【正文】 ?聲樂(lè)教師要有較好的語(yǔ)言修養(yǎng)，在教學(xué)中就能達(dá)到化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，化抽象為具體，化模糊為生動(dòng)的教學(xué)效果。?對(duì)聲音的審美判斷必須有個(gè)好耳朵。?聲樂(lè)教師應(yīng)具有較強(qiáng)的舞臺(tái)演唱能力和一定的鋼琴伴奏能力。?聲樂(lè)教師有其自身的職業(yè)特性，必須對(duì)學(xué)生一視同仁，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處和特點(diǎn)，讓學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自己，明確努力的方向，樹立專業(yè)信心。?要以充分的教學(xué)實(shí)踐來(lái)實(shí)踐聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程，完成以審美為核心的教學(xué)任務(wù)。3聲樂(lè)教師是聲樂(lè)藝術(shù)人才的培養(yǎng)著。?歌唱教學(xué)在提高素質(zhì)教育整體水平方面占據(jù)著及其重要的地位?！奥暻椴⒚钡膬?nèi)涵就顯示了“聲”是外在的聲腔表現(xiàn)。六、科學(xué)智慧的教學(xué)方法：科學(xué)的教學(xué)方法是能夠準(zhǔn)確的判斷出聲音的正確或錯(cuò)誤；智慧的教學(xué)方法是在準(zhǔn)確的判斷出聲音正確或錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上，如何因人而異采取多種教學(xué)手段，明確指出錯(cuò)誤聲音形成的原因和解決方法，鞏固和發(fā)展正確的聲音?！窠⒖茖W(xué)的聲音觀念：科學(xué)就是能夠證實(shí)是正確或錯(cuò)誤的一種判斷。●確立“傳承者”意識(shí)：教師傳承的不僅是知識(shí)和技能，更重要的是傳承人品和人格，審美取向，使學(xué)生不僅有知識(shí)文化創(chuàng)新能力，還要知道和懂得做人的道理，做一個(gè)純粹的人。因和文學(xué)的結(jié)合以及人本即是音源這兩點(diǎn)原因，聲樂(lè)所起的社會(huì)作用或現(xiàn)實(shí)的社會(huì)功能比其他的種類更直接、更快捷，所影響的地域面積和聽眾數(shù)量更為寬大、巨大，因此奠定了它在音樂(lè)藝術(shù)中獨(dú)特的地位。例如聲音的位置，即面罩共鳴的感覺(jué)，相對(duì)而言就沒(méi)有高聲區(qū)那么明顯，但不能因此就認(rèn)為高聲區(qū)與低聲區(qū)的聲音不統(tǒng)一。意大利美聲學(xué)派教學(xué)的代表人物藍(lán)培爾蒂主張：“初學(xué)聲樂(lè)時(shí)，先建立一個(gè)悅耳動(dòng)聽的中聲區(qū)”例如對(duì)女高音，先把e2唱好，就是在同樣的氣息支持下，把e2固定后反復(fù)練習(xí)，就能比較容易地向高聲區(qū)擴(kuò)展。由于每個(gè)人的發(fā)聲習(xí)慣不同，有的真聲多一些，有的假聲多一些，有的聲區(qū)經(jīng)常接觸，有的則幾乎沒(méi)有開發(fā)過(guò)，這就造成了聲區(qū)和真假聲能力的不平衡。唱高音的確不是一件容易事，但如果對(duì)它缺乏信心，那么，將永遠(yuǎn)不能成功。（3）高音最需要面罩共鳴。貝基先生曾說(shuō)過(guò)：“唱高音別用外在的力量硬往上沖，而是用內(nèi)在的力量，一是喉結(jié)兩側(cè)的肌肉將喉結(jié)往下拉；二是橫膈膜有力地控制呼吸；三是頭別往后伸，也別仰頭，而應(yīng)略低頭。