【正文】 鑒于此，傳統(tǒng)文化教育要注意開展古代文學(xué)作品的閱讀與鑒賞活動(dòng)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感方面的熏陶，以期取得積極而顯著的教育效果。特別是文學(xué)典籍，其淘情冶性的作用又不同于一般的思想道德理論的直接灌輸，文學(xué)作品傳達(dá)出來的思想感情、人格力量能夠潛藏于讀者的心靈深處，對(duì)他們產(chǎn)生人格的熏陶作用。（***12549933/）這樣子的留學(xué)生，他自己感覺到了慚愧，這叫做文化的侏儒。用心去悟，悟出文化真諦。是莊子所謂的不可道之道，是大道、大象、大音。在達(dá)到了這基本要求之后更重要的是讀出語感。在具體的教學(xué)中，我們?cè)谑柰宋木渲?，?yīng)該把重點(diǎn)放在讀上。而愛國主義是我國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展中最古老的主題之一。《書憤》、《關(guān)山月》等就是期中的著名詩篇，可以說陸游的一生是浸潤著愛國主義精神的，在夢(mèng)中也是?鐵馬冰河入夢(mèng)來?至死還留下?王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?的詩句。?大膽地把矛盾直接指向最高統(tǒng)治者，?邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。如果說莊子的思想有消極的給社會(huì)、人生的發(fā)展帶來不利的影響的話，那么我們?cè)倏纯辞摹秶鴼憽?帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲，誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。這就是人類的悲劇。樂國樂國，爰得我直！??逝將去女，適彼樂郊，樂郊樂郊，誰之永號(hào)！?反復(fù)吟唱，集中表現(xiàn)了人民對(duì)自由、幸福的向往；?孔雀東南飛?的劉蘭芝和焦仲卿更是以生命為代價(jià)，演繹了一出追求婚姻自由的悲??；莊子的《逍遙游》則以宏偉奔放的想象力，精切現(xiàn)實(shí)人生的譬喻，透徹精當(dāng)?shù)恼f理和濃蘸著詩意的筆墨，把自由的精神境界描繪得高遠(yuǎn)、神奇、美妙和震撼人心。?裴多菲在詩中寫道：?生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋??，F(xiàn)代學(xué)生受西方文化的影響對(duì)自由的向往與追求比以往任何時(shí)代都強(qiáng)烈，他們所信奉的是：走自己的路，讓別人說去吧。??必也射乎！揖讓而升，下而飲?的長久的影響。?對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明也是具體實(shí)現(xiàn)意義的。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?。知得動(dòng)，仁者靜。?欲速則不達(dá)?對(duì)于經(jīng)濟(jì)過熱，?無為而治?對(duì)于熱衷于政績(jī)表現(xiàn)而大搞路邊樣板的人，無疑是一劑很好的?醒藥?。其中的很多后來發(fā)展為格言或成語，對(duì)后代文學(xué)、語言有極大的影響。影響、支配我們的思想和行為。政治上主張實(shí)行?仁政?、?德治?，竭力維護(hù)?君君、臣臣、文文、子子?的封建等級(jí)制度。而這正是文學(xué)藝術(shù)的魅力之所在。只有整體感知，整體把握，才可能發(fā)現(xiàn)作者筆下的?荷塘月色?是美的，而這美是清華園的，更是作者夢(mèng)中的，作者正是通過它傳達(dá)出這樣一個(gè)事實(shí)：象他這樣的自由主義知識(shí)分子在1927年國內(nèi)兩在政治力量尖銳對(duì)立的形勢(shì)下，就不能不陷于進(jìn)退失據(jù)的困境中。更重要的是不能或不能正確地把握文章所傳達(dá)的文化信息。是人生智慧的具體體現(xiàn)。但是在歷經(jīng)了秦贏政的?焚書坑儒?，洪秀全的?罷黷百家?，文革的洗劫，中華傳統(tǒng)文化中有價(jià)值的閃爍著思想光輝的東西越來越少了。?地球文化?的強(qiáng)大生命力和活力決定了它的所向披靡，哪個(gè)國家，哪個(gè)民族都不能拒絕也不可能拒絕，更不用談個(gè)人。人成了賺錢的機(jī)器。他們熱衷于圣誕節(jié)，愚人節(jié)等。什么?拜拜?、?solei?、?爹地?、?媽咪?、?帥呆了?、?酷必了?，甚至在習(xí)作中，書信中也不時(shí)冒出幾個(gè)、幾句英文。?無怪乎顧城會(huì)自殺，胡河清會(huì)跳樓。標(biāo)志著一些作家淡化了使命意識(shí)，放棄了超越前人超越自我的價(jià)值追求和個(gè)性化寫作的審美取向。（《90年代文化產(chǎn)品的趨眾性探析》夏朝）。建國到現(xiàn)在，我們?cè)僖矝]有出現(xiàn)象陳寅格、王國維、梁思成、魯迅、錢鐘書……這樣的知識(shí)分子，陳忠實(shí)、張承志也找不到幾個(gè)，金庸被稱為?大師??？墒墙裉靺s變成了洋鼓、洋號(hào)，或者都用。趙武帝時(shí)，下令?胡服騎射?恐怕也包含了對(duì)雍容大度的揚(yáng)棄，對(duì)干練利索的追求。面對(duì)這眾多的洋樓，我們?cè)撜f些什么呢？春秋季節(jié)，大街小巷，男士大多西裝革履，即使身穿茄克，也忘不了系根領(lǐng)帶，女士穿西裝的大有人在，當(dāng)然更多的是由西方傳來的短而又短的迷你裙。一個(gè)民族的建筑，是這個(gè)民族最直觀，最具體的反映，這比書本形象得多，生動(dòng)得多，是民族文化的精華，是民族文化的濃縮和固態(tài)品。?語言它承載著一個(gè)民族的文化積淀，愛本民族的語言，也是愛本民族的文化；愛本民族的文化，也就是愛國。第四篇：語文傳統(tǒng)文化教育淺談中學(xué)語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育摘 要：面對(duì)西方文化的沖擊，面對(duì)文化地球化的大潮，我們有必要繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，保持本民族文化的特色。