寂寞，先生非常幽默，講到這里時(shí)，他說孔子當(dāng)年也是非常寂寞的，現(xiàn)在到處給他吃冷豬頭，當(dāng)年他卻連一個(gè)“便當(dāng)”也吃不上。由此可見中國(guó)教育的粗淺陋薄。其實(shí)，出現(xiàn)諸多的錯(cuò)誤理解也是有其原因的。而南懷瑾老師根據(jù)自己豐富的學(xué)識(shí)和人生經(jīng)歷，大膽指出前人，尤其是宋明以來對(duì)儒家的錯(cuò)誤理解，重新來注釋論語(yǔ)和孔子，很多想法都是顛覆性的，由此也引來了不少爭(zhēng)論?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維。我推翻了自己的認(rèn)識(shí)，有了新的見解。原來讀《論語(yǔ)》這類四書五經(jīng)的書也能這樣有趣。說“悅”應(yīng)改為“苦”。剛開始，我認(rèn)為這只是南懷瑾的片面之解，不過在詢問父親后，才明白這是告訴讀者，看《論語(yǔ)》要自己反復(fù)品讀原文，而不是單單看注釋。”這句話很對(duì)，大概“知錯(cuò)就改，善莫大焉”，也是這個(gè)意思吧!總之，《論語(yǔ)別裁》是本好書，它有助于你理解《論語(yǔ)》和孔子的為人之道。這也是南懷瑾不支持將《論語(yǔ)》分類的原因吧，因?yàn)樵亩际沁B貫在一起的。不過，當(dāng)我接著看下去，這個(gè)問題，就迎刃而解了。然后，是我對(duì)“三家店”的認(rèn)識(shí)。不過，當(dāng)我接觸了《論語(yǔ)別裁》后我對(duì)“做學(xué)問”，“作人”有了新的認(rèn)識(shí)。兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家，又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，成為了中國(guó)文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國(guó)知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語(yǔ)之時(shí)，每一句話都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今。讀后感由于國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期的積弊，國(guó)力衰弱，導(dǎo)致一大批有識(shí)之士開始反思中國(guó)傳統(tǒng)文化，并積極引入西方文化，以此來探索富國(guó)強(qiáng)兵的方法。承前所說，做學(xué)問是要忍受寂寞、凄涼之苦的，可能一輩子都沒有人了解，但是孔子說，只要有學(xué)問，自然有知己。有朋友來了，即使窩囊中羞澀，吃完上頓沒下頓我也覺得招待他是一件快樂的事情!你對(duì)我不起，我不打你，我不罵你，我心里也不難過。讀書何嘗不是這樣一個(gè)過程，讀一本書，看一個(gè)世界，多一種經(jīng)歷，擁有好的思想并付諸實(shí)踐……論語(yǔ)別裁讀書心得2小時(shí)候被老師逼著背書，背“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，總覺得是一件苦事，根本不知道何“說”之有!按照教科書和老師的解釋，
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