三、高聲區(qū)的練習(xí)每個(gè)人在學(xué)習(xí)歌唱時(shí)，唱到高聲區(qū)都會(huì)遇到困難，即或有些人的發(fā)聲器官先天具備優(yōu)越條件，唱歌十分方便，也得通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握正確的發(fā)聲方法與技能，才能唱得完美。中聲區(qū)的練習(xí)似乎是最簡(jiǎn)單的，但我們千萬(wàn)不要被這種錯(cuò)誤的思想所誘導(dǎo)，中聲區(qū)雖然很接近于人的自然音色，但它是歌唱的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)打的牢固，才能更好的向上發(fā)展。低聲區(qū)的演唱要圓潤(rùn)，要有胸腔共鳴，但也要有高位置，高音演唱時(shí)聲音在面罩里很響、很亮，唱低音時(shí)也要有這種效果，但要柔和多了。”導(dǎo)致聲區(qū)不統(tǒng)一現(xiàn)象的原因，有的是由于技術(shù)方面的原因造成的，就是說(shuō)，歌唱者在技術(shù)尚不成熟時(shí)，可能導(dǎo)致聲區(qū)不統(tǒng)一；有的則是因?yàn)楦拍钌系腻e(cuò)誤造成的。初學(xué)者總是從這一聲區(qū)開始訓(xùn)練，然后逐漸向上經(jīng)過(guò)換聲區(qū)進(jìn)入高聲區(qū)，向下進(jìn)入低聲區(qū)，因此在中聲區(qū)打好基礎(chǔ)，有利于擴(kuò)展音域和統(tǒng)一聲區(qū)。所以只要做到各聲區(qū)的聲音相對(duì)統(tǒng)一，才符合歌唱的原則。經(jīng)過(guò)錄音的學(xué)生，不但在演唱心理、演唱經(jīng)驗(yàn)積累、演唱應(yīng)變能力、演唱的聽辯能力尤其是對(duì)麥克的駕馭能力以及爭(zhēng)取就業(yè)的能力都會(huì)得到極大的提升！參考文獻(xiàn)：《高師聲樂(lè)教學(xué)中多媒體運(yùn)用的重要性》 溫 靜 《談互聯(lián)網(wǎng)與 網(wǎng)絡(luò) 多媒體在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用》 孫瑤 《數(shù)字環(huán)境下三維設(shè)計(jì)的教學(xué)探索》陳曉群 《三維作文教學(xué)模式”與教師角色的轉(zhuǎn)變》賴?yán)钫?《教育：創(chuàng)新能力與三維教學(xué)法》付接文第四篇：聲樂(lè)教學(xué)法連云港市師范高等?？茖W(xué)校題 目：院 系：班 級(jí)：學(xué) 號(hào)：姓 名：聲樂(lè)教學(xué)法論文《淺談歌唱中聲區(qū)的統(tǒng)一》 音樂(lè)系 音樂(lè)教育（2）班 劉海俠2012年12月19日090908013219聲樂(lè)教學(xué)法——淺談歌唱中聲區(qū)的統(tǒng)一【摘要】 所謂聲區(qū)不統(tǒng)一，就是指三個(gè)聲區(qū)的聲音音色和音量不一樣。教學(xué)行為的及時(shí)的反饋，使得學(xué)生認(rèn)識(shí)自己已不是什么難事，于是學(xué)生對(duì)自己的歌唱行為得到了一個(gè)正確客觀的認(rèn)識(shí)，老師在教學(xué)中所指出的學(xué)生的毛病也有很好的物證，演唱中的錯(cuò)誤得到及時(shí)改正，學(xué)生學(xué)習(xí)的效率得到明顯提高。演唱練聲曲，練聲曲的使用老師可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)選用。這個(gè)方法的好處是自然、方便，而不用分神自己用了哪個(gè)吸氣方法（多種教科書上都說(shuō)有三種吸氣方法——腹式吸氣——胸腹式吸氣——胸式吸氣）。