我們確立了中長期教育目標(biāo)。第三篇：傳統(tǒng)文化教育傳統(tǒng)文化教育材料教育需要積極而有效的文化，學(xué)校教育價(jià)值最值得品味的東西就是學(xué)校所擁有的文化，以強(qiáng)化超功利的人文教育思想，給學(xué)生一個(gè)東方傳統(tǒng)文化熏陶下的人格支撐、精神支撐是我校教育模式特色化創(chuàng)建的主導(dǎo)思想。我們?cè)陂_展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)，積極開展考察活動(dòng)，組織師生考察家鄉(xiāng)的名勝古跡與由來，考察家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡，共同搜集非物質(zhì)文化材料，到我市的文廟、汝瓷博物館、千年古剎風(fēng)穴寺等文物保護(hù)單位參觀學(xué)習(xí)。逢年過節(jié)，農(nóng)村經(jīng)常有各種戲曲表演活動(dòng)。①搜集相關(guān)資料。我們?nèi)曛菔呛幽鲜v史文化名城，歷史悠久，文化燦爛，她是河南曲劇的發(fā)源地，汝瓷、汝帖堪稱國寶，文化積淀深厚。通過每周一次的傳統(tǒng)文化選修課，開闊了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的文化素質(zhì)，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化精神價(jià)值的理性認(rèn)同。我們還為學(xué)生開列了古詩文誦讀書目，并嘗試開展以下活動(dòng)：（1）天天三個(gè)一：要求學(xué)生每天利用課余時(shí)間誦讀一首古典詩文；語文課前交流一句自己喜歡的座右銘；回家背誦一首古詩文。③經(jīng)典推薦課經(jīng)典推薦課教師根據(jù)教學(xué)需要，向?qū)W生推薦優(yōu)秀經(jīng)典篇章、書籍等，學(xué)生自由自主閱讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力，強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)文化精神的體驗(yàn)，不斷提高學(xué)習(xí)認(rèn)知能力，提高綜合素質(zhì)。學(xué)校每星期設(shè)立一節(jié)“傳統(tǒng)文化課程”，根據(jù)學(xué)校資源，學(xué)校設(shè)置了五種課型——經(jīng)典詩詞（古文）誦讀課，經(jīng)典詩詞（古文）賞析課，經(jīng)典推薦課，對(duì)聯(lián)賞析創(chuàng)作課，書法藝術(shù)欣賞課，由語文教師根據(jù)不同年級(jí)選擇課型進(jìn)行講授，學(xué)生根據(jù)自己的興趣和愛好自主選擇。這就要求我們?cè)谡Z文教學(xué)中，不僅要注重知識(shí)的傳授、運(yùn)用和語感的培養(yǎng)，也要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化，厚植傳統(tǒng)精神”的重任。對(duì)這些豐富的精神養(yǎng)料，可以通過講授課文內(nèi)容直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，可以通過對(duì)課文作者和背景資料的介紹進(jìn)行點(diǎn)撥，也可以通過語言品味、形象剖析來啟發(fā)學(xué)生思考，還可以結(jié)合作文教學(xué)來進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生在獲得語文知識(shí)的過程中，潛移默化地汲取精神營養(yǎng)，逐漸提高做人的修養(yǎng)，養(yǎng)成美好的品質(zhì)和高尚的人格。這樣，在講述這些文物知識(shí)的同時(shí)，又讓學(xué)生了解到了有關(guān)雕刻的一些知識(shí)，擴(kuò)展了學(xué)生的視野，從而增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感。（5）自由選讀一些愛國思鄉(xiāng)詩歌，體會(huì)“思鄉(xiāng)戀土”的思想感情。在教學(xué)中，我采用了以下過程和方法：（1）播放歌曲《月之故鄉(xiāng)》導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。那么，語文教學(xué)應(yīng)如何加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育呢？我認(rèn)為應(yīng)主要采取以下方法：一、充分挖掘語文教材，進(jìn)行課堂教學(xué)滲透。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”，這是語文教學(xué)在情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的總目標(biāo)。先秦散文、諸子百家、唐詩宋詞??成為中華民族寶貴的精神財(cái)富，滋養(yǎng)了一代又一代的華夏子孫，民族精神也在傳統(tǒng)文化的積淀中不斷傳承鞏固。每學(xué)期將全校誦讀情況寫出活動(dòng)開展總結(jié)報(bào)告。五月份做好第一屆文化周進(jìn)行國學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、講國學(xué)經(jīng)典故事比賽、誦讀國學(xué)經(jīng)典比賽、古詩新唱比賽、采集本展示等準(zhǔn)備工作美術(shù)組利用好宣傳櫥窗，做好學(xué)生書法作品、繪畫作品、手工作品的展示邀請(qǐng)專家給學(xué)校教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化講壇。附：每月活動(dòng)安排二月份組織選學(xué)校教師參加傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)制定本學(xué)期傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)計(jì)劃選定各年級(jí)誦讀內(nèi)容