其核心思想是自主、合作、創(chuàng)新，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的改革和超越。而且受到一種人際關(guān)系與社會(huì)關(guān)系的制約，學(xué)生不敢隨意拜師，老師不敢隨意授徒，嚴(yán)重的影響和制約了聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。我們傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)（沒(méi)有錄音）可稱之為“二維聲樂(lè)教學(xué)”，把運(yùn)用錄音進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)的教學(xué)稱之為“三維聲樂(lè)教學(xué)”。把以上理論對(duì)應(yīng)到聲樂(lè)教學(xué)中，那么相對(duì)應(yīng)的聲樂(lè)教學(xué)模式就是：一維（線），我（演唱者本人）——自身演唱（沒(méi)旁人聽）。三維，長(zhǎng)寬高——立體世界，我們?nèi)庋塾H身感想到看到的世界。通過(guò)深入研究歌曲的詞意，把握歌曲的情感，才能有助于歌曲內(nèi)容的表達(dá)和形象的刻畫。歌唱是要表現(xiàn)一定的情感和內(nèi)容，要想打動(dòng)聽眾，必須以情帶聲。這是因?yàn)?，演唱者已?jīng)把他從歌曲中感受到的東西，忠實(shí)的、用心的訴說(shuō)給他的聽眾了。我們到處獻(xiàn)舞”在這兩個(gè)“處”字上都加上了裝飾音，給原本已經(jīng)沉重的旋律線帶來(lái)了突然更為痛苦的曲折，歌唱者應(yīng)該首先抓住這兩次的曲折來(lái)充分表達(dá)歌女們的痛苦心情和對(duì)黑暗社會(huì)的質(zhì)詢。看作品曲子的時(shí)候，用你的感覺(jué)抓住這首歌想表達(dá)的情感，慢慢的去把握住他所想表達(dá)的情感的內(nèi)涵。例如《黃水謠》中“黃水奔流向東方，河流萬(wàn)里長(zhǎng)，水又急，浪又高，奔騰叫嘯如虎狼”。一首歌曲的感情體驗(yàn)，一般從歌的局部分析理解入手，到歌曲整體概括掌握，既有感性的形象認(rèn)識(shí)，又有理性的邏輯綜合，并在反復(fù)的藝術(shù)實(shí)踐中加深認(rèn)識(shí)而不斷完善的。只有這樣學(xué)生才能夠?qū)Ω枨M(jìn)行正確處理。歌曲的技巧是指與發(fā)聲有關(guān)的全部聲樂(lè)技能的統(tǒng)稱學(xué)生為了準(zhǔn)確地表達(dá)聲樂(lè)作品，既要對(duì)發(fā)聲技巧做長(zhǎng)期訓(xùn)練又要具有揭示與表現(xiàn)作品內(nèi)涵的能力，歌曲處理是歌曲演唱的前奏，只有全面的對(duì)歌曲進(jìn)行分析處理，才能使演唱聲情并茂歌聲優(yōu)美動(dòng)聽,表現(xiàn)出生動(dòng)感人的藝術(shù)魅力。對(duì)于共鳴來(lái)說(shuō)，要達(dá)到音色統(tǒng)一動(dòng)人富有穿透力，共鳴的位置必須相對(duì)穩(wěn)定、準(zhǔn)確。在優(yōu)美音色的前下要有良好的起音，才能獲得輕松柔和、明亮圓潤(rùn)的聲音。人在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中，對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)、對(duì)象和現(xiàn)象持有不同的態(tài)度，產(chǎn)生了各種各樣的內(nèi)心體驗(yàn)。當(dāng)你唱一首歌的時(shí)候，重要的是感情而不是你的音色，就算你音色再怎么好但是缺乏感情因素在里面的話，一樣的表現(xiàn)不出歌唱的最終目的。多讀一些經(jīng)典名著，讓大師們的思想進(jìn)